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原本《玉篇》殘卷徵引《毛詩(shī)》用字的複雜性李林芳 （北京大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究中心、中國(guó)語言文學(xué)系助理教授） 提要：原本《玉篇》殘卷大量引及《毛詩(shī)》，且與今本《毛詩(shī)》多有不同。通盤分析相關(guān)材料，發(fā)現(xiàn)《殘卷》中的多條《毛詩(shī)》引文應(yīng)直接源自《説文》引《詩(shī)》，且總體上看，所引《毛詩(shī)》具有明顯的使用本字、使用正體的傾向。再進(jìn)一步分析《殘卷》所引《毛詩(shī)》的性質(zhì)，認(rèn)爲(wèi)《殘卷》中的部分《毛詩(shī)》引文——主要爲(wèi)與今本《毛詩(shī)》相異者——應(yīng)非真實(shí)存在過的《毛詩(shī)》文本；《殘卷》在徵引《毛詩(shī)》時(shí)參考了前代字書，同時(shí)注重使用本字和正體；在具體操作上，一者改易來源，將《詩(shī)》改標(biāo)爲(wèi)《毛詩(shī)》；二者改易引文，將其中（涉字頭）的假借和異體大都改換爲(wèi)本字和正體?！稓埦怼分械摹睹?shī)》引文既有某本《毛詩(shī)》文本用字，又有《説文》引《詩(shī)》用字，還有改易後的詞之本字、字之正體。至於《殘卷》爲(wèi)何將大量引文標(biāo)記爲(wèi)《毛詩(shī)》，很可能是出於突顯並區(qū)分某家故訓(xùn)之意圖。類似現(xiàn)象在其他小學(xué)文獻(xiàn)的引《詩(shī)》文本中也能見到。在使用小學(xué)文獻(xiàn)的書證?？弊中渭翱疾煳谋久婷矔r(shí)，應(yīng)充分考慮其中的複雜情況。 關(guān)鍵詞：原本《玉篇》殘卷 《毛詩(shī)》 引文 小學(xué)文獻(xiàn) 提要：關(guān)於《慧琳音義》所引《玉篇》底本問題，學(xué)者爭(zhēng)議較大?；蛞誀?wèi)是上元本《玉篇》，或以爲(wèi)是原本系《玉篇》，比較《慧琳音義》和慧苑、釋雲(yún)公、窺基三家音義引《玉篇》情況，可知《慧琳音義》引《玉篇》在不同卷目存在差異，分析底本時(shí)應(yīng)離析材料，將三家音義排除在外。梳理唐宋文獻(xiàn)中有關(guān)《玉篇》的記載，分析上元本《玉篇》所收字?jǐn)?shù)，得出上元本《玉篇》和《大廣益會(huì)玉篇》的基本面貌接近。考察《慧琳音義》所引《玉篇》的注釋體例、收字和音注情況，得出其所引《玉篇》底本不是上元本，而是和日藏《玉篇》殘卷同出一源的詳本，很可能是流行於寺院供僧人讀經(jīng)注經(jīng)所用，根據(jù)原本《玉篇》作過刪改的一種唐本。關(guān)鍵詞：《慧琳音義》 上元本《玉篇》 底本北周天落石軍團(tuán) 魏 斌 （武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授） 提要：成都龍泉驛天落石的北周造像龕及摩崖碑刻，建立於西魏平蜀、關(guān)隴軍事體制向蜀地延伸的背景之下。造像者儀同三司強(qiáng)獨(dú)樂、大都督夫蒙儁分別出自氐、羌，統(tǒng)領(lǐng)的是一個(gè)在蜀地戍防的關(guān)隴軍團(tuán)。碑文部分內(nèi)容帶有口語講述轉(zhuǎn)寫色彩，強(qiáng)調(diào)宇文泰在賀拔岳去世前後的經(jīng)歷，可能是親歷過其事的軍人記憶。結(jié)合強(qiáng)、夫蒙兩姓氏和相關(guān)造像題名來看，他們應(yīng)來自渭水以北的氐、羌人口聚集區(qū)。北魏末年關(guān)隴動(dòng)亂，這一地區(qū)的氐、羌等人口最終被吸納入尒朱天光、賀拔岳、侯莫陳悅、宇文泰軍團(tuán)，成爲(wèi)西魏北周軍事力量的重要支撐。西魏平蜀後，爲(wèi)滿足迫切的軍國(guó)財(cái)賦需求，在蜀地大量增置州郡，導(dǎo)致反抗不斷。戍防於沱江中游的強(qiáng)獨(dú)樂軍團(tuán)，一方面防禦舊梁殘餘勢(shì)力，一方面控遏山地蠻獠和鹽鐵資源。他們?cè)谑赖貭?wèi)去世的“先王”宇文泰造像立碑，紀(jì)念其勳業(yè)，既是漢晉以來紀(jì)功頌德碑刻傳統(tǒng)的延續(xù)，也是宗教影響下紀(jì)念性政治文化的新形態(tài)。關(guān)鍵詞：北周文王碑 造像 軍人 氐 羌身後哀榮：昭陵陪葬功臣的逝後文獻(xiàn)及史傳生成 徐紫悅 （北京大學(xué)歷史學(xué)系博士研究生） 提要：昭陵陪葬功臣是唐開國(guó)最重要的政治群體，其身後的喪葬環(huán)節(jié)及行事撰書均嚴(yán)格遵循制度規(guī)定，行狀、墓誌、碑文、史傳等逝後文獻(xiàn)在相關(guān)制度程序中次第生成。這些逝後文獻(xiàn)既彼此相因，又關(guān)係複雜。其中行狀是各文獻(xiàn)的起點(diǎn)，碑誌與行狀、謚議、實(shí)録小傳等處?kù)秲蓚€(gè)相對(duì)獨(dú)立的承傳系統(tǒng)。國(guó)史傳記編纂以這些文獻(xiàn)爲(wèi)基礎(chǔ)，既有因襲，也有增刪、改寫，在官方層面對(duì)功臣的“身後哀榮”進(jìn)行了書寫與定型。投唐經(jīng)歷和“玄武門之變”是考察功臣傳記編纂的關(guān)節(jié)點(diǎn)，通過唐儉、高士廉、尉遲敬德的典型案例，可見唐代史官在史傳編纂過程中如何剪裁潤(rùn)改文獻(xiàn)，重塑功臣身後形象。形象重塑後的昭陵陪葬功臣，經(jīng)由《舊唐書》本傳，成爲(wèi)太宗主導(dǎo)的李唐創(chuàng)業(yè)神話的一部分。關(guān)鍵詞：昭陵陪葬功臣 文獻(xiàn)承傳 形象重塑 隋末唐初 史傳編纂《臨川先生文集》版本源流考 董岑仕 （人民文學(xué)出版社古典文學(xué)編輯室副編審） 提要：紹興二十一年王安石曾孫、提舉兩浙西路常平茶鹽公事王玨主持刊刻的《臨川先生文集》百卷本是王安石文集版本系統(tǒng)中重要的一支。根據(jù)版本調(diào)查和文獻(xiàn)記載可知，王玨本的存世早印本，經(jīng)過元代修補(bǔ)版；不晚於明永樂八年，王玨本的書版已移至北京國(guó)子監(jiān)，其後，永樂十五年曾修補(bǔ)版。永樂至成化初，北監(jiān)又多次修補(bǔ)該書書版，之後版片長(zhǎng)期未經(jīng)修補(bǔ)，正德嘉靖間，部分版片丟失或漫漶，至嘉靖五、六年間，嚴(yán)嵩復(fù)主持了一次大規(guī)模的修補(bǔ)。嘉靖以後，王安石集形成了嘉靖前期蘇州刻本和嘉靖十三年福建安正堂本兩個(gè)重要分支，二本祖出王玨刻本不同印次的印本，並各有校改。蘇州本以王玨刻明永樂印本爲(wèi)底本，加入黃次山所作紹興十年詹大和臨川本之?dāng)?，在嘉靖中後期蘇州本書版有大規(guī)模補(bǔ)版。何遷本、宗文堂本、光啓堂本等祖出蘇州本。安正堂本以王玨刻正德嘉靖間印本爲(wèi)底本，底本多有缺葉、錯(cuò)葉，?？币啻质琛?yīng)雲(yún)鸑本以安正堂本爲(wèi)底本，並曾取蘇州早印本校勘。關(guān)鍵詞：王安石 版本 明代國(guó)子監(jiān) 北監(jiān) 遞修 翻刻《國(guó)朝文類》元明刻本新探 魏亦樂 （北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院歷史文博系講師） 提要：《國(guó)朝文類》元明諸刻本中，現(xiàn)存最早的是元翠巖精舍初刻本，其底本是元統(tǒng)二年西湖書院初刻本，故保留了該本的一些錯(cuò)誤。至正二年西湖書院本在元統(tǒng)二年原板片上剜改後印成，其印本衆(zhòng)多，其中靜嘉堂文庫(kù)藏元印本是現(xiàn)存最早的印本，從該印本中能窺得至正二年修補(bǔ)元統(tǒng)原板片的痕跡。明朝，西湖書院原板片屢經(jīng)修版，今常見諸印本多爲(wèi)成化九年補(bǔ)刊之後的印本，其面貌已與早期印本相去甚遠(yuǎn)，成化後印本的誤字是屢經(jīng)修版的産物?，F(xiàn)存明中後期的翻刻本有晉藩本、修德堂本，它們的底本應(yīng)是西湖書院本的成化後印本，其異文多源於修版誤字。此外，修德堂本還有一些今人未知的其他來源。關(guān)鍵詞：《國(guó)朝文類》 西湖書院 翠巖精舍 印本 修版從南宋戶籍制度看新見元湖州路戶籍文書的製作 戴建國(guó) （首都師範(fàn)大學(xué)歷史學(xué)院特聘教授） 提要：元湖州路戶籍文書製作與南宋的戶籍制度關(guān)聯(lián)密切。內(nèi)有兩件登載“今抄手狀”的資料十分獨(dú)特，其中所謂“元籍”指南宋遺留的戶籍，“元籍”與“今抄手狀”僅間隔四年，後者可能抄於至元十三年。南宋咸淳七年江南大饑，因賑災(zāi)而製定的賑濟(jì)簿，登記了包括女口、幼童在內(nèi)的全部戶口信息，爲(wèi)元代湖州路戶籍統(tǒng)計(jì)提供了依據(jù)。戶籍文書中的“營(yíng)生”事項(xiàng)是據(jù)南宋遺留的戶籍資料新增的。元初南方的儒戶戶計(jì)脫胎於南宋的“業(yè)儒”之家，宋戶籍中登記的“業(yè)儒”，是職業(yè)身份，非戶口名稱。這批文書實(shí)際製作於至元二十七年，是以南宋戶籍爲(wèi)基礎(chǔ)演繹而成的戶口登記作業(yè)草冊(cè)，人戶戶計(jì)尚未最後確定，並非戶籍定本，與正式戶籍文書存在格式、內(nèi)容差異。戶籍定本僅載戶計(jì)、人口、年齡、事産內(nèi)容，不載歷時(shí)性信息記録，也無“營(yíng)生”事項(xiàng)。二者的異同折射出元代戶計(jì)制度與南宋戶籍制度的傳承和演變。關(guān)鍵詞：元代 湖州路戶籍文書 南宋戶籍制度 戶口登記草冊(cè) 營(yíng)生靜嘉堂藏宋刊明印本《漢書》紙背文書初探 ——以洪武三年浙江試行黃冊(cè)爲(wèi)中心 尹敏志 （復(fù)旦大學(xué)文史研究院博士後） 提要：靜嘉堂文庫(kù)藏宋刊明印本《漢書》殘本4冊(cè)，爲(wèi)南宋兩淮江東轉(zhuǎn)運(yùn)司刊本，其紙背、紙面共保存洪武初年浙江行省公牘320件，包括戶籍文書226件，衞府文書94件。洪武三年浙江行省攢造試行黃冊(cè)時(shí)，以100戶爲(wèi)里，10戶里長(zhǎng)，90戶甲首，每年1戶里長(zhǎng)帶領(lǐng)9戶甲首，從洪武四年至十三年應(yīng)役。正管戶原則上不出本都範(fàn)圍，可包含寄莊戶。50戶以下編排不盡畸零戶由同保百戶里里長(zhǎng)代管，50戶以上則從中選10戶里長(zhǎng)，其餘爲(wèi)甲首，自編“小黃冊(cè)”應(yīng)役。與明初戶帖相比，試行黃冊(cè)多出夏稅、秋糧，將戶籍、賦役冊(cè)合一，提前10年編排里甲。洪武十四年後黃冊(cè)繼承試行黃冊(cè)格式，增加舊管、新收、開除、實(shí)在項(xiàng)目。洪武政權(quán)以試行黃冊(cè)爲(wèi)過渡，完成元代戶帖到明代黃冊(cè)的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：里甲 黃冊(cè) 靜嘉堂 紙背文書 公文紙印本明代渾河築堤考 崔瑞德 （中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生） 提要：渾河是永定河石景山以南河段在明代的稱謂。明代築堤防範(fàn)渾河決溢。狼窩口在盧溝橋以北1.5千米渾河?xùn)|岸，正統(tǒng)二年，明廷在狼窩口築“固安堤”。盧溝橋西南方向渾河堤防爲(wèi)“蘆溝西南堤”。固安堤、蘆溝西南堤是明廷築堤的關(guān)鍵，目的是保障北京交通。霸州沙城堤沿霸州北界修築。固安沿渾河?xùn)|岸築堤，防護(hù)固安腹地。霸州、固安築堤只爲(wèi)自保，不惜以鄰爲(wèi)壑。萬曆三年，霸州兵備錢藻跨越縣界，統(tǒng)籌固安、永清築堤，兩縣堤防連爲(wèi)一體，障水東流，以東安爲(wèi)泄洪區(qū)。錢藻堤防被清代沿用，對(duì)清代永定河治理産生了深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞：渾河 築堤 固安堤 兵備道 永定河回漕現(xiàn)象與明清京畿糧食市場(chǎng) 高元傑 （聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院及山東省社科理論重點(diǎn)研究基地“山東省運(yùn)河文化研究基地”副教授） 提要：回漕是運(yùn)軍旗丁在天津、通州等地購(gòu)買陳年倉(cāng)米以彌補(bǔ)漕額虧空，導(dǎo)致陳年倉(cāng)米重新交納入倉(cāng)的現(xiàn)象。該現(xiàn)象早在明正統(tǒng)初年長(zhǎng)運(yùn)法改革後即已出現(xiàn)。其原因是千里運(yùn)糧負(fù)擔(dān)綦重，種種原因加劇漕糧消耗，到京、通驗(yàn)收時(shí)不符定額，旗丁就會(huì)面臨嚴(yán)刑。旗丁爲(wèi)逃避刑罰，必須提前收購(gòu)陳年倉(cāng)米，蒙混過關(guān)，遂在天津、通州等地形成巨大市場(chǎng)需求。糧商采取收購(gòu)俸甲米票等措施籌集倉(cāng)米，運(yùn)送到天津、通州一帶賣與旗丁，攫取高額利潤(rùn)。回漕讓朝廷艱苦維持的漕運(yùn)制度成爲(wèi)糧商和旗丁利益尋租的溫床，大量陳年老米重新驗(yàn)收入倉(cāng)，讓漕糧統(tǒng)計(jì)數(shù)字不再準(zhǔn)確，也一定程度消解了漕運(yùn)制度的意義。嘉慶朝制定明確的“回漕定例”後，朝廷採(cǎi)取種種措施打擊回漕，但面對(duì)利益織就的關(guān)係網(wǎng)，並未見效。直到晚清漕運(yùn)制度劇變，漕糧海運(yùn)後大量旗丁被裁汰，他們?cè)诰╃苜I米回漕的需求無形消泯，漕運(yùn)現(xiàn)象才隨之大爲(wèi)減少。關(guān)鍵詞：明清 回漕 漕運(yùn) 旗丁 糧食市場(chǎng)
金文研讀劄記二則 王挺斌 （浙江大學(xué)漢語史研究中心、“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”協(xié)同攻關(guān)創(chuàng)新平臺(tái)特聘副研究員） 提要：本文討論了金文中兩個(gè)訓(xùn)詁問題。第一，金文中的“乍”或表出嫁之義，其實(shí)是“徂”的假借，訓(xùn)爲(wèi)出行之義，出行之義可引申?duì)?wèi)出嫁之義。在此基礎(chǔ)上，指出金文中有些“迮”也可讀爲(wèi)“徂”。第二，甲骨文、金文“彘”字當(dāng)分析爲(wèi)從豕從矢，並不是從“矢”得聲的形聲字；裘衞盉銘文中的“彘告”應(yīng)讀爲(wèi)“徹告”。關(guān)鍵詞：迮 徂 彘告 裘衞盉 金文訓(xùn)詁安崗一號(hào)楚墓遣冊(cè)所記弋射工具考 范常喜 （中山大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系、“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”協(xié)同攻關(guān)創(chuàng)新平臺(tái)教授） 提要：湖北襄陽老河口安崗一號(hào)楚墓出土遣冊(cè)中有一段關(guān)於弋射工具的記録，是研究我國(guó)古代弋獵文化的珍貴資料。簡(jiǎn)文中的“三  ”即“三卷絡(luò)”，指的是三個(gè)收卷起來的麻繩團(tuán)，對(duì)應(yīng)頭箱下層?xùn)|北部出土的麻團(tuán)，應(yīng)是弋射工具繞綫棒的備用繳綫；“弋五十”概括指墓中出土的60餘件繞綫棒，是與矰矢配套使用的弋射工具，繞綫棒在弋射時(shí)插入地面或木架，與木弋、木橛相類，故名“弋”；“二夾”指用於弋射的兩件“夾弓”；“矰卅又七”指弋射用的矰矢37枚，對(duì)應(yīng)墓中出土的無刃鏃。關(guān)鍵詞：安崗楚墓 弋射工具 弋 夾弓魏文始侯年代辨證 王紅亮 （陝西師範(fàn)大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授） 提要：《史記》所謂的楚簡(jiǎn)王八年三晉稱侯，經(jīng)錢穆、楊寬考證是魏文始侯之年。此説因文獻(xiàn)不足徵，信從者少?！秴问洗呵铩穼⑽何摹澳蟿偾G於連隄”作爲(wèi)他稱侯的兩次關(guān)鍵戰(zhàn)爭(zhēng)之一，然此戰(zhàn)發(fā)生於何時(shí)，古今學(xué)者未能敘説。根據(jù)清華簡(jiǎn)《繫年》可知，楚簡(jiǎn)王時(shí)期發(fā)生了長(zhǎng)城之戰(zhàn)，時(shí)間在“二年”，但“二年”之所指，學(xué)界多有爭(zhēng)論。將此三種文獻(xiàn)合證，可知《呂氏春秋》中魏文“南勝荊於連隄”正是楚簡(jiǎn)王時(shí)期的長(zhǎng)城之戰(zhàn)，而“二年”又可據(jù)《史記》推定在楚簡(jiǎn)王八年，從而使前人考證所得楚簡(jiǎn)王八年魏文始侯事得以確證。關(guān)鍵詞：魏文稱侯 長(zhǎng)城之戰(zhàn) 楚簡(jiǎn)王八年 清華簡(jiǎn)《繫年》 《呂氏春秋》明代“纂修準(zhǔn)貢”論析 石 鵬 （寧波大學(xué)浙東文化研究院講師） 提要：“纂修準(zhǔn)貢”是指明代地方儒學(xué)生員因參與官方文獻(xiàn)的編纂、繕寫等工作，得以準(zhǔn)歲貢身份入監(jiān)或聽選授官。纂修準(zhǔn)貢始於永樂朝，不少參與謄寫《永樂大典》工作的楷書生員得以準(zhǔn)貢，此後長(zhǎng)久未行。至萬曆時(shí)，纂修準(zhǔn)貢再起，但準(zhǔn)貢人數(shù)極少。天啓、崇禎時(shí)，纂修準(zhǔn)貢較盛行，主要途徑：一是參纂實(shí)録準(zhǔn)貢；二是纂修官署志準(zhǔn)貢；三是纂修玉牒準(zhǔn)貢。纂修準(zhǔn)貢，有時(shí)亦被視爲(wèi)恩貢，但其選拔要求和方式與狹義的恩貢有很大不同，其應(yīng)作爲(wèi)“準(zhǔn)貢”的一種，不宜完全等同於恩貢。纂修準(zhǔn)貢爲(wèi)政府纂修典籍提供了所需人才，亦爲(wèi)地方儒學(xué)生員提供了上進(jìn)之路，形成一條通過纂修官方典籍準(zhǔn)貢，再授州縣佐官或?qū)W官的仕宦發(fā)展路徑。但明後期纂修準(zhǔn)貢者就任學(xué)官，占缺較多，又對(duì)歲貢生就任教選造成擠壓。纂修準(zhǔn)貢並非常舉，是明廷在科舉正常途徑之外的一種變通與調(diào)適。關(guān)鍵詞：明代 纂修準(zhǔn)貢 生員 恩貢
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