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重慶老君洞，原名太極宮。三國(guó)有殿堂，隋末大修葺。一千七百年，鼎盛數(shù)乾隆。 歷代留石刻，瑰寶存山中。殿宇百余間，七個(gè)神仙洞。今朝逢盛世，道觀更恢弘。在重慶南山風(fēng)景區(qū)古木深深的山林與人來(lái)人往的市井之中，隱匿著許多宗教信仰和文化古跡，老君洞道觀是其中最著名的一處。
老君洞道觀系道教全真龍門(mén)派十方叢林道觀，始建于漢三國(guó)時(shí)期，正式創(chuàng)建于隋末唐初，歷時(shí)1400多年。有說(shuō)法唐代原為佛教寺廟“廣化寺”，同時(shí)也有記載為夏禹之妻涂山氏神廟，成化十六（1480）年重修，明萬(wàn)歷甲戌（1574）冬月有過(guò)拓建。明末更名為“太極宮”（俗稱(chēng)“老君洞”），曾經(jīng)早期為正一天師道場(chǎng)，清代乾隆四年(1739)始由全真龍門(mén)派朱一品道長(zhǎng)住持并復(fù)興，從而逐漸成為全真龍門(mén)派道場(chǎng)，被譽(yù)為“川東道教第一叢林”，在中國(guó)道教界占據(jù)重要的地位。 
老君洞道觀矗立于黃桷椏老君山之上，面對(duì)著茫茫重慶城，遙看斜對(duì)朝天門(mén)三角洲。人們來(lái)此或燒香祈福、或登山鍛煉、亦或避暑納涼、望重慶全貌... 
老君洞在1700多年的歷史長(zhǎng)河種經(jīng)歷了幾興幾衰，幸運(yùn)的是如今觀內(nèi)香煙氤氳繚繞香火旺盛，山路上行人絡(luò)繹不絕。每逢初一、十五或清明、中元等傳統(tǒng)節(jié)日，香火更是一時(shí)勝極。各殿內(nèi)保存有明清及各個(gè)歷史時(shí)期遺留下來(lái)的各種建筑、石刻等珍貴文物。 
老君洞道觀依山而建，山門(mén)有匾“上清仙界”，道觀建筑群依山勢(shì)整體呈“玄”字布局，暗合《道德經(jīng)》精義。建有東、西大門(mén)和南天門(mén)，主要有三清殿、明代石刻殿、慈航殿、玉皇樓等殿宇，其中玉皇樓內(nèi)分設(shè)靈官殿、玉皇殿、真武殿等。除了建筑群，還保存有老君洞、純陽(yáng)洞、石猴洞等巖洞和“紫氣東來(lái)”、九龍碑和八難巖等諸多摩崖石刻和浮雕。 
“洞中清靜好修行，看看不遠(yuǎn)功果成。你若就此下山去，走盡天涯枉費(fèi)心。”真武祖師贈(zèng)劍石刻神像旁詩(shī)偈：“深山絕頂靜無(wú)人，忽遇老叟淡名經(jīng)。賜我龍泉助道法，功成不忘贈(zèng)劍恩。”整個(gè)道觀，儼然一個(gè)道教文化博物館。
“致虛閣道教文化展示體驗(yàn)區(qū)”原址為老君洞道觀齋堂，為老君洞的綜合配套服務(wù)建筑。后因其建筑陳舊、與三清殿等建筑及周邊環(huán)境不協(xié)調(diào)，且接待、展示、研學(xué)、住宿等功能缺失，不利于老君洞持續(xù)性發(fā)展，故根據(jù)2011年《重慶市重點(diǎn)寺觀教堂保護(hù)修繕規(guī)劃》，于2011-2014年間進(jìn)行了重新整改。新建筑的整改采用了“修繕”、“改造”、“重構(gòu)”、“整合”的策略，即拆除老齋堂，原址向北移動(dòng)后重新修建齋堂，打開(kāi)三清殿前廣場(chǎng)。因此新齋堂的建設(shè)對(duì)完善宗教場(chǎng)所格局形制、優(yōu)化功能布局、提升城市形象具有十分重要的意義。新建筑名曰“致虛閣”，取《道德經(jīng)》第十六章“致虛極，守靜篤”之意，以“閣”命名契合了道教建筑與自然親近的愿望。在秉承厚重的道教傳統(tǒng)文化和老君洞歷史積淀的基礎(chǔ)上，致虛閣憑借齋堂、茶室和廂房創(chuàng)出'三絕'和'三養(yǎng)'：“三絕”即景、茶、齋；“三養(yǎng)”即天養(yǎng)、文養(yǎng)、心養(yǎng)。
致虛閣首絕為景，老君洞依山面水，海拔線(xiàn)高于重慶著名的一棵樹(shù)觀景臺(tái)，世界聞名的重慶夜景和兩江交匯一覽無(wú)遺，觀景視野絕佳，可謂即坐擁南山毓秀，又懷攬兩江浩瀚，山景和城市景觀形成360度觀賞視野。
致虛閣第二絕為茶?！爸绿摰啦琛背幸u老君洞道茶悠久歷史與道教養(yǎng)生體系，優(yōu)質(zhì)的茶源配以得天獨(dú)厚的自然和人文環(huán)境，品佳茗、觀美景、汲道義，實(shí)乃人生快事！
致虛閣第三絕為齋。全真教道場(chǎng)倡素食，老君洞素齋在重慶及川東地區(qū)聞名已久。因道場(chǎng)修繕維護(hù)，多年來(lái)未能開(kāi)放，為眾多香客與饕客引為憾事。致虛閣重新開(kāi)放之后，老君洞素齋以“致虛道齋”的形象重新面世，無(wú)論品質(zhì)、外觀均有進(jìn)一步的提升，引無(wú)數(shù)香客、美食愛(ài)好者蜂擁而至，大快朵頤。
致虛閣品素食餐廳，不僅遍嘗素齋美食，同樣擁有絕佳的觀景視野，和具有濃郁道教文化氛圍的用餐環(huán)境，可謂美景佐餐、道意增香，別有一番風(fēng)味！
致虛“三養(yǎng)”是在傳承道教養(yǎng)生理念基礎(chǔ)上，打造的具有濃郁道教文化特色的沉浸式“怡養(yǎng)”體系?！叭B(yǎng)”之“天養(yǎng)”即充分借助南山和老君洞自身優(yōu)越的自然環(huán)境，形成休養(yǎng)生息和養(yǎng)身健體的優(yōu)良生態(tài)環(huán)境；“文養(yǎng)”即在老君洞千多年道教和人文環(huán)境中，配合藏經(jīng)閣、講經(jīng)堂、博物館等文化配套設(shè)施及不定期的主題文化活動(dòng)等，尤其將陸續(xù)推出致虛雅集系列，讓大眾沉浸于暮鼓晨鐘、千年香火的濃厚人文氛圍。“心養(yǎng)”即在天、文二養(yǎng)的基礎(chǔ)上，配套以特色的致虛養(yǎng)心廂房，實(shí)現(xiàn)香客大眾可長(zhǎng)時(shí)間在老君洞修養(yǎng)修行。品味道茶道齋、可觀賞美景、可閱讀經(jīng)典、可感悟心境還可與道長(zhǎng)居士交流養(yǎng)生文化，打造真正的“離塵不離城”的怡養(yǎng)之地。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化和重慶城市形象風(fēng)行全球的大好形勢(shì)下，老君洞道觀及致虛閣道教文化展示體驗(yàn)風(fēng)貌區(qū)也正銳意進(jìn)取，以全新的形象和內(nèi)容向世人展示它獨(dú)有的魅力和別具特色的重慶人文文化！
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