廣勝寺，在距洪洞縣15千米的霍山南麓，分上、下寺及水神廟三部分，上寺于霍山之上。

廣勝寺建寺之始，可至漢桓帝建和之初。西域僧人在此筑阿育王塔，因塔而建俱廬舍寺。到唐大歷年間，汾陽(yáng)王郭子儀游覽于此處后，奏請(qǐng)代宗皇帝李豫敕建重修寺廟，代宗賜額“大歷廣勝之寺”，意為“廣大于天，名勝于世”，簡(jiǎn)稱“廣勝寺”。元成宗大德七年，臨汾地震，古建遭難，廣勝寺亦難幸免。地震之后，廣勝寺再獲重建，并幸運(yùn)躲過(guò)康熙年間地震之劫，保留至今。

從山下到上寺，可步行，也可乘景區(qū)接駁車前往。為了節(jié)省時(shí)間，我選擇接駁車，直接到上寺的山門前。

細(xì)雨中的霍山，山巒起伏之下是滿眼的青翠，加上空氣濕潤(rùn)，不禁要贊嘆上寺選址之妙。寺旁還有一座小亭，可欣賞上寺全景。

過(guò)山門之后，第一座建筑便是飛虹塔。此塔由明時(shí)達(dá)連禪師募資修建，大明嘉靖六年（公元1527年）落成，又于天啟二年（公元1622年）在一層增建了一圈木回廊。

塔高十三層，由下向上逐層收分，塔主體以磚石砌成，外面全以琉璃構(gòu)件裝飾，有佛像、菩薩像、天王、金剛，再飾以佛龕、券門、斗拱、雕欄、仙人、瑞獸等，借助望遠(yuǎn)鏡，才是觀賞寶塔的最佳方式。此塔雖不可攀登了，但據(jù)介紹，塔內(nèi)是有踏道翻轉(zhuǎn)，可攀登而上。

在林徽因、梁思成所著《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》中，曾提到飛虹塔。兩位先生認(rèn)為，塔的“上下各層的塔檐輪廓成一直線，沒(méi)有卷殺圜和之味道。各層檐角也不翹起，全部呆板的直線，絕無(wú)尋常中國(guó)建筑柔和的線路”，說(shuō)到琉璃構(gòu)件，“用得繁縟不得當(dāng)，如各朵斗拱的耍頭，均塑作猙獰的鬼臉，尤為滑稽；但就琉璃自身的質(zhì)地及塑工來(lái)說(shuō)，可算無(wú)上精品。”似乎對(duì)飛虹塔的評(píng)價(jià)不甚高。

過(guò)了飛虹塔，便有前殿、正殿、天中天殿、觀音殿、地藏殿、廂房等建筑，進(jìn)殿后一律不許拍照，對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，遺憾不少。

前殿中有一排木柜，本身并無(wú)特色，然而著名的《趙城金藏》即存放于此近800年。如今它與《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書(shū)》、《敦煌遺書(shū)》一起，并稱國(guó)家圖書(shū)館四大鎮(zhèn)館之寶。

圖片來(lái)自卓客藝術(shù)網(wǎng)

《趙城金藏》完成于金代初年，由崔法珍勸募并在解州天寧寺刻印。《趙城金藏》是我國(guó)第一部官方刊印大藏經(jīng)之覆刻本中的孤本，全部經(jīng)卷共6943卷，達(dá)6000多萬(wàn)字。因此地原作趙城縣，故名《趙城金藏》。上世紀(jì)三十年代，為了保護(hù)藏經(jīng)的安全，廣勝寺的僧人們?cè)鴮⑵洳赜陲w虹塔內(nèi)，以磚石封住予以保護(hù)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，趙城淪陷，日寇多方打聽(tīng)《趙城金藏》，意欲取之。寺里的主持力空和尚連夜找到了當(dāng)?shù)氐目谷瘴溲b將藏經(jīng)安全運(yùn)至山下地委機(jī)關(guān)。1942年7月6日，《新華日?qǐng)?bào)》華北版以《趙城軍民協(xié)力衛(wèi)護(hù)佛家珍藏，搶出廣勝寺古代經(jīng)卷》為題，報(bào)道了《趙城金藏》脫險(xiǎn)經(jīng)過(guò)。

過(guò)前殿后為大雄寶殿，供奉的是華嚴(yán)三圣——釋迦牟尼佛、文殊菩薩與普賢菩薩。林、梁評(píng)論，“塑工極精、富有宋風(fēng)；其中尤以菩薩為美。佛帳上剔空浮雕花草龍獸幾何紋，精美絕倫，乃木雕中之無(wú)上好品。”該殿還有一大亮點(diǎn)——時(shí)為皇子的雍正所提匾額“光輝萬(wàn)古”。雍正題字，少之又少，廣勝寺就占其一，實(shí)屬珍貴。

再往后即是后殿，又稱毗盧殿，其正脊極富特色，“只及當(dāng)心間之光，異常短促，為別處所未見(jiàn)”。殿內(nèi)主像三尊，為報(bào)身佛、應(yīng)身佛與法身佛。佛前還有一尊千佛臺(tái)，可近觀。林、梁兩位先生對(duì)正殿、前殿的塑像評(píng)價(jià)最高，對(duì)于此殿的佛像，卻是“塑工甚劣，面貌肥俗，手臂無(wú)骨，衣褶圓而不垂，背光繁縟不堪?！?/span>

后院東西兩側(cè)各有兩廂房，分別為觀音殿和地藏殿，地藏殿以其懸塑為特色，必得觀賞。然而頗為遺憾，當(dāng)日天色陰暗，殿內(nèi)又不得有照明設(shè)備，只能借助些許透過(guò)窗戶的天光，照到懸塑的極小一部分，去觀望它的玲瓏精致，今日印象仍舊深刻的乃是它的各類亭臺(tái)樓閣。

圖片來(lái)自“太原道”

從上寺出來(lái)再坐接駁車到下寺，水神廟與下寺亦是一墻之隔。

下寺入口有一方泉水，為酈道元《水經(jīng)注》中所載之霍泉，“霍水出至霍太山，積水成潭，數(shù)丈之深。”因?yàn)槿晨炕籼?，故稱其霍泉。如今的洪洞縣原本是由趙縣和洪洞兩縣合并而來(lái)，霍泉恰好位于兩縣的交界處，由于農(nóng)業(yè)以水為根本，歷史上兩地就為如何分配霍泉資源而屢有沖突。

還有一則故事。平陽(yáng)府知府想出了一個(gè)辦法，于農(nóng)歷三月十八日過(guò)水神廟節(jié)之時(shí)，將十枚銅錢放入滾湯的油鍋，兩地派出代表，誰(shuí)在油鍋中撈得更多的銅錢，就分配更多的泉水。趙縣代表赤手空拳從油鍋撈出中了七枚，洪洞縣只撈出三枚。兩方心服口服，從此用水量以三七分開(kāi)，趙城縣七分，洪洞縣三分，再無(wú)用水的糾紛。

出于保護(hù)文物的目的，水神廟每日只在上午和下午的固定時(shí)段開(kāi)放，且每次開(kāi)放時(shí)間僅為一個(gè)小時(shí)。時(shí)間緊迫，先從水神廟開(kāi)始參觀。

相比于山上的上寺，水神廟的規(guī)模就極小了，僅有戲臺(tái)、儀門和正殿三個(gè)建筑。正殿為五間正方重檐的大建筑物，“若是論到殿的年代，也是龍王廟中之極古者?！?/span>

由于殿內(nèi)空間高大，且唯一的采光源是殿門，雖然對(duì)殿內(nèi)的元代壁畫(huà)起到了保護(hù)作用，卻也苦了陰雨天里前來(lái)參觀的游者，只能瞪大眼睛，在微弱的光線中尋找壁畫(huà)的內(nèi)容。

如梁思成先生所說(shuō)，“以往在旅途中，我們所遇壁畫(huà)均取宗教題材，而在這里，我們首次目睹了如此描繪的世俗場(chǎng)面?！痹谶@些壁畫(huà)中，有在平地上打球的官員；宮中盛放水果的方斗里居然有冰塊用于保鮮；一位小宮女蹲著生爐火，爐子是鑄鐵燒煤炭的，這幅場(chǎng)景大約是山西作為產(chǎn)煤之鄉(xiāng)早期圖像的記錄之一了；市場(chǎng)上，一位漁夫正在賣魚(yú)給一位官員；一副表現(xiàn)元代雜劇的圖畫(huà)，可以看出當(dāng)時(shí)元雜劇已分出生旦丑凈等行當(dāng)，且有了道具……

以上圖片來(lái)自公眾號(hào)“平陽(yáng)記憶官方”

只是，一方面，我們?cè)诟锌饩€昏暗而無(wú)法清晰的欣賞每幅壁畫(huà)的同時(shí)，卻又能在社交媒體上找到一些旅行博主所拍攝的壁畫(huà)。景區(qū)如何規(guī)范管理，著實(shí)也看不明。

下寺，由山門、前殿、鐘鼓樓與后大殿構(gòu)成。

山門，外觀奇特，屋蓋歇山造，柱高，出檐遠(yuǎn)，主檐之下前后各有垂花雨搭。至前殿，林、梁評(píng)論，“日本的古建筑，尤其是飛鳥(niǎo)、靈樂(lè)等初期的遺構(gòu)，都是用極大的昂，結(jié)構(gòu)與此相類，這個(gè)實(shí)例乃大可佐證建筑家早就懷疑的問(wèn)題，這問(wèn)題便是日本這種結(jié)構(gòu)法，是直接承受中國(guó)宋以前建筑規(guī)制，并非自創(chuàng)?！瑫r(shí)使我們相信廣勝寺各構(gòu)，在建筑遺物實(shí)例中的重要，遠(yuǎn)超過(guò)于我們起初所想象的。”然而殿中如今所展示之塑像，了無(wú)意思，匆匆看過(guò)，再到后大殿，即正殿。

后大殿為七間單檐，懸山式，殿內(nèi)供奉三世佛及文殊、普賢二位菩薩。“侍立諸菩薩尤為俏麗有神，饒有唐風(fēng)……塑造技藝，實(shí)臻絕頂。”然無(wú)法拍照，便無(wú)可記錄。

林、梁考察下寺時(shí)，便指出在東山墻尖象眼壁上尚有壁畫(huà)一小塊，并聽(tīng)聞民國(guó)十六年寺僧將兩山壁畫(huà)賣于古玩商之事。關(guān)于此事記錄于1929年所刻的《重修廣勝下寺佛廟記》中，碑文所述：山下佛廟建筑，日久傾塌不堪，遠(yuǎn)近游者不免觸目傷心。邑人頻欲修葺，恒以巨資莫籌而止。去歲，有遠(yuǎn)客至，言佛殿繪壁，博古者雅好之，價(jià)可值千余金。僧人貞達(dá)即邀請(qǐng)士紳，估價(jià)出售。眾議以為修廟無(wú)資、多年之憾，舍此不圖，勢(shì)必墻傾像毀，同歸一盡，因與顧客再三商榷，售得銀洋一千六百元，不足以慕金補(bǔ)助之。

于是，西壁元代《藥師佛佛會(huì)圖》如今展出于紐約大都會(huì)博物館，而東壁的《熾盛光佛佛會(huì)圖》，與遼代的木雕水月觀音塑像一起，展出于納爾遜-阿特金斯藝術(shù)博物館。

如今來(lái)到大殿中，見(jiàn)兩壁空白，有繁花凋謝，樓閣空落之感。流失的壁畫(huà)還會(huì)有回來(lái)的一天嗎？無(wú)人能回答。

附：

游完廣勝寺，時(shí)光還早。跟隨連達(dá)《尋訪晉南鄉(xiāng)野古建》一書(shū)，到了離廣勝寺車程大約15分鐘的早覺(jué)村，連看了北門樓與二郎廟兩座古建。

北門樓下是城臺(tái)與門洞，上頭為面闊三間、重檐十字歇山頂?shù)臉情w。整體看來(lái)修繕過(guò)不少。

二郎廟是一處需要聯(lián)系當(dāng)?shù)匚谋T開(kāi)門的古建。打完電話不久，一位大娘過(guò)來(lái)給我們開(kāi)了門，自己在院子里整理了起來(lái)，又問(wèn)我們匾額上的字是什么。據(jù)說(shuō)正殿正對(duì)著的戲臺(tái)前些年曾遭損毀，現(xiàn)在用紅磚、水泥重建了，雖是如此，尚能看來(lái)些許戲臺(tái)之前的樣子。

當(dāng)然，整片建筑最有價(jià)值的就是建于元代的正殿，一根粗大的木料作為通檐大額枋，十一朵斗拱分布其上。

山西的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)常常有這樣的古建驚喜，比起正正經(jīng)經(jīng)的景區(qū)游覽，又別有一番樂(lè)趣了。

參考書(shū)目：

躲過(guò)抗日戰(zhàn)火，九死一生的國(guó)寶《趙城金藏》都經(jīng)歷了什么？北京日?qǐng)?bào)

《尋訪晉南鄉(xiāng)野古建》，連達(dá)，北京時(shí)代華文書(shū)局

《尋訪山西古廟》，連達(dá)，清華大學(xué)出版社

《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》，梁思成、林徽因

《山西古建筑地圖（上）》，姜錚、徐揚(yáng)、劉暢，清華大學(xué)出版社

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