凡人欲學(xué)一事，必先見明道理，立定腳根，一眼看定，一手 拿定，不做到極處不休。如此力量，方能了得一件事，縱不能 造其巔，亦不至半途而廢，為不足輕重之人。凡事有然，又何 況性命之學(xué)哉！言及神仙，世上人人俱愛，而教之學(xué)習(xí)此道， 百中難得一二。嗚呼！紅塵滾滾，孽海茫茫，有何樂處？有何 美處？獨(dú)奈何人不及察，反因此而喪厥良心入 圣，且宛轉(zhuǎn)生滅，愈趨愈下，其受盡諸苦，更不堪言。吾師是以 代為之悲也。今又為爾生幸焉，歷年辛苦，一生真誠，故有今 日之遇。如精神不振，淡漠相將，今日如故，明日依然，吾恐法 收之后，緣了之余，悔亦晚矣。論自古神仙，那一個是天生就 的？都由匪伊朝夕①，由少而多，自微而著，積而至于鋪天匝 地◎、亙古及今?得來。故曰：“釋迦不從地涌，太上不自天 生?！奔礉M空真宰，無一不幾經(jīng)折磨、幾遭屈辱，而始修成正等 正覺如來金身者，又何況爾中等根器哉！又莫說年華已邁，歲 月無多，恐有心學(xué)道而無成道之期，不如聽其自然，一任造化 為轉(zhuǎn)移，隨其意之所之，全不收拾精神，整頓心力，則如無韁之 馬、無索之猿，勢必狂奔妄躑而不已，是又自消前福，以貽后 殃，奚可哉？吾想一失人身，萬劫難得，又況生居中國，有禮義 文教之光華，又逢法會，得聞道德性命之真諦，此種因緣，即歷代仙師亦少有如此之便易者。何也？生等但盡其誠，不待出 門一步，自獲真?zhèn)?。試思古來仙子，雖今日成道，神住大羅天 宮，而當(dāng)日遨游九州，受盡多般苦惱，歷盡無數(shù)風(fēng)霜，至于貨財之糜費(fèi)更無論焉，旁門之拐騙且不言矣深，居心苦而行道難，然后仙真深憐困窮，感而下降，始將大道玄機(jī)一步一步傳出，俟功圓行滿，始為一洞真 仙焉。生等較前賢之遇師聞道，其難易為何如也？且自古仙 師，多有因時會不良，星辰不偶，深處艱難，無可如何，然后看 破紅塵，出而訪道。如呂祖四十而遇鐘離，五十而得聞至道； 張祖六十而始拋家訪道，七十而得火龍授訣④。以此觀之，只 怕不肯一心向道，那怕年紀(jì)之已老耶！吾道有云：“凡人不怕 不年輕，只怕向道不心誠?！笨v至九十、一百歲，果能如法修煉， 無論男子婦人，都有移星轉(zhuǎn)斗之權(quán)，起死回生之妙也。自古學(xué) 道最年輕者.除文佛觀音外y多非少年入道之難也，由少 年奉道多有游移兩可，二意三心，更有仗恃時光，怠于從事，不 甚迫切，是以學(xué)者多而成者少也。惟爾等中年老邁之人，凡塵 色相已曾歷試其艱，世上名利都是屢經(jīng)其苦，非但世界聲華視 同嚼蠟，了無意味，且知諸般苦趣皆藏于其中，所以道心生而 人心死，人心隱而道心彰，始可了悟前因、深徹命寶。雖曰苦 盡甘來，而當(dāng)其矢志靡他，杳不知有修煉之苦，是以一劫⑤造 成，不待另起爐灶焉。生等果能嘗得世味苦否？道味甘否？ 這邊重一分，那邊輕一分，切莫似少年人塵緣未了，凡心未空， 且功修未積，孽障難消，是以徒思得道而不能成丹也。生等具 挺挺志氣，浩浩天衷，自然丹成指顧⑥，云騰足下矣。

【章旨】

此章勸勉弟子們確立修道的大志，珍惜這難得的學(xué)道機(jī)緣，放下各 種塵世的牽掛，即使年紀(jì)大些，只要一心向道，百折不回.仍可成丹得道。

【注釋】

①匪伊朝夕：不是一朝一夕的事。 道的境界無邊無際，超越空間的限制。 道的境界無始無終，超越時間的局限。

②鋪天匝地：鋪天蓋地，指得 ③亙古及今:從古到今，指得 ④張祖六十而始拋家訪道，七

十而得火龍授訣:這里的張祖應(yīng)是指張伯端，他在六十以后才離開官 場，拋家訪道，在七十歲左右遇真人傳授丹訣。但一般認(rèn)為張伯端所遇 真人為劉海蟾，而火龍真人則是張三豐的師父。如果此處張祖所指為 張三豐，則張三豐離家訪道的時間甚早，事跡與此處所述不符。記為火 龍真人,可能是黃元吉講述時的口誤或記錄者的筆誤。 ⑤一劫:梵語 Kalpa音譯“劫波”的省稱，本謂極久遠(yuǎn)的時節(jié)，佛經(jīng)稱天地從形成到毀 滅為一劫。一般認(rèn)為成仙成佛，要經(jīng)無數(shù)劫的長期修行。但這里的一 劫是借用，不是嚴(yán)格的時間意義，指不需經(jīng)長久的時間就能成功。 ⑥ 指顧:一指一瞥之間。形容時間的短暫.迅速。

【研析】

任何一個領(lǐng)域的成功者，都要靠立志，長期朝一個方向努力用功， 才能有所成績。修道成仙更非世間的事業(yè)可比,一定要樹立堅定不移 的志愿，不達(dá)目標(biāo)，詧不罷_休。但要做到這一點(diǎn)，就必須深入體驗人世 生活的悲歡，明了功名利都是過眼煙云，本質(zhì)上都是痛苦的，這樣才 會一心一意地以修道為志。黃元吉指出，年輕人按理修道應(yīng)該更易成 就，但因為沒有深人地體驗過人世的生活，心智便不能成熟，容易留戀 世樂，搖擺不定。而年齡大一點(diǎn)的人反而更易看破紅塵，如能下苦功 夫，修道反而容易成就。光立志仍然不夠，要修道就要明理得法，只有 見地通達(dá)，對修道的原理方法有清楚準(zhǔn)確的認(rèn)識，修道才能走上正路. 才能立定腳跟。而明理得法的關(guān)鍵又在于求得明師的指點(diǎn)，古人求道 訪師往往歷盡艱難,黃元吉再三告誡他的學(xué)生,千萬要珍惜這一法會機(jī) 緣，不要錯過良機(jī)。