地支分類：四正、四生、四墓

月令：判斷五行力量的根本

天干的陰生陽(yáng)死，陽(yáng)生陰死綜合來(lái)看，判斷五行的力量，要從五個(gè)方面著手：月令、通根、透干、源泉、組合。其中月令、通根與組合是最關(guān)鍵因素，透干與源泉只是輔助因素。

通根是指看地支藏根力量大小，它是決定性因素。透干即比劫幫扶的力量。源泉就是看某五行得不得生。組合包括命局整體有無(wú)阻隔，是否流通，干支生克關(guān)系等，這些都是影響五行旺衰和實(shí)際力量發(fā)揮的因素。

在這五大要素中，月令是命局五行力量的總來(lái)源。然而，不管月令的力量有多大，都不能直接作用于日干，必須經(jīng)過(guò)天干的引化才能發(fā)用。判斷五行旺衰，依據(jù)“旺相休囚死”才是正道。“十天干生旺死絕表”陰陽(yáng)干分論，用在斷人生死時(shí)有特定用途，因?yàn)樗枋鋈嘶蛭飶膽烟サ剿劳鲞@一歷程的各種狀態(tài)。命家大都認(rèn)同月支的力量約占整個(gè)八字的30%以上，而其余年、日、時(shí)地支的力量又各約為月支的一半左右。換言之，月令的力量兩倍于其他各支。在同樣量比的情況下，“子午卯酉”四正之氣大于“寅申巳亥”四長(zhǎng)生之氣，四長(zhǎng)生之氣大于“辰戌丑未”四隅之氣?！?/span>四正之月：“子午卯酉”月因其氣專，決定日干氣的旺衰程度最大。

日干生于四正之月為比劫，日支再見(jiàn)比劫，日干以旺論。

日干生于四正之月為比劫，時(shí)支再見(jiàn)比劫，日干有旺的可能。此時(shí)必須看天干的引化才能決定。

日干生于四正之月為財(cái)官傷，雖然生不逢時(shí)，但是并不一定弱，此時(shí)必須看日支與時(shí)支才能確定。

日干生于四正之月為印星，日支再臨印星，此時(shí)的日干不能以旺論，應(yīng)該是印旺身弱論。

四生之月

“寅申巳亥”月因其氣不專，決定日干的旺衰程度較小。

日干生于四長(zhǎng)生月為比劫，日支再見(jiàn)比劫，日干以旺論。

日干生于四長(zhǎng)生月為印，日支再見(jiàn)印，此時(shí)日干弱以印旺論。

日干生于四長(zhǎng)生月為比劫，其他地支不見(jiàn)比劫，日干以弱論。

四墓之月

“辰戌丑未”是土，土是兩種五行之間的平衡氣，當(dāng)命局陰陽(yáng)干支都有時(shí)，它是陰陽(yáng)之間的平衡點(diǎn)。當(dāng)命局的同類干支如：木火金水存在時(shí)，它們又是木火金水之間的平衡點(diǎn)。土的性質(zhì)不定，會(huì)隨著旺的五行而發(fā)生變化。丁未、丙戌的未戌火旺，必然不去生金。如果遇到癸未，庚戌則不然。癸丑、壬辰肯定是水旺，如果是丁丑、丙辰也會(huì)克水。

辰月：谷雨前，木氣有余；谷雨后，木氣竭，火進(jìn)氣，少陽(yáng)土值令。

未月：大暑前，火有余氣；大暑后，火氣竭，金進(jìn)氣，老陽(yáng)土值令。

戌月：霜降前，金有余氣；霜降后，金氣竭，水進(jìn)氣，少陰土值令。

丑月：大寒前，水有余氣；大寒后，水氣竭，木進(jìn)氣，老陰土值令。

地支中的墓庫(kù)

墓月規(guī)則

天干生于墓月不以旺論，如月干透出比劫，為墓中根氣透出，可以幫扶日干，不以墓論，如果根氣不透不為通根。戊己土生于墓月以比劫論，庚辛生于墓月以印論，但須有天干戊己土或日支的引化，否則月支不能直接生庚辛。

庚辛金生戌未月應(yīng)視組合而定，戌月霜降后月干不透金土，此時(shí)不能生金，如在庚午日午時(shí)，戌土可以平衡火氣。未以火論時(shí)不生庚辛金，以土論時(shí)干不透金土，雖然金進(jìn)氣，可以取平衡用，不能論直接生庚辛金。

日干旺，墓在日支以通根論，乙未、丙戌、辛丑、壬辰、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚戌、辛未、丙辰等日柱會(huì)隨著不同的組合發(fā)生變化。

戊己日，當(dāng)日支為土?xí)r以比劫論，這個(gè)比劫的性質(zhì)會(huì)隨組合而變化。戊辰日的卯月寅時(shí)，己丑日的子月亥時(shí)，這時(shí)的土都會(huì)發(fā)生變化。辛丑日要以丑的性質(zhì)而定，正在盛夏火氣旺，定以丑土晦火，生在嚴(yán)冬只有順其寒勢(shì)。

日干、用神在大運(yùn)流年逢墓不能直接以兇論，要以喜忌而定。

丙丁火見(jiàn)辰丑土以食傷論，水旺則辰丑對(duì)丙丁以官殺論。

丙丁火見(jiàn)未戌，火旺以比劫論，弱不見(jiàn)火以食傷論，但泄火力量小。

四墓庫(kù)的變化要視其組合而定。辰戌丑未在時(shí)支出現(xiàn)，其性不發(fā)生變化，辰丑克水，戌未泄火。

庚辛生于辰、戌、丑、未月能不能以印論，要視命局的變化才能決定。辰土可以無(wú)條件的生金，丑土生金是在火旺的情況下，未土生金是在水旺，作為調(diào)候用神出現(xiàn)。但它們與庚辛金作用，必須有天干戊己土或日支的引化，否則不能直接生扶?，F(xiàn)在流行辰丑可以生任何地方的金，未戌可以脆任何地方的金的論點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。

干支與季節(jié)配合

地支藏干：天干的力量源泉

通根：天干五行之根除了月令外，判斷天干力量主要因素是通根，天干透出再多若地支無(wú)根，力量也不是很強(qiáng)大，天干的旺衰強(qiáng)弱主要依據(jù)地支通根多少來(lái)定。古書有云：“一個(gè)中余氣通根，可抵兩個(gè)透干之比劫?！钡刂逍杏捎诓馗刹煌?，中、余、本氣力量就不同。

通根在四柱組合中有遠(yuǎn)近之別，最近最得力的通根是坐支。以日干而論最得力通根是日支，其次是月支、時(shí)支，最后才是年支。通根力量是否集中，以及通根的遠(yuǎn)近很關(guān)鍵。以月令為旺衰來(lái)源判斷五行力量是一種靜態(tài)的表面的旺衰。以通根、透干、組合、源泉為依據(jù)，來(lái)綜合判斷才是命局的實(shí)際旺衰。通根力量的計(jì)算原則是：鄰支減力二成，隔支減力四成；遙支減力六成。本坐支之通根不減力，地支通根相連也不減力。

計(jì)算通根，涉及到“地支藏干”的概念。

地支藏干的力量

地支藏干

天干代表天，地支代表地，用何種符號(hào)來(lái)代表“人”呢？命家均認(rèn)為沒(méi)有任何符號(hào)比用“天干”來(lái)代表人更恰當(dāng)?shù)牧?，因?yàn)槿耸潜芴熘畾庀⒍?，所以人元就是天干，再根?jù)“地人合一”的哲理將人元分置在地支之中，因?yàn)槿艘矟沙械氐木N(yùn)而生，如果沒(méi)有了地，人類也無(wú)所寄存；人元流傳著天干之特性并布養(yǎng)于地支之中，使其既能仰承天之才能，又得以俯領(lǐng)地之氣質(zhì)，這就是“天地人三才合一”的哲理。這個(gè)“人元”又稱“地支藏干”。

每個(gè)地支所藏的天干均不完全相同。但也并非雜亂無(wú)章，它是有一定規(guī)律可循的，即每個(gè)地支所藏的天干肯定是本氣、中氣、余氣中的三種或兩種、種。 什么是本氣、中氣、余氣呢？先來(lái)看每個(gè)地支的具體藏干：

子：藏癸。癸為本氣。

丑：藏己、辛、癸。己為本氣，辛為中氣，癸為余氣。

寅：藏甲、丙、戊。甲為本氣，丙為中氣，戊為余氣。

卯：藏乙。乙為本氣。

辰：藏戊、乙、癸。戊為本氣，乙為中氣，癸為余氣。

巳：藏丙、戊、庚。丙為本氣，戊為中氣，庚為余氣。

午：藏丁、己。丁為本氣，己為中氣。

未：藏己、丁、乙。己為本氣，丁為中氣，乙為余氣。

申：藏庚、壬、戊。庚為本氣，壬為中氣，戊為余氣。

酉：藏辛。辛為本氣。

戌：藏戊、辛、丁。戊為本氣，辛為中氣，丁為余氣。

亥：藏壬、甲。壬為本氣，甲為中氣。

天干當(dāng)令時(shí)間

地支藏干的四種氣：細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：幾乎每一個(gè)地支所藏天干都有相生的關(guān)系，如丑藏己辛癸，“己辛癸”連續(xù)相生；寅藏甲丙戊，是“甲丙戊”連續(xù)相生等。

本氣：與地支五行屬性相同的藏干為本氣。如寅木藏甲木、丙火、戊土，只有甲為木，所以甲是本氣。

中氣：受地支本氣損耗最小者為中氣。如寅藏甲、丙、戊，丙火得本氣之生，增力，故為中氣。

余氣：受地支本氣損耗最大者為余氣。如寅藏甲、丙、戊，戊土受本氣之克，損耗最大，故為余氣。

雜氣：中氣和余氣統(tǒng)稱雜氣

地支藏干的力量大小

最大：月支藏干的本氣。

次重：月支藏干的中氣和余氣。

稍輕：年日時(shí)支藏干。

古人把整個(gè)宇宙假想為大圓形，又把這個(gè)假設(shè)的圓分為五道，每道分兩份，用天干做為緯度，天體一周是 360 度，每天干是 36度，所以每個(gè)天干為 36分?！兜翁焖琛吩疲骸疤旄傻靡槐燃纾蝗绲刂У靡挥鄽?。”由此可見(jiàn)，一個(gè)地支本氣可抵透干兩比劫。八字中某五行有一個(gè)透干加一本氣通根，其力量大致就是中和狀態(tài)，凡少于一透干加一本氣通根的五行，力量就為偏弱。

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