「7月25日」豐都，名山

一座山，起名叫名山，是不是很有意思？而這座山偏偏在一個叫鬼城的地方，聽起來是不是有點(diǎn)驚悚？

豐都鬼城，舊名酆都鬼城，古為“巴子別都”，東漢和帝永元二年置縣，已有近2000年的歷史。1958年周恩來總理將“酆都”更名為“豐都”，取義“豐收之都”。

關(guān)于豐都為何被稱為鬼城，我在網(wǎng)上搜到了以下幾種說法：

【其一】

上古時代，由于人類無法對大自然現(xiàn)象做科學(xué)解釋，便將其歸咎于鬼神的主宰。據(jù)史書記載，巴蜀氐羌部落時期，這里被稱為“巴子別都”，當(dāng)時住在這里的氐族與羌族都相信鬼和巫術(shù)，并有一個共同信仰的原始宗教神——土伯。土伯被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝，傳說他住在幽都，是當(dāng)時鬼神信仰的核心。而豐都至今還留有幽都遺跡。

此地舊時叫做酆都鬼城，酆字的含義即是陰間的世界，名字本身帶有一種神秘的氣息。

【其二】

東漢末年，道教創(chuàng)始人張道陵創(chuàng)立了“五斗米道”，又稱“鬼道”。后來加入了氐羌部落的巫術(shù)作為祭鬼和治病的法術(shù)，因此鬼神元素便漸漸地貫穿了豐都鬼城的歷史。隨著時間的推移，酆都被道教封為酆都游離之一，興建了一系列與鬼神有關(guān)的建筑和場所。在魏晉時期，豐都鬼都規(guī)模已經(jīng)很大了，有三宮九府，宮闕樓觀貴似天庭，鬼帝坐鎮(zhèn)在此，統(tǒng)億萬鬼神。

北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中，稱“豐都居道教七十二福地的第四十五位”。

【其三】

傳說，漢朝有兩位方士，一位名叫陰長生，另一位名叫王方平，此二人因?yàn)椴粷M社會現(xiàn)狀，先后來到豐都修煉，最終于魏青龍初年成仙而去。后人訛傳其為“陰王”，也就是“陰間之王”。

【其四】

傳說，人死之后靈魂歸宿的地方就在這里。這要?dú)w功于我國許多的文學(xué)名著的渲染，例如：

《西游記》中，孫悟空在此處大鬧閻羅殿，一筆勾銷了猴子猴孫的生死簿。

《南游記》中，華光大帝為母三下豐都，大鬧陰司。

《說岳全傳》中，何立在豐都地獄重見了大奸臣秦檜受罪的場景。

《鐘馗傳》（第一回）中，曾講到鐘馗在豐都收降鬼魔的故事，迄今名山中還有一座鐘馗殿。

正是因?yàn)闊o數(shù)古典小說中傳神的描寫，豐都鬼城的名氣越來越大，“人死魂歸豐都，惡鬼皆下地獄”的傳說也越來越神。

如今，豐都老縣城因興建三峽水庫而全部沒入水中，但名山依然保留著，并且還是國家4A級景區(qū)，集佛、道、儒文化相融共生。

名山腳下，景區(qū)外圍，新修建了一系列仿古建筑并組成一個商業(yè)中心。有意思的是，這個商業(yè)中心街道上掛的不是傳統(tǒng)的紅燈籠，而是綠燈籠，大概是為了配合鬼城這個名號。只是這些綠燈籠即使在大白天看起來也有點(diǎn)陰森森的，雖然景區(qū)里面人很多，但商業(yè)中心卻冷冷清清，不知跟這個綠燈籠有沒有關(guān)系？

無論怎樣，我還是在豐都鬼城里喝了一杯孟婆湯。前世今生，生不帶來、死不帶走。