在《封神演義》里面殷郊、殷洪兩個(gè)人是很奇特的存在，這兩個(gè)人本來(lái)是紂王的兒子。最開(kāi)始的時(shí)候，紂王、姜王后再加上殷郊、殷洪這一家四口生活得好好的，可以說(shuō)溫情脈脈，紂王對(duì)這兩兄弟是父慈子孝，姜王后對(duì)這兩兄弟只要換一個(gè)字就行了，而這兩兄弟之間也是兄友弟恭。紂王的后宮有哪些妃子呢，小說(shuō)里面直接說(shuō)出來(lái)的就有黃貴妃、楊貴妃，當(dāng)然后來(lái)這兩個(gè)都因故被殺的被殺、自殺的自殺，要說(shuō)原因我們都清楚。紂王有這么幾個(gè)女人，然后還只有兩個(gè)兒子，這說(shuō)明什么？說(shuō)明紂王先前不是個(gè)昏君，直到蘇妲己出現(xiàn)之后，紂王才慢慢變成昏君的。古人總認(rèn)為“紅顏禍水”，許仲琳老先生在《封神演義》里寫這么一出，其實(shí)主要想法還是想把紂王的昏庸無(wú)道歸結(jié)到蘇妲己身上，但是照俠客君來(lái)說(shuō)，紂王的昏庸其實(shí)是來(lái)自于人的自滿情緒。正是“物極必反”，紂王在位時(shí)，可謂四海升平，雖然有人造反但開(kāi)始都是小打小鬧，根本動(dòng)不了國(guó)本，直到后來(lái)紂王因貪戀美色搞得朝綱不正之后，西周伐紂才直的是無(wú)可挽回了。說(shuō)到底，還是紂王這個(gè)人自己“飽暖思淫欲”導(dǎo)致的。

蘇妲己進(jìn)宮之后，一切就變樣了，紂王、姜王后和殷郊、殷洪這一家四口不再溫情脈脈了。只因?yàn)橐粋€(gè)別有用心的人誣陷，紂王就剜了姜王后的眼、烙了姜王后的手，姜王后死后，紂王還不顧父子之情，派人追殺兩個(gè)兒子。如果不是黃飛虎等人的保護(hù)以及赤精子和廣成子相救，殷郊、殷洪也是死定了。要說(shuō)和紂王的恩怨，殷郊和殷洪可以說(shuō)與紂王早就斷了父子之情，甚至可以說(shuō)是有大仇了。所以，當(dāng)廣成子和赤精子分別吩咐殷郊和殷洪下山時(shí)，都叫他們發(fā)了毒誓，這才將法寶傳給他們，要他們助周滅紂。要說(shuō)這兩兄弟立的誓言還真的挺毒的，殷郊是這么說(shuō)的：

“老師之言差矣！周武明德圣君，吾父荒淫昏虐，豈得錯(cuò)認(rèn)，有辜師訓(xùn)。弟子如改日前言，當(dāng)受犁鋤之厄。”

而殷洪則說(shuō)：“弟子若有他意，四肢俱成飛灰！”

然而，這兩兄弟下山之后，被申公豹說(shuō)了兩句就忘了在師父面前發(fā)下的誓言了，而且還受了挑撥覺(jué)得當(dāng)時(shí)發(fā)的誓言就是一句笑話，誰(shuí)知最后真的應(yīng)誓言而亡。要說(shuō)申公豹挑撥的那些話，倒還真有幾分道理，特別是拿出的殺手锏，讓殷洪覺(jué)得投周就和殺母仇人在一起共事反自己的父親，讓殷郊覺(jué)得姜子殺了自己的兄弟是無(wú)道之人。話說(shuō)，在戰(zhàn)場(chǎng)上姜子牙以及闡教眾仙做的很多事情是有些不地產(chǎn)，但殷洪之死確實(shí)是應(yīng)誓而亡，最后殷郊之死也是如此。

可能有人會(huì)說(shuō)了，殷郊、殷洪到底是紂王的兒子，難道要讓子反父嗎？但為什么不行呢？難道明明知道是錯(cuò)的，也要錯(cuò)下去嗎？紂王不僅殺妻，連自己的親生兒子都不放過(guò)，這可以說(shuō)比禽獸都不如，我們常說(shuō)“虎毒不食子”是怎么說(shuō)出來(lái)的呢？另外，如果說(shuō)姜王后、殷氏兄弟如果真的犯下了很大的錯(cuò)誤，紂王要?dú)⑵?、殺子倒還可以說(shuō)是大義滅親，然而姜環(huán)的誣陷根本就是一件非常容易說(shuō)清楚的事情，至于殷郊、殷洪兩兄弟又有什么錯(cuò)呢？?jī)H僅是聽(tīng)信了別人的話，就要把自己的兩個(gè)兒子殺死，難道這樣的父親還要去孝順嗎？最不濟(jì)也該兩不相幫，還要反過(guò)來(lái)助紂王，這就不對(duì)了。最關(guān)鍵是聽(tīng)信了申公豹的話，其實(shí)申公豹這個(gè)人就是個(gè)攪屎棍，也是個(gè)極不講誠(chéng)信的人，自己就說(shuō)話放屁一樣，自然也告訴別人，立個(gè)誓嘛，無(wú)關(guān)緊要啦！所以，當(dāng)殷洪跟申公豹說(shuō)自己立下毒誓的時(shí)候，申公豹說(shuō)：“此乃牙疼之咒耳！”最后，申公豹自己都是應(yīng)誓而亡。

從這里來(lái)看，殷郊、殷洪之死和申公豹有很大的關(guān)系，但是同樣的也怪殷郊、殷洪自己立場(chǎng)不堅(jiān)定。

諸君以為何如呢？