|
本期存在未經(jīng)科學(xué)證實(shí)、或者作者主觀推測(cè)的內(nèi)容，請(qǐng)僅僅作為神話故事觀看 01 “都廣之野”堪稱是華夏神話中僅次于上古第一神山昆侖丘的神秘之地，與眾神之山“帝之下都”的昆侖丘不同，都廣之野是一個(gè)物產(chǎn)豐富、景色絕美、萬物和諧共處的人間天堂。那么問題就來了，都廣之野真的曾經(jīng)存在過嗎，這個(gè)人間天堂又究竟在什么地方呢？ 日中無影 02 上古奇書《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》中說：
都廣之野在西南的“黑水”流域，是谷神后稷安葬的地方。在那里，豆類、稻谷、黍子和高粱自行生長(zhǎng)，無論冬夏都能播種；代表著祥瑞的鸞鳥和鳳鳥自在地歌舞，象征著高貴和長(zhǎng)壽的靈壽木開花結(jié)果、草地和樹林也同樣生長(zhǎng)繁茂；萬物和諧共處，生長(zhǎng)茂盛的青草無論冬夏都常青而不死。 都廣之野，好一個(gè)華夏上古神話中最為富饒美好的地方，沒有之一。 此外，在都廣之野還有一個(gè)鼎鼎大名的顯赫地標(biāo)——“建木”。這棵通天的神樹不僅被遠(yuǎn)古的人們認(rèn)為是天地的中心，而且它還是神話中天帝上下于天地之間的天梯。據(jù)說，神奇的建木在中午日頭當(dāng)中的時(shí)候，連一點(diǎn)影子都沒有；如果站在樹下大聲地呼叫，聲音會(huì)馬上消失在虛空之中，聽不見一點(diǎn)回響；它樹干筆直光滑直入云霄，樹皮只要輕輕一拉就會(huì)像纓帶又會(huì)像黃蛇一樣連綿不斷地剝落下來。 建木不僅在《山海經(jīng)》中多次被提到，后世的《淮南子》、《呂氏春秋》等古籍中也多次記載了建木是“天地之中”、溝通天地人神的天梯。太皞伏羲曾經(jīng)攀緣建木登天通神，就連黃帝都和建木有過直接聯(lián)系。那么這個(gè)鼎鼎大名的顯赫地標(biāo)以及它所在的都廣之野，究竟在什么地方，千余年來讓無數(shù)人想要揭開它的神秘面紗。  呂氏春秋 言歸正傳，很多記載建木的古籍中都有兩個(gè)相同的內(nèi)容：“天地之中”和“日中無影”?！疤斓刂小焙芎美斫猓^“日中無影”前面也說過了，字面意思是中午日頭當(dāng)中的時(shí)候，建木連一點(diǎn)影子都沒有。那么什么地方能符合這個(gè)條件呢，這是一條重要的線索。  南北回歸線 存在太陽(yáng)直射點(diǎn)是能實(shí)現(xiàn)“日中無影”的硬性條件，所謂太陽(yáng)直射點(diǎn)是地球表面太陽(yáng)光入射角度為90度的地點(diǎn)，同時(shí)也是地心與日心連線和地球球面的交點(diǎn)。而太陽(yáng)直射點(diǎn)出現(xiàn)的時(shí)間正好就是“日中”正午的12時(shí)，這個(gè)點(diǎn)只會(huì)在南北回歸線之間的區(qū)域活動(dòng)：春分時(shí)在赤道上，然后會(huì)向北移動(dòng)。夏至?xí)r到達(dá)最北點(diǎn)北回歸線（23°26′N），隨后向南移動(dòng)。秋分時(shí)重回赤道上，冬至?xí)r到達(dá)最南點(diǎn)南回歸線（23°26′S）上，在此之后向北移動(dòng)循環(huán)往復(fù)。 所以都廣之野如果存在，它的位置一定是在南北回歸線之間的一個(gè)狹長(zhǎng)地帶。 而這個(gè)區(qū)域也恰好覆蓋了華夏大地的西南至東南一帶，北回歸線自西向東穿過我國(guó)云南省、廣西壯族自治區(qū)、廣東省雷州半島、福建省（海域）、臺(tái)灣省共計(jì)五省區(qū)域?？梢姽湃苏\(chéng)不欺我，這與《山海經(jīng)》中所說的都廣之野，在“西南黑水之間”的記載大體方位上是吻合的。  周禮 《周禮》中說：
周朝時(shí)就開始用圭表來測(cè)量太陽(yáng)的影子，除了記錄時(shí)間之外，還有一個(gè)作用就是確定大地的中央。
自遠(yuǎn)古肇始，權(quán)力至高者必須要處于四方大地的最中央，這才是規(guī)矩才是“禮”。“日中無影”在古人認(rèn)知中就是地中的一個(gè)最重要的特征，所以“日中無影”的建木就被認(rèn)為是“天地之中”，那么建木所在的都廣之野理所當(dāng)然就是權(quán)力至高者的所在，是大地上的政治中心，至少都廣之野的統(tǒng)治者們是這么認(rèn)為的。 巴勒斯坦 巴勒斯坦在歷史上也曾經(jīng)是人類古文明的中心之一。在巴勒斯坦的傳說中，雅各布之泉(Fountain of Jacob)在夏至日的時(shí)候也是“日中無影”:夏至之時(shí),在雅各布之泉,陽(yáng)光照射之下是沒有影子的。而當(dāng)時(shí)的人們就把那里當(dāng)作他們所居住的大地的中心。 耶路撒冷 在耶路撒冷傳說中的“復(fù)活柱”,夏至日的時(shí)候也是“無影”的：在夏至日的正午,當(dāng)太陽(yáng)位于天穹的中央,光輝從上方直射下來,照到每一處角落,這根柱子證明,耶路撒冷城位于大地的中心。至于耶路撒冷的宗教和政治地位，就無需我在這里多言了。 洛州無影 03 唐朝與玄奘齊名的另一位高僧義凈和尚，在他的《南海寄歸內(nèi)法傳》一書中講到：夏至之時(shí), 在南海(現(xiàn)在的東南亞地區(qū))和印度以及中國(guó)不同的地方,日影長(zhǎng)短不同,但在中國(guó)的洛州,卻與其他地方不一樣,沒有日影,稱為“洛州無影”。  義凈和尚 義凈和尚所說的洛州，就是河南的洛陽(yáng)，但是洛陽(yáng)位于北回歸線以北，并不在太陽(yáng)直射點(diǎn)的覆蓋范圍，那里一年中的任何時(shí)候都絕無可能出現(xiàn)“日中無影”，這又是什么情況呢？  穎川郡 事實(shí)上洛州非但“有影”，而且就連夏至日正午時(shí)的影子長(zhǎng)度都早有記錄?！吨芏Y·地官·大司徒》中說：日至之影,尺有五寸,謂之地中。  圭表 這句話說這個(gè)所謂的“地中”在至日正午時(shí)影子長(zhǎng)一尺五寸，明顯不符合“無影”的條件，但是統(tǒng)治者為了讓它成為名正言順的地中，索性把“無影”強(qiáng)行修改，制定了一個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)“影長(zhǎng)一尺五寸”。雖然《周禮》沒有指出這個(gè)“地中”的所在，但是后人考證出這個(gè)地中是穎yǐng川郡陽(yáng)城。  《南海寄歸內(nèi)法傳》 陽(yáng)城也就是現(xiàn)在河南登封市的告城鎮(zhèn),古代在洛邑的地域范圍,唐代屬于洛州。根據(jù)《周禮》的記載，西周時(shí)周文王的第四個(gè)兒子周公姬旦在營(yíng)建東都洛陽(yáng)時(shí)，在這里壘土圭，立木表來測(cè)量日影。所以洛州是“日中有影”的，《周禮》的記載也與客觀事實(shí)相符合，那么“洛州有影”又是怎么變成“洛州無影”的呢？這和中國(guó)歷史上一個(gè)著名的女人有關(guān)。  武則天 天授元年，也就是公元690年武則天在文武百官、帝室宗親、遠(yuǎn)近百姓共計(jì)6萬余人的請(qǐng)?jiān)赶拢诰旁戮湃盏腔Q帝，將國(guó)號(hào)改唐為周，并定都于神都洛陽(yáng)。洛陽(yáng)是西周的舊都，唯一美中不足的是，洛陽(yáng)并非真正“日中無影”的天地之中。但這時(shí)，同樣到天竺取過經(jīng)的義凈和尚，及時(shí)地給武則天送上了一份厚禮，由這位德高望重的出家人發(fā)出“洛州無影”的聲明，完美解決了定都洛陽(yáng)的瑕疵。  《南海寄歸內(nèi)法傳》 《南海寄歸內(nèi)法傳》成書于690年前后，武則天在公元690年稱帝定都洛陽(yáng)，這恐怕不僅僅只是一種巧合吧。武周證圣元年（695年）義凈回到洛陽(yáng)的時(shí)候，武則天不僅派出使者前往迎接，而且親自到洛陽(yáng)上東門外迎接。后來賜義凈法號(hào)“三藏”，詔命他住在洛陽(yáng)佛授寺。  唐玄宗 唐開元十一年時(shí)（723年）唐玄宗讓太史監(jiān)南宮說根據(jù)當(dāng)年周公姬旦的圭表，重新仿制了一個(gè)石圭表并命名為“周公測(cè)景臺(tái)”。  周公測(cè)景臺(tái) 南宮說先生在仿制的時(shí)候的確花了不少心思，他在石表的下方增加了一個(gè)梯形帶斜面的臺(tái)子，斜面的角度正好與夏至日正午太陽(yáng)照射的角度相同，這樣石表的影子就正好落在石臺(tái)的頂部，而在石臺(tái)的底部卻看不到任何影子，真正從技術(shù)上實(shí)現(xiàn)了“日中無影”。 所以，這座“周公測(cè)景臺(tái)”后世也被當(dāng)?shù)厝朔Q為“無影臺(tái)”，周公姬旦如果在天有知的話，想必一定會(huì)哭暈在臺(tái)邊。 “洛州無影”自然是無中生有，但是這個(gè)故事卻告訴我們，當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者們的確有在“天地之中”統(tǒng)治天下的心理需求。大臉怪曾在上一期的建木視頻中說到過，建木是遠(yuǎn)古的大巫們建立與天溝通的“道具”，可見這個(gè)通天的道具并非隨意選定的，而是需要在具備“日中無影”條件的都廣之野才能找到。 那么問題就來了，都廣之野又究竟在哪里呢？下期視頻大臉怪接著給大家掰扯。 最后，巴勒斯坦和耶路撒冷都是位于北回歸線以北區(qū)域，理論上都不可能出現(xiàn)“日中無影”的情況，那么他們那些“日中無影”及“天地之中”的傳說又是從何而來的呢，聰明的諸君你們?cè)趺纯矗?/p> 喜歡上古神話故事的朋友們，可以關(guān)注我的上古神話那些事系列文章和視頻，我是只說自己觀點(diǎn)的大臉怪，謝謝您的觀看，再見！ |
|
|
