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會(huì)寧通安劉剛老師連載(8)???熱情幫助新教師示范課上話真諦 || 作者 劉軍

 天南地北會(huì)寧人 2023-07-19 發(fā)布于上海
耕植鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育
點(diǎn)亮孩子人生夢(mèng)想
——記基礎(chǔ)教育默默地奉獻(xiàn)者劉剛老師

作者    ‖    劉軍

8

熱情幫助新教師

示范課上話真諦

劉剛老師對(duì)青年教師的成長(zhǎng)特別關(guān)注。初中生或高中生剛剛?cè)〉妹窠藤Y格是件高興的事,要讓他們乘興而來(lái),一鼓作氣,健康成長(zhǎng)。劉剛老師就和他們親切交談,對(duì)其熱情指導(dǎo),引導(dǎo)他們?nèi)绾蝹湔n,如何寫(xiě)詳案,怎樣組織課堂教學(xué),如何引入新課內(nèi)容,對(duì)所講內(nèi)容如何展開(kāi),怎樣抓重點(diǎn),如何突破難點(diǎn),對(duì)課堂上出現(xiàn)的突發(fā)事件應(yīng)如何采取有效應(yīng)對(duì)措施等等。讓那些新教師多聽(tīng)老教師的課,多向他們虛心求教;也歡迎他們隨時(shí)推門聽(tīng)自己的課。他言傳身教,誨人不倦,使一個(gè)個(gè)青年教師不斷豐富了教育教學(xué)知識(shí),慢慢積累了教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),逐漸提高了教書(shū)育人的能力,又讓他們潛心深入鉆研教材。讓他們針對(duì)自己的教學(xué)對(duì)象,取其所用,補(bǔ)己之短,從而走向成熟,相繼成為教書(shū)育人的行家里手。安錫奎是劉老師的學(xué)生,后來(lái),又成了劉老師的同事。安錫奎上小學(xué)時(shí),還是劉老師的得意門生,那時(shí),劉老師在別的班上課時(shí),經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生好好學(xué),要像安錫奎同學(xué)那樣,學(xué)做人,學(xué)知識(shí),力爭(zhēng)品學(xué)兼優(yōu)。安錫奎走上工作剛位后,又虛心向劉老師學(xué)教學(xué)藝術(shù)和管理方法。后來(lái),安老師因教學(xué)成績(jī)突出,管理學(xué)生有方被調(diào)到大溝中學(xué)任教,逐漸成為狀元縣里的教學(xué)能手。再如:曾在甘肅省優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽中獲得第一名的劉琦,曾任會(huì)寧縣中學(xué)文科大賽評(píng)委的宋漢一、宋海祿和武夷大學(xué)教授劉進(jìn)及在美國(guó)留學(xué)的李健等等都是劉剛老師的學(xué)生。

記得在那個(gè)特殊的年代里,開(kāi)學(xué)了,課本還沒(méi)有發(fā)下來(lái),劉剛老師給青年教師上了一節(jié)示范課,他沒(méi)有拿教科書(shū),手里只握兩根粉筆,健步跨上講臺(tái),用深邃的目光掃視了全班同學(xué)后,用宏亮的聲音、流利的普通話問(wèn):

同學(xué)們,語(yǔ)文是什么?大家七嘴八舌議論紛紛,有一名同學(xué)站起來(lái)答道:語(yǔ)是語(yǔ)言,文是文字文章,語(yǔ)文是關(guān)于文字語(yǔ)言文章的學(xué)問(wèn)。他讓這名同學(xué)坐下,接著隨口解說(shuō)道:

語(yǔ)文是炫目的先秦繁星,是皎潔的漢宮秋月;是珠落玉盤(pán)的琵琶,是高山流水的琴瑟;是“推”“敲”不定的月下門,是但求一字穩(wěn)的數(shù)莖須;是莊子的逍遙云游,是孔子的顛沛流離;是魏王的老驥之志,是諸葛的錦囊妙計(jì);是君子好逑的《詩(shī)經(jīng)》,是魂兮歸來(lái)的《楚辭》;是削去髕足的《兵法》,是受過(guò)宮刑的《史記》;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的夢(mèng)中淚;是千古絕唱的詩(shī)詞曲賦,是功垂青史的《四庫(kù)全書(shū)》。

語(yǔ)文是對(duì)唐詩(shī)宋詞的熱愛(ài),是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的崇拜,是對(duì)《西游記》的迷戀;是對(duì)通安城銅佛爺金蛤蟆的好奇,是對(duì)愛(ài)國(guó)忠良楊家將的贊美;是對(duì)絲綢之路上的一顆明珠會(huì)州城的追憶,是對(duì)紅軍三大主力會(huì)師圣地的歌唱。

語(yǔ)文是祖厲滾滾北去的氣勢(shì),是楊景舉槍殺敵的激情,是大漠孤煙的雄渾,是小橋流水的婉約。

語(yǔ)文是一口流利的普通話,是一手漂亮的方塊字,是從筆端流出的錦繡文章,是侃侃而談的翩翩風(fēng)度。

語(yǔ)文是中華民族歷史的縮影,是五千年古老文明的積淀,是中國(guó)人審美性格的展示,是博大而豐滿的精神元素。

語(yǔ)文,就是說(shuō)鏗鏘有力的中國(guó)話,寫(xiě)方方正正的中國(guó)字,書(shū)洋洋灑灑的中國(guó)文,做堂堂正正的中國(guó)人。今天,我們就來(lái)看這位堂堂正正的明代男兒于謙的《石灰吟》。

他轉(zhuǎn)過(guò)身,在黑板上寫(xiě)了:“千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間?!苯又f(shuō):人如其詩(shī),詩(shī)如其人。于謙的這首《石灰吟》做到了極致。于謙寫(xiě)《石灰吟》時(shí),還沒(méi)有參加科舉考試,是一位白衣少年。有一天,他和朋友散步,看見(jiàn)了石灰窯,看到了煅燒石灰的全過(guò)程,心靈受到了震撼,于是有感而發(fā),就寫(xiě)下了這首《石灰吟》。請(qǐng)同學(xué)們跟老師讀兩遍。領(lǐng)讀之后,讓大家自由讀,又讓學(xué)生齊讀兩邊,之后,他串講道:石灰吟,吟的當(dāng)然是石灰,所以這首詩(shī)從一個(gè)角度去看,幾乎句句寫(xiě)的都是石灰,但如果我們從做人的角度去理解,則句句寫(xiě)的又不是石灰。我們先來(lái)看第一句:千錘萬(wàn)鑿出深山。寫(xiě)的是石灰生產(chǎn)的第一個(gè)環(huán)節(jié),用鋼釬鐵錘把石灰?guī)r從山中鑿下搬運(yùn)出來(lái),這是石灰煅燒的基酊材料。

第二句:烈火焚燒若等閑。寫(xiě)的是石灰生產(chǎn)的第二個(gè)環(huán)節(jié),要在石灰窯中來(lái)煅燒這些石灰?guī)r,目的就是提純石灰的含量。

第三句:粉骨碎身渾不怕。是石灰生產(chǎn)的第三個(gè)環(huán)節(jié),為了便于使用,本來(lái)塊狀的石灰?guī)r,要把它磨碎,磨細(xì),磨成粉。

最后一句:要留清白在人間。這是講石灰生產(chǎn)的最后形態(tài)。

該詩(shī)從表面上看句句是寫(xiě)石灰,但于謙真正要吟的當(dāng)然不是石灰而是人,是一種人格,一種獨(dú)特的人格。也可以說(shuō),這首詩(shī)寫(xiě)的句句不是石灰。

“千錘萬(wàn)鑿出深山”,這個(gè)“出”字,給我們一種自覺(jué)自愿、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母杏X(jué)。石灰自己能出來(lái)嗎?所以一個(gè)“出”字,透露出了寫(xiě)人的迅息與端倪。

二句“烈火焚燒若等閑”。如果這一句只是寫(xiě)石灰,“若等閑”三字就落空了?!叭舻乳e”是把烈火焚燒看得平平淡淡,毫不畏懼。石灰是不可能有這樣的反映的,指的是人格。

三句“粉骨碎身渾不怕”。如果只是寫(xiě)石灰,“渾不怕”三字又落空了。什么是“渾不怕”?“渾”是完全的意思,渾不怕就是什么都不怕,那是一種大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神,是人才有的高貴品質(zhì)。

我們?cè)賮?lái)看看最后一句“要留清白在人間”。石灰的顏色是白色,純白的?!扒灏住辈皇怯脕?lái)形容顏色的,它是用來(lái)形容品格的,這也是寫(xiě)人的。

所以該詩(shī),從這個(gè)角度來(lái)看,其實(shí)句句寫(xiě)的不是石灰,而是在寫(xiě)人格,寫(xiě)人的心靈。從某種意義上講,這首詩(shī)寫(xiě)的就是于謙本人。于謙在沒(méi)有考取功名之前,已經(jīng)立下了這樣的志向:“要留清白在人間”。于謙這首詩(shī)的每個(gè)字都像是一束光,不僅照亮了這段歷史語(yǔ)境當(dāng)中的那個(gè)偉大的靈魂,同時(shí)也照亮了每一個(gè)與之相遇的靈魂。

我們知道,有的作品是作家用頭腦寫(xiě)出來(lái)的;有的作品是作家用心靈寫(xiě)出來(lái)的;還有的作品是作家用自己的整個(gè)生命寫(xiě)成的。因?yàn)檫@種作品是從生命深處產(chǎn)生的,這樣的作品,空間無(wú)法蒸發(fā)其偉大作品的清氣,歷史無(wú)法玷污其偉大作品的情感,時(shí)間無(wú)法消減其偉大作品的魅力,所以真正的精品是永恒的,是魅力四射永存世間的光芒。它能震撼人心,激人奮進(jìn),提升境界,升華人格。請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)本文的學(xué)習(xí),從中學(xué)到立志,做人,明白好的作品是對(duì)心聲的表達(dá),是靈魂深處發(fā)出的正能量!所以說(shuō),我們學(xué)語(yǔ)文,不光是背幾首詩(shī)、識(shí)幾個(gè)字的問(wèn)題,更不是只簡(jiǎn)單地掌握幾個(gè)詞語(yǔ),了解段落大意的問(wèn)題。更主要的而是學(xué)習(xí)作者發(fā)自內(nèi)心的人文精神與高貴人格,從而滋潤(rùn)心田,培養(yǎng)和塑造高尚人格的過(guò)程。

同學(xué)們,正是從學(xué)做人的高度,我們才能真正讀懂、讀活、乃至讀化每一首經(jīng)典詩(shī)詞,并使之不斷滋養(yǎng)我們的精神,從而讓自己變得更高尚一些、更純粹一些、更美好一些。

因此學(xué)語(yǔ)文,貴在學(xué)做人,如果學(xué)語(yǔ)文不能把學(xué)做人放在第一位,那么,語(yǔ)文學(xué)又有什么意義和價(jià)值呢?

最后,請(qǐng)同學(xué)們齊背該詩(shī),《石灰吟》預(yù)備起……備完后,下課的鈴聲響上,班長(zhǎng)喊:“起立!”劉剛老師點(diǎn)頭并說(shuō):“下課!”

前排二是劉剛習(xí),從中學(xué)到立志,做人,明白好的作品是對(duì)心聲的表達(dá),是靈魂深處發(fā)出的正能量!所以說(shuō),我們學(xué)語(yǔ)文,不光是背幾首詩(shī)、識(shí)幾個(gè)字的問(wèn)題,更不是只簡(jiǎn)單地掌握幾個(gè)詞語(yǔ),了解段落大意的問(wèn)題。更主要的而是學(xué)習(xí)作者發(fā)自內(nèi)心的人文精神與高貴人格,從而滋潤(rùn)心田,培養(yǎng)和塑造高尚人格的過(guò)程。

同學(xué)們,正是從學(xué)做人的高度,我們才能真正讀懂、讀活、乃至讀化每一首經(jīng)典詩(shī)詞,并使之不斷滋養(yǎng)我們的精神,從而讓自己變得更高尚一些、更純粹一些、更美好一些。

因此學(xué)語(yǔ)文,貴在學(xué)做人,如果學(xué)語(yǔ)文不能把學(xué)做人放在第一位,那么,語(yǔ)文學(xué)又有什么意義和價(jià)值呢?

最后,請(qǐng)同學(xué)們齊背該詩(shī),《石灰吟》預(yù)備起……備完后,下課的鈴聲響上,班長(zhǎng)喊:“起立!”劉剛老師點(diǎn)頭并說(shuō):“下課!”

前排左二是劉剛

作者劉軍,男,會(huì)寧大溝通安人。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科學(xué)歷,會(huì)寧一中高級(jí)教師,現(xiàn)已光榮退休。

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