詩歌，除了愛它的語言，還應(yīng)該愛它的情感和思想。如果一首詩忠于現(xiàn)實(shí)（包括人和世界），那么它是美妙的，因?yàn)檫@個(gè)世界需要這樣的語言。

      世界，當(dāng)它說寂寞了，它需要一首詩歌來陪伴；當(dāng)它浸入獨(dú)處，它需要一個(gè)肝膽相照的詩友；當(dāng)它踟躕猶豫，它還是需要一首詩。在這個(gè)世界上，冥冥之中，仿佛有一只操盤手在它的背后，是什么呢？也許就是詩歌，這個(gè)多面手——多情的歌手，在廣闊的露天場(chǎng)地上，露出了真誠的笑容，有它這個(gè)世界才會(huì)更溫暖。

它本應(yīng)該來自現(xiàn)實(shí)，即使從貧窮起家，它注重底層，為底層發(fā)出聲音，為那些默默奉獻(xiàn)者點(diǎn)亮路燈，給這個(gè)國家注入優(yōu)雅的文化基因，告訴世界，這個(gè)國家曾經(jīng)遭受過屈辱和動(dòng)亂，現(xiàn)在它需要平和的環(huán)境發(fā)展自己。因此，就應(yīng)該關(guān)懷大眾，詩歌是騎手，是持著馬頭琴和冬不拉的歌者，它同樣需要發(fā)聲。貧窮，不是絕路和瓶頸，只是一個(gè)事實(shí)，一種生存狀態(tài)，我們要團(tuán)結(jié)起來，關(guān)愛和幫助他們——生活困難的人。這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界融入了詩歌，詩歌就閃光了，它有了生命力，當(dāng)它發(fā)聲，雖不至于振聾發(fā)聵，但也不會(huì)過猶不及。

現(xiàn)實(shí)是，抒懷者是一個(gè)人，一種存在物，主體如果是屬于具有主觀性的能動(dòng)物，能夠思考，并做出抉擇，那么他就有一套符合自身邏輯的工具，這工具便是詩歌，盡管有時(shí)有些不可接受，但當(dāng)我們沉默時(shí)，它就會(huì)堅(jiān)韌隱忍起來。聆聽者相信這個(gè)邏輯是嚴(yán)密的，和周圍的一景一物相融合，發(fā)生關(guān)聯(lián)，碰撞出火花，這火花便是思想和情感。

這是多么的動(dòng)人，不僅僅是詩歌存在著音樂性和深刻的畫面，更在于它植根于現(xiàn)實(shí)。不浮夸，不造作，不虛化，坦誠地交代了某一刻的愉悅或憂傷?，F(xiàn)實(shí)中的幾個(gè)事件構(gòu)成了一個(gè)事實(shí)，這個(gè)事實(shí)，如果給予它足夠的思考，它就擁有無窮的威力，為什么呢？因?yàn)榭陀^存在的東西，它的屬性是不可遷移和篡改的，如果此時(shí)加入了詩歌的元素，這個(gè)事實(shí)就活了，它便會(huì)發(fā)出叮咚叮咚的聲響，宛若泉水的流淌，從大山的深處奔騰而出，但在它的心中，大海不是終點(diǎn)，因?yàn)檫€有更遼闊的地方在等著它，比如浩瀚的星空。哦，詩歌，現(xiàn)實(shí)的歌者，善于操縱詩人，觸動(dòng)著周圍的一切，但詩歌不會(huì)遷就，詩的職責(zé)是服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，委身于現(xiàn)實(shí)，真實(shí)回應(yīng)現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)詩人閱讀過大師們的作品，他就會(huì)愛上他們，這些忠于現(xiàn)實(shí)的歌者，既不是操縱手，也不是操盤手，是語言魅力的創(chuàng)造者，是文字的工匠，我更喜歡叫他創(chuàng)造者，因?yàn)檫@樣，世界才會(huì)更加詩意，我們的生活才會(huì)抵近和諧，屋內(nèi)才會(huì)充滿芳香。這些詩歌是現(xiàn)實(shí)的升華，這讓我想起蒙塔萊的《也許有一天清晨》，后面的一句極具誘惑，它同樣讓人回首，仿若美人回眸一笑，“太遲了：我將寂靜地走在從不回首的人們中間，帶著我的秘密?！边@有了現(xiàn)實(shí)的影子，但它已經(jīng)超脫了，如紙張?zhí)砩狭嘶?。某一天，?dāng)這個(gè)世界出現(xiàn)了這樣的一首詩歌——老詩人的手（維加），世界沸騰了，一個(gè)民族也沸騰了，這首詩來自現(xiàn)實(shí)世界，卻給予了生活更多的沉思，“它的脈搏，幾乎虛空。它有許多空洞，與空氣是鄰居，幾乎相接觸?！鼻妍悇e致的詞語，賦予文字以生命和隱喻，足以令賞閱者拍案叫絕。它把一個(gè)老詩人寫詩時(shí)的精神狀態(tài)刻畫出來了，用清晰而貼切的語言，用流暢而易于把控的節(jié)奏，直達(dá)詩的頂棚，這是何等的燦爛啊。這些詩，它來自兩極——現(xiàn)實(shí)和想象，它活了，因?yàn)樗辛爽F(xiàn)實(shí)的影子，這個(gè)文字資本的操盤手，給了世界絢麗的色彩。

我相信這個(gè)世界的殘酷，事實(shí)就擺在那里，它有面包，也有炮彈。當(dāng)你執(zhí)意把它想象得很美好的時(shí)候，它卻會(huì)傷害你很深。我想起了鮑勃·迪倫的《在風(fēng)中飄》，里面有一句“炮彈要發(fā)射多少次才會(huì)永遠(yuǎn)作廢，答案就在風(fēng)中飄?！边@是一個(gè)沒有答案的回答，但似乎在告訴我們世界好像永無安寧之日。我們渴望和平，然而有些尊崇叢林法則的國家時(shí)常向我們揮舞大棒，他們的思維充斥著強(qiáng)盜的邏輯，國與國之間算計(jì)斗智，某些國民流離失所，餓殍遍地，我們呼吁和平，這些國家的詩人們基于現(xiàn)實(shí)而抒懷敘寫，他們不能做無底的沉默，要集體發(fā)聲，盡管有點(diǎn)不濟(jì)于事，但世界在聆聽著，銘記著，改寫著，這個(gè)國家的現(xiàn)實(shí)是遭到了炮轟和摧毀，他們用詩歌作出詮釋，血淋淋的尸體在回答：這些操盤手正用詩歌解釋事實(shí)，愚蠢至極，或許有效，因?yàn)樗麄兊纳磉厰D滿了激憤的聽眾。

事實(shí)是鳥在林子鳴叫著，如果我們足夠理智，這便是詩歌的素材，詩歌在記載歷史的前進(jìn)，反映周圍的變化，謳歌現(xiàn)實(shí)的生活。詩歌這個(gè)操盤手不好當(dāng)，因?yàn)樗鼘?duì)資本的要求高，它不希望全是瑣碎的、片面的，但必須有足夠清晰的邏輯。假若布局凌亂，就會(huì)偏離作者的主觀本意。小巧玲瓏的詩歌，它容納的空間更大，因?yàn)樗唤邮芩枷牒蛢?yōu)雅，前提是它有清晰可見的意象。思想有一兩撥千斤的力量，這個(gè)我們毋庸置疑。而詩歌一旦有了思想，它就高大上了，但口語詩除外，因?yàn)樗鼈兯坪鯖]有這種功能，在我看來，我崇尚那些有文辭，又有思想高度的詩歌，有現(xiàn)實(shí)影子的詩歌，這些我不會(huì)推辭和抵制，這是事實(shí)，它就擱在那里，你無法挪移，因?yàn)樗巧畛恋摹Ｔ姼柽@個(gè)操盤手在左右著現(xiàn)實(shí)，有些不可理喻。

我相信詩歌是忠于現(xiàn)實(shí)的，詩歌是語言的藝術(shù)，但它應(yīng)該超越現(xiàn)實(shí)，只有這樣，它才有重量。把詩歌意喻為操盤手，合適嗎？寓意為情感的交易所？這樣有些牽強(qiáng)附會(huì)，但會(huì)令人不可思議。但我喜歡這樣用著，賦予它一只手，不管它是有形的，還是無形的，它是一種手段，給讀者帶去一種平衡，而詩歌就是一條通道，一個(gè)軟件，只需要溝通、交流和欣賞，別的，什么也不需要。