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“半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘?！边@是蕭紅臨終前發(fā)出的悲嘆，讀來(lái)令人肝腸寸斷。 蕭紅，魯迅說(shuō)她是“當(dāng)今中國(guó)最有前途的女作家”，被譽(yù)為“20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神”，還是和張愛(ài)玲齊名的“民國(guó)四大才女”之一。 在短短7年的創(chuàng)作生命里，就能獲得如此高的殊榮與贊譽(yù)，可見(jiàn)這個(gè)女子有著怎樣的才華。 只是大多數(shù)人都忽視了蕭紅的才華，卻津津樂(lè)道于她那幾段糟糕的感情。 在蕭紅身上，矛盾性是她最大的特點(diǎn)。為了反抗包辦婚姻，她可以離家出走；在學(xué)校里，她參加各種先鋒運(yùn)動(dòng)；需要安全感的她，卻四處流浪漂泊；她兩次懷著前任的孩子與現(xiàn)任在一起…… 在去世前，蕭紅總結(jié)自己的痛苦說(shuō)：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因?yàn)槲沂且粋€(gè)女人。”確如蕭紅所說(shuō)，就是因?yàn)橐粋€(gè)女人才造成了她的人生悲劇嗎？ 其實(shí)不然，分析她的經(jīng)歷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切都是她的性格造成的，而性格又是受到了原生家庭的影響。  情感的匱乏是她追求自由的根源  蕭紅的出生，并不差。她生在黑龍江省呼蘭河畔一個(gè)地主家庭，后來(lái)父親還做了當(dāng)?shù)氐慕逃賳T。 可惜的是，就因?yàn)槭莻€(gè)女孩，蕭紅并不受家人的喜愛(ài)。因?yàn)樗诙宋绻?jié)那天，奶奶便認(rèn)為她會(huì)克父母，一直帶著這種成見(jiàn)，對(duì)她很冷淡。母親有著嚴(yán)重的重男輕女思想，對(duì)蕭紅非常冷漠。即便這種冷漠也只維持了8年，母親便去世了。父親霸道自私，專制主義思想嚴(yán)重，動(dòng)輒就會(huì)打罵。母親剛剛?cè)ナ?，父親便給她找了繼母。 本來(lái)就不受待見(jiàn)的蕭紅，遇見(jiàn)繼母，對(duì)她來(lái)說(shuō)更是雪上加霜。蕭紅曾說(shuō)：“這個(gè)母親對(duì)我很客氣，不打我，就是罵，也是指著桌子椅子來(lái)罵我?？蜌馐窃娇蜌饬耍抢涞恕！倍赣H脾氣暴戾，“偶然打碎一只杯子，他就要罵到使人發(fā)抖的程度?！?/span> 生活在小康家庭，無(wú)衣食之憂，這是蕭紅的幸運(yùn)。然而，生活在一個(gè)沒(méi)有溫暖與愛(ài)，只有壓制與冷漠的家庭里，這又成了蕭紅的不幸。 在《原生家庭生存指南》這本書中，奧利弗·詹姆斯指出，3－6歲是我們是非觀形成的關(guān)鍵期。在這個(gè)階段，如果父母忽視了孩子的需求，就會(huì)讓孩子形成一種對(duì)父母的不認(rèn)同。 奧利弗把它稱為良心，如果父母一味地忽視孩子的需求，懲罰孩子的時(shí)候，沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)，而是隨著心情來(lái)決定，在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子就會(huì)形成脆弱的良心。 很明顯，在家庭里得不到重視與愛(ài)的蕭紅，長(zhǎng)大后就形成了脆弱的良心。擁有脆弱的良心的人不受約束，容易沖動(dòng)，一生都在與權(quán)威進(jìn)行著對(duì)抗，在戀愛(ài)中，他們?nèi)菀捉⒉环€(wěn)定的關(guān)系。這個(gè)特點(diǎn)在蕭紅身上體現(xiàn)得淋漓盡致。 她只是打碎一個(gè)杯子，父親都會(huì)罵到她身體發(fā)抖。繼母每天又指桑罵槐?？上攵?，蕭紅生活在怎樣一個(gè)受壓迫的家庭里。 這就導(dǎo)致蕭紅難以認(rèn)同父母對(duì)自己的教育方式，更不認(rèn)同父母的辦事方法。只是父親的壓制并沒(méi)有將蕭紅培養(yǎng)成唯唯諾諾的大家閨秀，相反激發(fā)出了她內(nèi)在的叛逆——追尋自由。 這一點(diǎn)，蕭紅在家里自然是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，只好將學(xué)校當(dāng)成自己的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。在學(xué)校里，蕭紅可謂是個(gè)先鋒。受到五卅運(yùn)動(dòng)的影響，蕭紅剪辮子、演話劇、上街游行、做募捐，她還加入了呼蘭河學(xué)生聯(lián)合會(huì)。她的這些行為，在保守的父親眼中是激進(jìn)的、危險(xiǎn)的，并不支持她。 當(dāng)她提出要去哈爾濱讀中學(xué)時(shí)，父親一口就拒絕了。對(duì)于蕭紅來(lái)說(shuō)，人生中最大的權(quán)威就是父親，她一生都活在對(duì)抗權(quán)威的路上，所以她怎么能善罷甘休乖乖地聽(tīng)父親的話呢？為了去讀書，她絕食，揚(yáng)言自己要去修道院當(dāng)修女?？吹搅怂臎Q絕，父親才妥協(xié)。 在知道家里給她訂了一門親事后，蕭紅又開(kāi)始了反抗之路。她提出要退婚，家里人自然不同意。為了給自己尋找新出路，她覺(jué)得只有離家出走，可是沒(méi)有伴她是不敢的，隨便抓了個(gè)表哥就上路了。蕭紅和這位叫陸哲舜的表哥到了北平，剛進(jìn)入北平大學(xué)女子師范學(xué)院附屬女子中學(xué)讀書，就被家里斷了經(jīng)濟(jì)來(lái)源。這個(gè)表哥也灰溜溜地跑回了家。 未婚夫汪恩甲聽(tīng)說(shuō)了蕭紅之事后，便追到了北平。困頓之下的蕭紅，和汪恩甲在一起了。汪家人覺(jué)得蕭紅名聲不好，就替汪恩甲退了婚。這讓蕭紅非常不爽。她身上的矛盾性又出現(xiàn)了，她退婚可以，別人退婚卻不行。她執(zhí)意要打官司，最終卻輸?shù)煤軕K，官司以蕭紅不守婦道，汪恩甲退婚為結(jié)。 沒(méi)了經(jīng)濟(jì)來(lái)源與依靠，蕭紅只好妥協(xié)，回到了家里?？墒?，一回到家里，她就被父親軟禁了。一生愛(ài)自由的蕭紅如何能夠心甘情愿地做家里的棋子呢？ 蕭紅再次出逃，只是她從不做周密的計(jì)劃，也不為未來(lái)考慮，沖動(dòng)總是在她的生命里扮演著重要的角色。她再次找了汪恩甲，與他生活在一起。 在這兩段感情里，蕭紅沒(méi)有愛(ài)，只有“救命稻草”，這個(gè)人是誰(shuí)不重要，重要的是能夠讓她逃避當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)就好。蕭紅一生都在沖動(dòng)行事，她沒(méi)有周密地考慮過(guò)未來(lái)，也沒(méi)有想過(guò)如何能夠獲得真正的安全感，而是隨便抓住一根稻草就覺(jué)得它能帶自己逃離困境，走上光明之路。 她將父親視為洪水猛獸，一生都與之對(duì)抗。為了獲取自由，她是不惜代價(jià)的。只是她從沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)，以柔克剛或許是最好的辦法。倔強(qiáng)的她只會(huì)用硬碰硬的方法，讓自己頭破血流。她也未曾想過(guò)這樣的自由究竟是否是自己真正想要的。 不得不說(shuō)蕭紅的沖動(dòng)，是她一生悲劇的起因，而這個(gè)悲劇的根源，在于原生家庭對(duì)她的忽視，從沒(méi)有給過(guò)她真正的情感需求。 沒(méi)有安全感，讓她陷入情感依賴的陷阱 眾所周知，蕭紅的情感依賴是非常強(qiáng)的，她與汪恩甲的關(guān)系破滅之后，挺著大肚子又與蕭軍生活在一起。蕭軍離開(kāi)后，她又懷著蕭軍的孩子與端木蕻良結(jié)了婚。端木離開(kāi)后，她又找到了駱賓基。 如果說(shuō)蕭紅與蕭軍在一起是環(huán)境所迫，當(dāng)時(shí)蕭紅既有孕在身，又無(wú)錢付旅館的旅費(fèi)，旅館老板還威脅要把她賣到妓院去。那么當(dāng)她憑借《生死場(chǎng)》在文壇一舉成名之后，經(jīng)濟(jì)條件已有所改善，為何依舊沒(méi)能擺脫情感上的強(qiáng)度依賴呢？ 英國(guó)的精神分析學(xué)家約翰·鮑爾比在20世紀(jì)70年代，提出了依戀理論。這一理論可以解釋我們的交友與戀愛(ài)觀是如何形成的。 在依戀理論中，有一種模式叫纏人型依戀。纏人型依戀的特點(diǎn)是，總想和別人在情感上親密無(wú)間。一旦缺乏親密的情感關(guān)系時(shí)，就會(huì)感到不自在和孤獨(dú)。他們很容易墜入愛(ài)河，把伴侶理想化，想要絕對(duì)的親密關(guān)系。對(duì)待伴侶，他們會(huì)像母親一樣溺愛(ài)、照顧、保護(hù)他們。 對(duì)于伴侶來(lái)說(shuō)，這種無(wú)微不至的愛(ài)，會(huì)讓他們感到窒息，更容易促使伴侶離開(kāi)。 蕭紅的戀愛(ài)觀就是纏人型依戀。她沒(méi)有安全感，卻把安全感寄托在別人身上。所以，她一次次地投入到感情中，卻一次次受到傷害。
她對(duì)愛(ài)人的照顧無(wú)微不至，蕭軍曾回憶說(shuō)：“她自己已經(jīng)如此，卻還總要'干涉’我的生活上一些瑣事，什么枕頭硬啦，被子薄啦，吃東西多啦，多吃水果啦……” 即使遠(yuǎn)在日本，蕭紅在給蕭軍的信中，依舊會(huì)關(guān)照蕭軍的生活。只是蕭紅的這種愛(ài)讓蕭軍難以忍受，對(duì)蕭紅來(lái)說(shuō)這是愛(ài)，對(duì)蕭軍來(lái)說(shuō)這卻是桎梏。 蕭紅在與端木蕻良結(jié)婚時(shí)說(shuō)：“我對(duì)端木蕻良沒(méi)有什么過(guò)高的要求，我只想過(guò)正常的老百姓式的夫妻生活。沒(méi)有爭(zhēng)吵、沒(méi)有打鬧、沒(méi)有不忠、沒(méi)有譏笑，有的只是互相諒解、愛(ài)護(hù)、體貼?！?/span> 看似蕭紅想過(guò)平凡人的生活，只是蕭紅始終都搞不懂婚姻的意義，同時(shí)她又開(kāi)始完美這段婚姻，希望沒(méi)有爭(zhēng)吵、打鬧、不忠、譏笑，只有諒解、愛(ài)護(hù)和體貼。這在婚姻里是根本不可能的事情。
正如斯萊特所說(shuō)：“人們要求婚姻成為個(gè)體生命中最親密、最深厚、最重要和最持久的關(guān)系，自然就要求夫妻之間做情人、朋友、甚至是相互之間的心理治療師?！?/span> 顯然這是理想化的狀態(tài)，而蕭紅與端木蕻良結(jié)婚時(shí)就抱持著這樣的想法。 為什么蕭紅會(huì)形成這種依戀模式呢？鮑爾比的依戀理論說(shuō)，0.5－3歲是一個(gè)人形成安全依戀關(guān)系的敏感期。在這個(gè)時(shí)期，如果照顧者經(jīng)常離開(kāi)，對(duì)孩子的情感需求沒(méi)有反應(yīng)，就會(huì)引起孩子的恐懼和焦慮。從小沒(méi)有建立起來(lái)的安全感，等到成人后，在親密關(guān)系中，他們就害怕被拋棄或拒絕。 研究顯示，由不敏感母親撫育的嬰幼兒中有62%長(zhǎng)大以后會(huì)缺乏安全感。同時(shí)，早期不良撫育對(duì)孩子安全感的影響會(huì)持續(xù)幾十年。 從小，蕭紅就不受家人的待見(jiàn)，重男輕女的母親對(duì)她無(wú)比冷漠。自然，對(duì)蕭紅的情感需求根本不會(huì)滿足。這就讓蕭紅一直處于一種不安全的狀態(tài)里。成年后，蕭紅急于和別人建立親密關(guān)系，她不懂如何愛(ài)自己，也不懂如何愛(ài)別人，只希望別人能夠給她安全感。越缺愛(ài)的孩子，成年后對(duì)愛(ài)的渴望就越虛幻。這種期望帶有盲目性，也帶有完美化。這也就不難理解為何蕭紅能夠先后兩次懷著前任的孩子與現(xiàn)任生活在一起了。 著名的心理治療師薩提亞說(shuō)：“幸運(yùn)的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”在短短31年的生命里，蕭紅一直沒(méi)能走出童年的世界，她希望有人可以依賴，希望有人給足自己需要的安全感，可是她從來(lái)不知道安全感只有自己給的才最可靠。 蕭紅的悲劇有時(shí)代因素，更多的是原生家庭對(duì)她的影響。她以為對(duì)抗原生家庭就是最好的救贖，卻不知道擺脫原生家庭的影響，才是對(duì)自己最好的治愈。 這一點(diǎn)，同時(shí)代的女作家丁玲就看得十分清楚，她在《風(fēng)雨中憶蕭紅》一文中寫道：“人的偉大不只是能乘風(fēng)而起，青云直上，也不只是能抵抗橫逆之來(lái)，而是能在陰霾的氣壓下，打開(kāi)局面，指示光明。” 而蕭紅只能無(wú)限悲傷地感嘆：“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼？”
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