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文/趙小花 在這里我列一個(gè)從東漢到三國的簡略時(shí)間線當(dāng)作參考： 漢光武帝劉秀建立東漢，確立「以儒學(xué)取士」的制度——漢明帝、漢章帝加強(qiáng)深化此制度——漢和帝開始利用宦官對抗外戚，并獲得成效——漢順帝下令宦官亦可收養(yǎng)義子——漢桓帝時(shí)期，外戚、士族、宦官爭斗大爆發(fā)，第一次黨錮之禍發(fā)生，士族被打壓——漢靈帝黨錮之禍第二次擴(kuò)大，士族被徹底打壓——漢靈帝末年，黃巾軍起，天下大亂——東漢政府建立「州牧制度」，試圖加強(qiáng)州郡之間的有效協(xié)調(diào)對抗黃巾軍，但卻更加使各州勢力更加坐大——袁紹何進(jìn)聯(lián)手，計(jì)劃徹底剿滅宦官勢力，宦官得知，誅殺何進(jìn)——袁紹引董卓來洛陽，殺光宦官——董卓袁紹兩人政見不和，袁紹奔逃冀州——討伐董卓的十八路諸侯形成，但在董卓火燒洛陽之后，聯(lián)盟解散——各路諸侯開始整合地方勢力，最終形成了三國局面。 如果想要弄清楚魏晉南北朝的「門閥世族」形成的原因，就無可避免的要追尋到三國時(shí)期「門閥」的起勢期，但其實(shí)還可以再往上探尋到東漢末年的積累期——如果再往上，更加可以找到它的大致源頭。 所以這一切的起始點(diǎn)，就要從東漢建國者劉秀開始說起。 東漢劉秀在西漢的積累之上，終于建立起了「以儒學(xué)取士」的制度，這時(shí)候的政府考公儒學(xué)者成了必要條件，所以學(xué)習(xí)儒學(xué)這件事也就成了當(dāng)官最重要的途徑，這種觀念的形成，跟今天已經(jīng)一般無二。于是，這些讀書人形成了一股自己圈子的勢力，這個(gè)時(shí)候，士族集團(tuán)開始形成，也就是那些「門閥」的祖先們已經(jīng)開始形成于原始階段。 當(dāng)官僚階級開始固化的時(shí)候，門閥就形成了。這是因?yàn)檫x拔制度決定了讀書人只能從這些門閥世族出來，而讀書就是為官第二重要的事情，第一就是你的身世。西漢末年，東漢初年，劉秀起兵，掌握了天下，他就是南陽地方豪強(qiáng)的后代，再加上他更加嚴(yán)格貫徹了以教育選拔人才（其實(shí)放到國外，以教育資質(zhì)選拔人才是很晚才出現(xiàn)的現(xiàn)象）。 東漢除了前三位皇帝（光武帝劉秀、漢明帝劉莊、漢章帝劉炟），之后的皇帝幾乎都是未滿三十五就死去。 皇帝的早死會(huì)催生出一個(gè)很嚴(yán)重的問題，那就是外戚集團(tuán)坐大（外戚：皇帝的舅舅、外公、母親...）。外戚控制了內(nèi)外朝，當(dāng)皇帝成年后想要收回權(quán)力，發(fā)現(xiàn)自己身邊已經(jīng)無人可用，卻發(fā)掘出了陪伴自己一起長大的宦官們的力量，于是皇帝開始用太監(jiān)們的力量對抗外戚。 宦官專權(quán)的事情發(fā)生在東漢末年這個(gè)時(shí)代，一點(diǎn)也不意外。首先，如上所說，年幼的皇帝登基，權(quán)力落到了外戚的手中，跟皇權(quán)形成了對抗之勢，甚至由于外戚的勢力已經(jīng)極度強(qiáng)盛，皇權(quán)已經(jīng)弱于外戚勢力?；实劬捅仨氁乙粋€(gè)可以平衡的力量，自然就成了身邊的太監(jiān)們。我們看歷史總覺著「宦官專政」這樣的事情非常讓人厭惡，但如果站在皇帝的立場，太監(jiān)們是徹底服務(wù)于皇權(quán)的，完全不可能有二心，對于皇帝來說，還有什么比宦官們更忠誠的人選呢。 漢和帝用宦官鄭眾的計(jì)策，成功誅滅了竇憲等外戚，之后鄭眾被封為候，宦官開始在皇權(quán)的支持下掌權(quán)。再后，當(dāng)權(quán)得勢的外戚鄧氏也被宦官誅滅，與此同時(shí)，宦官們擁立漢順帝當(dāng)皇帝，事成之后宦官們都被封為候，這時(shí)候宦官的權(quán)力達(dá)到了頂峰。 被擁立的漢順帝下了一個(gè)很重要的旨令——宦官可以養(yǎng)義子 于是宦官們利用自己的權(quán)勢，以其沾親帶故者，或以買來當(dāng)養(yǎng)子的奴隸，都被任命為各地的地方長官，曹操的父親曹嵩，就是這類情況的受益者。 這時(shí)候士族集團(tuán)已經(jīng)形成很大的規(guī)模，他們看不慣宦官專權(quán)，于是站出來反對宦官。外戚集團(tuán)（何進(jìn)）開始和士族（陳蕃）合作剿滅宦官。實(shí)際上士族知識(shí)分子也不過是外戚推在前線的跟宦官對戰(zhàn)的工具，三方角斗到最后，暫時(shí)的勝利者是宦官，宦官滅掉外戚集團(tuán)的同時(shí)，兩次「黨錮之禍」也徹底打壓了當(dāng)時(shí)東漢末年全部士族的知識(shí)分子。 所謂「黨錮之禍」已經(jīng)在我之前的文章介紹過，在此就不多說。需要注意的是，我們稱之為的「黨錮之禍」更多是站在文人的立場，認(rèn)為這是當(dāng)時(shí)宦官發(fā)動(dòng)的一場搞亂天下的壞事情。事情當(dāng)然沒有那么簡單，「黨錮之禍」是外戚、宦官、士族知識(shí)分子，三方相互斗爭的結(jié)果。 宦官和外戚之間的斗爭，再后來就演變成了宦官跟整個(gè)文化圈的斗爭，直到189年，手握兵權(quán)的袁紹控制首都，將宦官悉數(shù)處滅，但這個(gè)時(shí)候漢帝國已經(jīng)被卷入了黃巾大亂之中。 那「門閥世族」何時(shí)開始起勢的呢？就是在第二次「黨錮之禍」之后，東漢政府宣布所有儒生不得為官，更加不得議論朝廷，這一政令被嚴(yán)格執(zhí)行了二十年。 接下來的魏晉南北朝又為什么會(huì)形成勢力那么強(qiáng)大的世族？也是因?yàn)辄h錮之禍之后，天下的儒生二十年不得為官，為了逃避宦官的迫害，只能回到家中或隱居或教學(xué)，所以在以家族為單位的鄉(xiāng)紳之中，形成了極深極大的影響力。 在這二十年的時(shí)間里，士族知識(shí)分子開始建立一套以自我為標(biāo)準(zhǔn)的官政體系，作為反對宦官當(dāng)權(quán)的行為，這種整天閑在家里，借著議論經(jīng)典書籍的言論暗自對國家現(xiàn)狀的不滿，這種的行為就是「清談」。 所謂「清談」就是知識(shí)分子看不起宦官控制朝廷，而自己又無能為力的一種無政府主義行為。 實(shí)際上這種「清談」對國家的運(yùn)行和政府的威望造成了極大的破壞，東漢末年的諸事淪喪與此事有著莫大的關(guān)系。 當(dāng)三國結(jié)束的時(shí)候，門閥制度卻沒有絲毫衰亡的跡象，相反，它依然活躍在中國的歷史上，直到千年之后的唐朝末年，「門閥」才漸漸隱去了在歷史之中的身影。
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