唐朝孫過庭的《書譜》中記載，王羲之曾說：“頃尋諸名書，鐘、張信為絕綸，其余不足觀?！边@句話中，鐘是指鐘繇，張是指張芝。意思是說：“近來我研究諸位書法家的書跡，鐘繇、張芝確實(shí)超絕群倫，其他人的作品沒有觀賞價值。”鐘繇和張芝為什么受到書圣王羲之如此稱贊呢？

    鐘繇是三國曹魏時期的政治家和書法家，官至太傅，書法上成就非凡。擅長寫篆、隸、行、草等多種書體，楷書方面尤其突出。首創(chuàng)楷書，被后世尊為“楷書鼻祖”。鐘繇的墨跡沒有流傳下來。我們現(xiàn)在所看到都是后人臨摹的作品。他所有的書法作品中，具有最高藝術(shù)性的便是“五表”，也就是《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》、《調(diào)元表》、《力命表》。

鐘繇作品欣賞：

      張芝是東漢著名書法家，他自幼熱愛書法并潛心學(xué)習(xí)，在虛心向前人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，又對章草進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。他將以往字與字之間分開、筆畫相互分離的寫法變成了彼此關(guān)聯(lián)且變化多端的新寫法。他筆下的字都是一筆寫成，一氣呵成，猶如行云流水一般。于是，人們將張芝的草書稱為“一筆書”，而他則被稱為“草圣”。當(dāng)時的人珍愛其墨甚至到了“寸紙不遺”的地步。張芝的遺墨流傳很少，現(xiàn)今僅可見宋刻《淳化閣帖》第二卷中標(biāo)為張芝書的五帖?！栋嗽绿?、《冠軍帖》、《二月八日帖》、《終年帖》等。

    張芝作品欣賞：

     王羲之把自己和鐘繇、張芝的書法進(jìn)行了比較，他說：“吾書比之鐘張，鐘當(dāng)抗行，或謂過之。張草猶當(dāng)雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。”王羲之說這句話的意思是他和鐘繇的書法水平是不相上下，甚至還占優(yōu)勢。但自己的草書水平比不過張芝，原因是張芝一心研究草書，臨池學(xué)書，把池水都能染黑了，并假設(shè)說如果自己也這樣練草書，未必超不過鐘繇。王羲之還是很自信的，他認(rèn)為鐘、張的楷書和草書優(yōu)秀是因為他們的“專擅”，而自己是“兼通”，楷書、行書、草書都擅長。

王羲之作品欣賞：

究竟誰厲害，各有各的看法，不過他們都是書法大家，都對書法藝術(shù)的發(fā)展起了很大的推動作用，值得后人學(xué)習(xí)。