明日博物館圓桌會(huì)議，圖片：Gary Sexton

托馬斯·坎貝爾（Thomas P. Campbell）十多年來(lái)一直擔(dān)任美國(guó)兩大藝術(shù)博物館——大都會(huì)藝術(shù)博物館（2009-2017年）和舊金山美術(shù)博物館（2018年）——的館長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。

而András Szántó為世界各地的博物館、基金會(huì)、教育機(jī)構(gòu)和企業(yè)提供文化戰(zhàn)略和項(xiàng)目開(kāi)發(fā)方面的咨詢服務(wù)。他的最新著作是《想象未來(lái)的博物館：與建筑師的21次對(duì)話》（Imagining the Future Museum: 21 Dialogues with Architects）。

“科技是一個(gè)繁榮與蕭條并存的行業(yè)，當(dāng)你來(lái)到舊金山和硅谷時(shí)，我們正同時(shí)經(jīng)歷著這兩種繁榮與蕭條?！边@是彼得·赫什伯格（Peter Hirshberg）說(shuō)的話，他是科技界的資深人士，也是舊金山非營(yíng)利組織“灰色地帶”（Gray Area）的主席和聯(lián)合創(chuàng)始人。他是在首屆“明日博物館圓桌會(huì)議”（Museums of Tomorrow Roundtable）的開(kāi)幕式上發(fā)表講話的。明日博物館圓桌會(huì)議為期一周，來(lái)自全球13個(gè)地方的博物館館長(zhǎng)與灣區(qū)同行們參加了會(huì)議。

當(dāng)然，赫什伯格指的是因最近人工智能的發(fā)展和智能聊天機(jī)器人的出現(xiàn)所帶來(lái)的震撼性影響，它們似乎在一夜之間就吸引了公眾，并顛覆了科技界的討論。

明日博物館圓桌會(huì)議，圖片：Gary Sexton

我們圍繞博物館與技術(shù)的思想碰撞已經(jīng)籌劃了一年多。當(dāng)我們?cè)谂f金山、硅谷和斯坦福大學(xué)開(kāi)會(huì)時(shí)，生成式人工智能的最新突破性進(jìn)展幾乎吸引了所有人的目光?？諝庵袕浡环N機(jī)遇與焦慮交織的感覺(jué)，這就是技術(shù)變革劇情中的最新轉(zhuǎn)折。

它將對(duì)博物館領(lǐng)域產(chǎn)生怎樣的影響？這個(gè)問(wèn)題成為我們談話中意想不到的焦點(diǎn)。最新的科技進(jìn)步是否會(huì)為藝術(shù)機(jī)構(gòu)帶來(lái)發(fā)展的契機(jī)，為其注入新的創(chuàng)造力、提供強(qiáng)大的工具，以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究和游客參與？或者，人工智能與我們這個(gè)高度數(shù)字化的世界中的各種干擾因素的存在，是否會(huì)導(dǎo)致博物館慢慢被遺忘，在未來(lái)的藝術(shù)家和觀眾轉(zhuǎn)向其他地方的同時(shí)，侵蝕了博物館在文化領(lǐng)域的權(quán)威？

與會(huì)者分別來(lái)自澳大利亞、中國(guó)、哥倫比亞、中國(guó)香港、印度、以色列、意大利、墨西哥、摩洛哥、卡塔爾、南非、瑞士、多哥以及美國(guó)的機(jī)構(gòu)，這些討論具有不同尋常的優(yōu)勢(shì)，可以從不同角度了解博物館在世界不同地區(qū)的發(fā)展情況。但這些問(wèn)題也是不可能一概而論的。博物館的技術(shù)能力存在巨大差異，運(yùn)營(yíng)環(huán)境也是如此。今天的博物館領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)技術(shù)發(fā)展的理解程度千差萬(wàn)別，他們對(duì)技術(shù)如何服務(wù)于他們的社區(qū)的看法也同樣千差萬(wàn)別。

鑒于上述原因，要從我們的對(duì)話盛宴中提煉出總體觀點(diǎn)并非易事。盡管如此，我們還是得到了幾條重要的啟示。

01

藝術(shù)界與技術(shù)深度聯(lián)系的顛覆時(shí)刻已到來(lái)

笛洋美術(shù)館，圖片：Photo courtesy of FAMSF

我們的對(duì)話讓我們明白，在未來(lái)幾年里，人工智能將對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。與其他許多業(yè)務(wù)都依賴于技術(shù)的行業(yè)一樣，博物館也需要進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整——不僅僅是邊緣性的，而是根本性的。

然而，要做到這一點(diǎn)，博物館需要對(duì)技術(shù)世界正在發(fā)生的一切有基本的了解。只需建立一個(gè)網(wǎng)站或在社交媒體上發(fā)布信息，就能讓人覺(jué)得技術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。最新數(shù)字工具的復(fù)雜性正在使它們更接近博物館策展和學(xué)術(shù)活動(dòng)的核心。如果各機(jī)構(gòu)能通力合作，未來(lái)將有變革性的機(jī)會(huì)來(lái)共同展示新的藝術(shù)形式，匯集并提供我們領(lǐng)域所擁有的大量數(shù)據(jù)。這就要求各機(jī)構(gòu)走出自己的舒適區(qū)，引進(jìn)新的專業(yè)知識(shí)，并圍繞一些內(nèi)部流程（包括數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化和互操作性）開(kāi)展深入合作。

02

博物館對(duì)技術(shù)的發(fā)展幾乎沒(méi)有影響

但或許可以開(kāi)展對(duì)話

斯蒂芬妮·丁金斯作品《Conversations with Bina48》（2014-）參與笛洋美術(shù)館的展覽“不可思議的山谷：AI時(shí)代中的人類”，圖片：Photo courtesy of the Fine Arts Museums of San Francisco

藝術(shù)家往往最先對(duì)新技術(shù)做出反應(yīng)，而博物館則一直在迎頭趕上。藝術(shù)家、博物館和科技公司之間的跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)精神——1967-1971年的藝術(shù)與科技計(jì)劃（Art and Technology program）就是一個(gè)歷史性的例子——在今天的一些新項(xiàng)目中仍在繼續(xù)。但總體而言，文化部門(mén)，特別是博物館的動(dòng)機(jī)與科技行業(yè)（無(wú)論是初創(chuàng)企業(yè)還是巨頭）的動(dòng)機(jī)有著本質(zhì)區(qū)別。博物館不應(yīng)自欺欺人地認(rèn)為自己在這個(gè)龐大的數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)中擁有主導(dǎo)權(quán)。

從好的一面來(lái)看，我們?cè)诠韫鹊恼勗挻_實(shí)涉及了一些負(fù)責(zé)任的新興技術(shù)管理者進(jìn)行雙向?qū)υ挼念I(lǐng)域。博物館和大學(xué)在確保新興人工智能系統(tǒng)所提供的知識(shí)具有包容性、準(zhǔn)確性、可靠來(lái)源和適當(dāng)信用方面有著巨大的利害關(guān)系。同樣重要的是，藝術(shù)機(jī)構(gòu)可以倡導(dǎo)在人工智能驅(qū)動(dòng)的新宇宙中保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。出乎我們意料的是，我們?cè)诠韫鹊臅?huì)議上也聽(tīng)到了科技業(yè)內(nèi)人士的類似聲音。

最近，科技界的領(lǐng)袖們對(duì)人工智能發(fā)出了越來(lái)越緊迫的警告，他們似乎越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，他們的行業(yè)需要某種形式的外部監(jiān)管。文化機(jī)構(gòu)應(yīng)在政府決策和跨學(xué)科討論中尋求一席之地。博物館行業(yè)自身的論壇和網(wǎng)絡(luò)——比索集團(tuán)、國(guó)際博物館理事會(huì)、亞洲博物館發(fā)展協(xié)會(huì)、美國(guó)博物館協(xié)會(huì)等——都需要挺身而出。

03

我們無(wú)法引領(lǐng)人工智能的創(chuàng)新

但博物館在反思和辯論方面擁有自主權(quán)

Zach Blas作品《The Doors》（2019）參與笛洋美術(shù)館的展覽“不可思議的山谷：AI時(shí)代中的人類”，圖片：Photo courtesy of the Fine Arts Museums of San Francisco

人工智能的飛速發(fā)展將人工智能產(chǎn)品推向市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)熱潮，而這一現(xiàn)象又正在引發(fā)一場(chǎng)道德窘境的漩渦。博物館有機(jī)會(huì)（或許也有義務(wù)）向公眾提供一個(gè)批判性的視角，來(lái)審視這一決定時(shí)代的技術(shù)。我們有自主權(quán)與藝術(shù)家、理論家和其他人一起，促進(jìn)批判性思考，探討人工智能和其他技術(shù)所帶來(lái)的巨大潛力以及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化影響。

自ChatGPT于2022年秋季向公眾發(fā)布以來(lái)，媒體經(jīng)常以二元對(duì)立的方式來(lái)描述生成式人工智能——它預(yù)示著我們的整體“智慧能力”將得到深不可測(cè)的提升，或者是一種會(huì)毀滅我們的破壞性力量。墨爾本ACMI公司總監(jiān)Seb Chan是本屆明日博物館圓桌會(huì)議的參與者之一，他建議我們從更廣闊的角度來(lái)思考問(wèn)題：“雖然我們可能正處于量子轉(zhuǎn)變的早期階段，但我們有多重現(xiàn)在，多重未來(lái)?！?/span>

林恩·赫什曼·利森在明日博物館圓桌會(huì)議中發(fā)言，圖片：Gary Sexton

藝術(shù)博物館不應(yīng)將人工智能視為烏托邦式的東西，而是應(yīng)該問(wèn)：在人工智能等顛覆性技術(shù)面前，博物館的角色是什么？它們應(yīng)該以批判的眼光，根據(jù)其所處的特定生態(tài)系統(tǒng)來(lái)參與其中。就像我們面臨的另一個(gè)時(shí)代性挑戰(zhàn)——?dú)夂蜃兓粯?，博物館可以、也應(yīng)該成為人們應(yīng)對(duì)這些議題的所在——只要博物館自身能夠掌握新技術(shù)。

可喜的是，藝術(shù)家們正在不斷推出細(xì)致入微、高瞻遠(yuǎn)矚的作品，幫助我們迎接這一變革時(shí)刻。在明日博物館圓桌會(huì)議進(jìn)行期間，我們見(jiàn)到了傳奇媒體藝術(shù)家兼電影制片人林恩·赫什曼·利森（Lynn Hershman Leeson），她向我們介紹了她在ChatGPT幫助下創(chuàng)作的電影劇本。美國(guó)舊金山笛洋美術(shù)館（de Young Museum）的展覽“不可思議的山谷”（Uncanny Valley: Being Human in the Age of A.I）中展出了利森、斯蒂芬妮·丁金斯（Stephanie Dinkins）、特雷弗·帕格倫（Trevor Paglen）等人的作品，探討了早期人工智能模型中的潛在偏見(jiàn)——比當(dāng)前有關(guān)人工智能的熱議早了不少于兩年。

04

誰(shuí)來(lái)講故事？

在笛洋美術(shù)館進(jìn)行的明日博物館研討會(huì)，圖片：Gary Sexton

在明日博物館圓桌會(huì)議的最后一天，我們?cè)谒固垢４髮W(xué)舉行了一場(chǎng)公開(kāi)研討會(huì)，探討了以下問(wèn)題：“技術(shù)能否改變文化和機(jī)構(gòu)中的權(quán)力系統(tǒng)？”P(pán)alais de Lomé是一個(gè)多學(xué)科機(jī)構(gòu)，位于西非多哥前殖民統(tǒng)治者的宮殿內(nèi)。這家機(jī)構(gòu)的館長(zhǎng)索尼婭·勞森（Sonia Lawson）在演講中提醒我們，博物館本身就是一種技術(shù)、一種組織系統(tǒng)，它可以通過(guò)故事構(gòu)建和講故事的方式與社區(qū)一起行動(dòng)，并為社區(qū)服務(wù)。那么，這將如何應(yīng)對(duì)人工智能領(lǐng)域最新的數(shù)字進(jìn)步呢？

古往今來(lái)，藝術(shù)代表許多人講述故事——國(guó)王、教皇、權(quán)貴、強(qiáng)盜大亨，以及最近的自由精英。近來(lái)，博物館一直在努力從根本上重新思考我們所講述的故事，并在推動(dòng)反種族主義、反殖民主義、反性別歧視的世界觀方面發(fā)揮我們的責(zé)任。所有這些都是由具有不同知識(shí)水平和政治立場(chǎng)的人類完成的?，F(xiàn)在，由于人工智能的出現(xiàn)，我們站在了一個(gè)風(fēng)口浪尖上，講故事的特權(quán)不再局限于有希望、有恐懼、有歡樂(lè)和絕望經(jīng)歷的有生命的人。人工智能將越來(lái)越多地在電波中播放人工生成的故事。

從某種程度上說(shuō)，我們可以利用人工智能讓更多人了解我們?nèi)祟惖募w故事，無(wú)論他們生活在哪里，都可以用他們自己的語(yǔ)言來(lái)講述，這很令人興奮。但令人不安的問(wèn)題是：如果我們不再能控制，甚至完全理解現(xiàn)在正在講述故事的“機(jī)器”，那么我們是否會(huì)放棄自己在塑造根植于生活經(jīng)驗(yàn)、至少具有某些共性的敘事中的核心作用？技術(shù)領(lǐng)域的專家經(jīng)常提醒我們，這些“算法敘事”不過(guò)是人類創(chuàng)造的想法被切割成的新構(gòu)型，但這并不能讓我們完全放心。

林恩·赫什曼·利森作品《Shadowstalker》（2019）截幀，圖片：Courtesy of the Fine Arts Museums of San Francisco

在技術(shù)革命的中心和這個(gè)加速變革的時(shí)刻，我們的會(huì)議有時(shí)確實(shí)讓我們懷疑，我們是否正在成為一場(chǎng)巨大的計(jì)算實(shí)驗(yàn)中的棋子。但它也在提醒我們，博物館對(duì)觀眾和社區(qū)負(fù)有獨(dú)特的責(zé)任。我們應(yīng)該利用新工具更好地講述我們的故事。

在因?qū)@些新技術(shù)將帶來(lái)的錯(cuò)位感而產(chǎn)生的焦慮中，我們需要堅(jiān)守這樣一個(gè)事實(shí)：藝術(shù)博物館從根本上說(shuō)是讓我們跨越時(shí)間和地域探索人類成就的地方。無(wú)論我們的視角有多大缺陷，人類的闡釋仍然是衡量人類能動(dòng)性和創(chuàng)造力的忠實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。文化是人類共同創(chuàng)造的東西。

明日博物館圓桌會(huì)議的一個(gè)亮點(diǎn)是，隨著與會(huì)人員相互了解，大家產(chǎn)生了共鳴、歡快和有趣的感覺(jué)。最后一天晚上，我們?cè)诨丶业陌褪可献园l(fā)合唱了艾瑞莎·富蘭克林（Aretha Franklin）的經(jīng)典名曲《I Will Survive》。我們并不都知道所有的歌詞，而人工智能增強(qiáng)的歌唱機(jī)器無(wú)疑會(huì)唱得更加動(dòng)聽(tīng)。不過(guò)，盡管不完美，我們的即興表演卻深刻地表達(dá)了我們?cè)诠ぷ髦行枰湟暤摹叭诵浴薄@是我們的時(shí)刻，只與我們的經(jīng)歷、我們的情感有關(guān)。

文丨Thomas P. Campbell & András Szántó

來(lái)源：artnet資訊