紹興人文歷史繁盛

留下了許多過(guò)往歲月的印記

金石光映越地，名城盡是瑰寶

金石之美，不僅在其雕刻之美、書法之美

更在于其歷史之美、文物之美

而自會(huì)稽刻石始，紹興得開風(fēng)氣之先

成為天下金石重鎮(zhèn)

摩崖碑碣，經(jīng)幢磚甓，墓志地莂

琳瑯滿目，美不勝收

……

《會(huì)稽刻石》是秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)由丞相李斯所書，俗稱“李斯碑”。相傳，原碑在秦望山（一說(shuō)在刻石山），現(xiàn)碑為清人依舊拓復(fù)刻，藏于大禹陵碑廊。會(huì)稽刻石以小篆書寫，與《嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯琊刻石》合稱“秦四山刻石”，是一件十分珍貴的書法作品。同時(shí)，它的內(nèi)容敘述了秦國(guó)兼并六國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，著重宣揚(yáng)了秦國(guó)的法治，歌頌秦始皇的功績(jī)，是國(guó)家統(tǒng)一的象征。

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值得一提的是在會(huì)稽刻石的碑陰，又刻有《嶧山刻石》，據(jù)記載，這是秦始皇巡游天下時(shí)留下的第七篇和第一篇刻石，均由丞相李斯撰并書。這一碑二面的奇觀，其實(shí)都是翻刻?！稁F山刻石》原來(lái)在山東鄒縣嶧山，北魏的時(shí)候已經(jīng)被毀，原拓片也沒(méi)有留下。

《會(huì)稽刻石》原來(lái)的立碑之地，依據(jù)地方史料有秦望山、鵝鼻山、何山三種說(shuō)法，不過(guò)據(jù)陸游詩(shī)載，石碑在南宋前已經(jīng)不存在了。《會(huì)稽刻石》的碑文自元代申屠駉以家藏舊本摹刻，則經(jīng)歷了多次磨平復(fù)刻、刪補(bǔ)增跋，現(xiàn)存的刻石是清代乾隆年間根據(jù)元拓本復(fù)刻的。正文為小篆，陰刻，三句一韻，每句四字，后有李亨特題跋，翁方綱題識(shí)和阮元、陳焯題名。

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禹陵窆石，為上尖下粗的圓形石柱，頂部有穿孔，相傳為禹葬會(huì)稽時(shí)所遺留的葬具，有4000多年的歷史。據(jù)前人考證，窆石題記最早始于東漢。千百年來(lái)，無(wú)論是帝王官員，還是文人墨客，都以窆石為地標(biāo)，來(lái)此憑吊大禹。窆石上是密密麻麻的題刻。數(shù)千年風(fēng)雨，窆石屹立在禹陵，如金似玉，如簡(jiǎn)如書，成為悠久大禹歷史文化的見證者。

《說(shuō)文解字》曰：“窆，葬下棺也?！薄稜栄拧V名》則曰：“下棺謂之窆?！薄秷D經(jīng)》云：“禹葬會(huì)稽，取此石為窆，上有古篆不可讀。”自古以來(lái)，人們就將窆石當(dāng)成大禹陵的標(biāo)志，窆石所在之處便是大禹陵墓的標(biāo)志。《嘉慶一統(tǒng)志》說(shuō)：“浙江紹興禹陵有窆石，形長(zhǎng)橢圓，上有穿，傳為禹葬會(huì)稽時(shí)所遺?！?br>

窆石呈圓錐狀，整體像一個(gè)秤砣，又像一支春筍，高兩百零九厘米，底圍二百三十厘米，頂部有一圓孔，孔徑九厘米。

時(shí)至今日，窆石上到底有多少刻字，又都刻了些什么已然無(wú)法完全說(shuō)清。只知道其中最早的漢刻位于窆石穿孔一面中部偏下，三豎行篆書陰刻其上，刻高七十三厘米，寬二十厘米。最晚的民國(guó)題刻由著名書法家徐生翁在他57歲時(shí)題下：“民國(guó)二十一年一月，徐生翁，會(huì)稽山萬(wàn)古，此石萬(wàn)古”。

漢建初元年買地摩崖刻石，是浙江省現(xiàn)存最早的土地買賣的地券實(shí)物，具有重要的歷史價(jià)值。位于紹興市越城區(qū)富盛鎮(zhèn)烏石村跳山東坡，為東漢建初元年（76年）鐫刻，是紹興市乃至浙江省現(xiàn)存年代最早的摩崖刻石。

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距離東漢建初元年（76）已經(jīng)過(guò)去1946年，歲月悠悠，風(fēng)雨剝蝕，盡管字口已趨淺平，但這面刻高一百四十六厘米，寬一百十六厘米的陰刻隸書刻石，仍能較為清晰的看到分為上下兩列的文字。它是以隸書刻成，有重要的書法研究?jī)r(jià)值。其上所刻分上下兩列：上列直刻“大吉”二字，下列刻有“昆弟六人，共買山地，建初元年，造此冢地，直三萬(wàn)錢”。

旁有清吳榮光題跋。整塊摩崖刻石是以原始形式存世的買地券，它不僅讓獨(dú)特的金石藝術(shù)風(fēng)格在此表現(xiàn)得淋漓盡致，而且它的書體造型更展示出奔放流暢、亦方亦圓的風(fēng)格。在我國(guó)的書法藝術(shù)發(fā)展史上，東漢正處在從秦篆向漢隸過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，該摩崖無(wú)意中為后人留下了這一時(shí)期的活標(biāo)本。

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曹娥碑，在上虞曹娥廟內(nèi)。碑文記載了東漢孝女曹娥的孝行。是中國(guó)著名碑刻，且有一段字謎——“絕妙好辭”的傳說(shuō)。原碑由蔡文姬的父親蔡邕書寫，后遺失。

宋元祐八年(1093)時(shí)任知越州軍州事的蔡卞摹拓本重書，一直保存至今。在我國(guó)書法史上占有重要的地位。蔡卞(1048-1117)，字元度，興化仙游(今福建)人。熙寧三年(1070)進(jìn)士，蔡京之弟，王安石女婿。曹娥碑既是中國(guó)歷史上有名的書法名碑，又是記載東漢孝女曹娥孝行最直接的物證。

《曹娥廟碑》拓片? | 書法雜志

岣嶁碑，在大禹陵禹廟前。原刻于湖南境內(nèi)南岳衡山的岣嶁峰，故稱“岣嶁碑”。岣嶁碑（根據(jù)史料記載）是中國(guó)較古老的名刻，碑上奇特的古篆文，字形如蝌蚪，既不同于甲骨鐘鼎，也不同于籀文蝌蚪，蒼古難辨。歷代不乏研究譯讀者，雖譯文版本有別，但多認(rèn)為碑文記載大禹治水之事，亦被稱為“禹碑”“禹王碑”“大禹功德碑”。明嘉靖年間，紹興知府張明道據(jù)岳麓書院拓本摹勒于此。

文原刻在湖南衡山云密峰（又名岣嶁峰）自然巖壁上。原石已無(wú)存，現(xiàn)僅剩遺址。目前除紹興禹王陵外，西安碑林、昆明法華山、武漢黃鶴樓等處均有此碑刻，所傳拓本均為長(zhǎng)沙岳麓山宋嘉定五年（1212年）何致摹本，為南宋詩(shī)人何致于南岳衡山臨摹碑文而得。

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紹興碑刻

讀之心怡，閱之神往，嘆之欽之

廣袤的越州大地上

還有許多名石碑刻

期待與你在某日相遇！