前言
佛教作為古代東方三大宗教之一,自東漢傳入中國(guó)后,其影響力日漸擴(kuò)大,逐漸成為中國(guó)歷史上的一股重要力量。它影響著人們的世界觀和價(jià)值觀,也左右著統(tǒng)治者的決策。明太祖朱元璋就是佛教影響最深的皇帝之一。他與佛教結(jié)下不解之緣,佛教也改變了他的命運(yùn)。朱元璋少年出家為僧,中年在寺廟避難,晚年登基當(dāng)君而尊崇佛教。他的一生折射出佛教如何影響著中國(guó)歷史變遷的典型例證。
一、少年出家為僧
朱重八,后來(lái)的明太祖朱元璋,生于一個(gè)普通農(nóng)家。朱家雖不是豪門(mén)望族,卻也勤勞樸素,靠著種地過(guò)日子?？梢粓?chǎng)大饑荒,讓本就清貧的朱家雪上加霜。朱重八還記得,自己的妹妹因饑餓過(guò)度,小小的身板瘦的只剩皮包骨,終因餓莫及食而死去。
朱重八目睹妹妹因餓死的過(guò)程,她原本紅潤(rùn)的小臉因?yàn)槿諠u干癟、毫無(wú)血色,雙目也變得渾濁,再也看不清東西。妹妹的手腳冰涼冰涼的,也沒(méi)了力氣,只能躺在床上任人擺布。那時(shí)的朱重八還不懂事,只知道妹妹不再起來(lái)玩耍,問(wèn)她怎么了也得不到回應(yīng)。直到有一天,朱重八去搖醒妹妹,卻發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)沒(méi)了呼吸,這才知道她永遠(yuǎn)離開(kāi)了。朱重八淚流滿面,但終究是個(gè)孩子,很快就去玩耍了,也漸漸忘卻了妹妹的事。
朱家實(shí)在是養(yǎng)不活這許多孩子。為了減輕家中的負(fù)擔(dān),還未及冠的朱重八就離開(kāi)了家鄉(xiāng),一個(gè)人漂泊在外。朱重八不舍得離開(kāi)父母和其他兄弟姐妹,但他明白留在家里的話,父母也只能勉強(qiáng)維持,根本養(yǎng)不活這么多孩子。
為了家人著想,朱重八只好忍痛離家,自己暫時(shí)當(dāng)個(gè)寄人籬下的寄宿生也好,只要能活下去。父母也怕孩子餓死或遭遇危險(xiǎn),還是摸摸他的頭打發(fā)他離開(kāi),叮囑他一定要照顧好自己。朱重八離家那天,母親紅著眼眶摸他的頭,父親牽著他的手不舍得松開(kāi),兄弟姐妹們嘰嘰喳喳跟在身后送行。朱重八一邊流淚一邊和家人揮手告別,獨(dú)自離開(kāi)了家鄉(xiāng)。
朱重八先是沿街乞討。他穿著破爛的衣衫,手持破碗,低眉順眼地向過(guò)往行人討要些剩飯剩菜充饑。有時(shí)遇見(jiàn)善心人家,能得些碗里盛著米飯的施舍,朱重八便感激不盡;更多時(shí)候,路人冷漠地掠過(guò),小小年紀(jì)的朱重八只能眼巴巴看著,一無(wú)所獲。
每天朱重八都要沿著村鎮(zhèn)的大街小巷走上幾圈,有時(shí)候從早忙到晚,也只能討得一兩個(gè)銅板或一小碗米飯。即便如此,朱重八也堅(jiān)持了下來(lái)。因?yàn)樗?若是一天討不到飯吃,自己就會(huì)像妹妹一樣面臨生命危險(xiǎn)。所以不管多么寒冷或炎熱的天氣,朱重八都會(huì)咬牙挨家挨戶地乞討,哪怕只為了活下去。
乞討維持不了多久,朱重八只好去投靠一位老鄉(xiāng)朋友。這位朋友姓鄭,在一處寺廟中出了家,成為小和尚。鄭和尚見(jiàn)朱重八獨(dú)自在外,可憐他還小,就收留了他,讓他剃度出家,跟著自己一塊修行。朱重八起初對(duì)寺廟生活很不適應(yīng),盼望父母來(lái)接他回家。他不愿意剃度頭發(fā),也不喜歡寺里簡(jiǎn)單的齋飯。每天被迫起早念經(jīng),朱重八都會(huì)偷偷打盹。
也有時(shí)候他會(huì)反抗,故意不聽(tīng)話使小性子。鄭和尚知道朱重八思念家人,便經(jīng)常勸導(dǎo)他,告訴他修行之人要超脫世俗。朱重八雖不情愿,還是漸漸習(xí)慣了寺廟生活。他發(fā)現(xiàn)鄭和尚對(duì)他很好,教他識(shí)字念經(jīng),給他講佛家故事。朱重八也明白,自己一個(gè)小孩子哪有能力養(yǎng)活自己,只能依靠鄭和尚照顧了。
好在朱重八天資聰慧,很快便明白無(wú)論是乞討或是修行,都不會(huì)改變自己的命運(yùn)。他開(kāi)始努力鉆研佛法,希望有朝一日能考取高明的法號(hào),將來(lái)或許可以當(dāng)一方大和尚,不再挨餓受凍。朱重八發(fā)奮學(xué)習(xí)佛經(jīng),經(jīng)常通宵達(dá)旦地研讀,希望自己早日學(xué)有所成。
他也常常問(wèn)鄭和尚一些佛法上的問(wèn)題,鄭和尚見(jiàn)他那么用心,也更加悉心指導(dǎo)。靠著自己的努力加上鄭和尚的悉心教誨,朱重八在佛學(xué)上確實(shí)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。他從一個(gè)門(mén)外漢,成長(zhǎng)為了解佛法的沙彌。朱重八也漸漸明白,世俗的成功不能決定一個(gè)人的命運(yùn),只有佛法才是永恒不變的真理。他下定決心要在佛門(mén)中闖出一番事業(yè)。
二、義軍生涯
好景不長(zhǎng),這寺廟后來(lái)遭遇劫難,損失慘重,無(wú)法維持運(yùn)轉(zhuǎn)。土匪來(lái)襲,搶奪寺中的財(cái)物糧食,又放火燒了寺廟中的僧舍經(jīng)堂。鄭和尚也在混亂中不知所終。朱重八只能眼睜睜看著眼前一切化為烏有,自己再次變成無(wú)家可歸的流落人。 朱重八離開(kāi)了這個(gè)已經(jīng)荒蕪的寺廟,又回到了當(dāng)初的貧困潦倒的日子里。
他重新在村鎮(zhèn)間流浪,有時(shí)在路邊樹(shù)下就地而睡,有時(shí)去敲長(zhǎng)輩們的門(mén)求一口飯吃。朱重八以為寺廟會(huì)給自己一個(gè)安定的生活,沒(méi)想到好景不長(zhǎng),一夕間又變成孤苦伶仃的下場(chǎng)。他開(kāi)始思考自己的出路。正當(dāng)他茫然無(wú)措之時(shí),偶遇了一位老鄉(xiāng)劉福通。劉福通正帶領(lǐng)一支起義軍與元朝作戰(zhàn),他見(jiàn)朱重八沒(méi)有家人,便收留了他,讓他跟隨部隊(duì)行動(dòng),負(fù)責(zé)些雜務(wù)。朱重八終于看到了一線生機(jī),激動(dòng)不已地跟著起義軍離開(kāi)了家鄉(xiāng)。
劉福通見(jiàn)朱重八驍勇善戰(zhàn),讓他跟隨軍中老兵學(xué)習(xí)武藝,不久便提拔他為宿將。朱重八從一個(gè)horse打雜的小跟班,通過(guò)努力練武,獲得了軍官的地位。他訓(xùn)練時(shí)認(rèn)真聽(tīng)從老兵的指導(dǎo),從不懈怠;實(shí)戰(zhàn)中也勇猛過(guò)人,深得戰(zhàn)友們的信任。朱重八終于重拾了久違的尊嚴(yán)和榮耀感,也找到了人生的目標(biāo)和方向。他立誓要效忠劉福通,為起義軍奪取最后的勝利而奮斗。
朱重八也借此機(jī)會(huì),發(fā)展自己的勢(shì)力。他結(jié)交其他起義軍頭目,廣交朋友。另外,他也積極疏通民心,為部隊(duì)爭(zhēng)取支持。在各方努力下,朱重八逐漸從劉福通麾下抽身,建立起自己的隊(duì)伍。起初只有幾十人的隊(duì)伍很快發(fā)展到幾百人,連劉福通也承認(rèn)朱重八的實(shí)力。朱重八終于實(shí)現(xiàn)從一個(gè)跟班成長(zhǎng)為獨(dú)當(dāng)一面的領(lǐng)袖的蛻變,不再是命運(yùn)的受害者,而是主宰自己命運(yùn)的強(qiáng)者。
三、一詩(shī)驚寺僧
一日,朱重八率軍疾行途中,天色已晚,來(lái)不及找地方營(yíng)寨,只得尋一寺廟借宿。寺中方丈望見(jiàn)朱重八一行十多個(gè)壯漢,個(gè)個(gè)身披鎧甲,手持刀劍,一看就是訓(xùn)練有素的禁衛(wèi)軍。方丈心知今晚這寺廟非招待他們不可,只得故作歡迎,將他們迎進(jìn)寺內(nèi)。畢竟眼前這位顯貴人物隨時(shí)可以置全寺生命于不顧,自己必須小心應(yīng)對(duì)。
方丈安排朱重八和手下將士們住進(jìn)僧房,又命廚房加班加點(diǎn)備好素齋招待賓客。朱重八自然對(duì)這簡(jiǎn)陋的齋飯不感興趣,他隨手應(yīng)付了幾口就吩咐手下把飯菜都吃干凈。方丈暗自揣測(cè)這位大人物定是個(gè)愎自用事的性子,可在他面前也只能卑躬屈膝,生怕得罪了他。
夜深人靜后,朱重八來(lái)到僧房外的墻壁邊,提筆在上面寫(xiě)下了一句詩(shī):“殺盡江南百萬(wàn)兵,腰間寶劍血猶腥?！钡诙熘熘匕寺受婋x去后,方丈見(jiàn)了這句銘刻在墻上的詩(shī),臉色瞬間煞白。
原來(lái)這朱重八就是號(hào)稱要滅了元軍的大將啊!難怪他氣勢(shì)廣大,明明只是借宿一夜,自己卻像對(duì)待皇帝一般小心翼翼。想想昨晚若是得罪了他,后果不堪設(shè)想,只怕整座寺院都會(huì)遭殃。幸虧當(dāng)時(shí)沒(méi)有怠慢這位大人物,全寺上下才保住性命。方丈默默地把這句詩(shī)保留了下來(lái),用以警醒今后再遇此類人物時(shí)一定要小心應(yīng)對(duì)。
四、皇帝面佛像
時(shí)過(guò)境遷,朱重八率領(lǐng)起義軍擊敗元軍,在應(yīng)天建立明朝,自立為帝,改名朱元璋。明朝初年國(guó)家剛剛統(tǒng)一,朱元璋頻繁巡視各地,確保地方安定團(tuán)結(jié)。這一日,朱元璋來(lái)到一座風(fēng)景秀美的名剎。這寺廟藏龍臥虎,參天古木環(huán)抱四周。大殿之上青銅制的蒲陀薩佛像,神態(tài)莊嚴(yán),巍峨偉岸,令人肅然起敬。
方丈恭敬地迎接皇帝至大殿,朱元璋見(jiàn)到殿中高大的蒲陀薩像,不禁想要稍事參拜。但是他又忖道,如今自己乃天下之主,豈能輕易向任何人或物下跪?這難免有傷皇帝的威嚴(yán)。朱元璋臉上難色加深,左右大臣也屏氣凝神,不敢開(kāi)口。
良久,方丈終于拈破這凝滯的氛圍,沉聲說(shuō)道:“現(xiàn)世的佛,不必拜過(guò)去的佛?！敝煸奥?tīng)后大喜,方丈的回答恰如其分,既沒(méi)有讓皇帝在佛像前失禮,又巧妙地化解了場(chǎng)內(nèi)的尷尬。方丈當(dāng)機(jī)立斷,既顧全了皇帝的面子,又保全了自己和寺院。朱元璋對(duì)方丈的智慧推崇備至,立即命人取來(lái)許多金銀珠寶賞賜方丈,又給這寺廟賜下田地房舍,保全了全寺上下的性命。
五、明君重佛
朱元璋平定天下后,明朝國(guó)力日漸強(qiáng)盛。朱元璋自知出身寒微,還想借助佛教的影響力來(lái)鞏固統(tǒng)治地位。他提拔了許多高僧擔(dān)任內(nèi)閣要職,賜予寺廟大量錢財(cái)政策優(yōu)惠,使佛教在朝中地位空前提高。朱元璋經(jīng)常親自出席法會(huì),或召見(jiàn)高僧講經(jīng)說(shuō)法,顯示了他對(duì)佛教的推崇。
百姓們對(duì)此議論紛紛。有人說(shuō)皇上過(guò)于篤信佛法,這對(duì)國(guó)家不利;有人則說(shuō)皇上確有遠(yuǎn)見(jiàn),佛教可以教化人心,有助于穩(wěn)定社會(huì)。然而朱元璋志在穩(wěn)定新朝局面,建立君主專制,并不理會(huì)外界非議。他要讓老百姓信服佛法,從而甘心接受皇權(quán)統(tǒng)治。
佛教昔日的確救了朱元璋的命,今日又成全了他的業(yè),朱元璋自然要報(bào)答佛家的恩德。在他心中,佛教與明朝是共榮共存的。朱元璋每每想起自己年少時(shí)的艱辛,都感恩當(dāng)年鄭和尚收留自己,讓自己在佛門(mén)中度過(guò)了稚嫩時(shí)光。若不是出家為僧的經(jīng)歷,自己可能早就在亂世中喪命,又怎會(huì)有今日的江山?
朱元璋也深知佛教影響人心的力量。借助佛教宣揚(yáng)的六度四攝來(lái)規(guī)范人民,必定能使國(guó)家安定團(tuán)結(jié)。所以他盡力扶持佛教,希望佛法教化可以下滲到百姓心中,使老百姓甘心接受明朝統(tǒng)治。
結(jié)語(yǔ)
朱元璋從一個(gè)不諳世事的窮書(shū)生,一步步走到人生巔峰,佛教的影子始終伴他左右。他先在寺廟度過(guò)童年,后又在動(dòng)蕩時(shí)期得到僧人幫助。終于當(dāng)上皇帝,又多方扶持佛教。可見(jiàn)佛法濟(jì)世普度,不僅渡人渡己,還影響著千萬(wàn)人的命運(yùn)。朱元璋也算是一個(gè)深受佛法感召和改變的典型。他與佛教可謂命運(yùn)共生共榮,佛法成就其業(yè),他回報(bào)佛恩。朱元璋和佛教的關(guān)系,折射出佛教對(duì)中國(guó)歷史的深遠(yuǎn)影響。
