開悟的楞嚴：我們本來就沒有生死，更沒有輪回！

新用戶99826726 2023-07-18 發(fā)布于甘肅

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（圖片來源于網(wǎng)絡）

看《楞嚴經(jīng)》經(jīng)文：

“同是覺明，無漏妙心，見聞覺知，虛妄病緣，和合妄生，和合妄死?！?/span>

“同是覺明，無漏妙心”：我們每一個凡夫都具有佛性，本來就是佛，只是因一念無明，被五陰所覆蓋，所以才有了煩惱，有了輪轉(zhuǎn)與生死。

“覺明”，是說我們本來就具有的本覺，佛陀證到了這個本覺，稱為究竟覺，我們凡夫，還還沒有覺悟，本覺被五陰所覆蓋。

菩薩是已經(jīng)開始覺悟，開始用自己的始覺智慧，如如智去照如如理。如同菩薩是已經(jīng)找到了金礦，已經(jīng)開始煉金，等到煉成純金的時候，那就是佛，就是大覺者。

而我們凡夫，還沒有找到金礦，我們找到的都是是石頭而已。所以我們修行的第一步就是要找到金礦，因為石頭不管是煉它千年萬年，也不可能煉出黃澄澄的金子來。

能找到金礦，就是開悟，就是明白世界的真相，知道真心本有，而世間一切皆幻有。諸法本無我。自真本有，達妄本空。心包王法，萬法唯心。

明白了道理，開悟后，然后才是悟后起修，才真正的修行，才能一步步去了脫生死。否則，還沒有開悟，還有明白佛陀帶給我們的真理，而去盲修瞎練，是不會有結(jié)果的，想了脫生死更是癡人說夢，石頭怎么能練成金子呢！

我們真心本具的光明，就是覺明，不需要外力，本來就具足。但因為自己的真覺，一念無明而起妄明，本來本覺自具妙明，此為無漏妙心，只有心安，只有大快樂，更沒有煩惱，也沒有生死，這就是我們的本心。

然后我們本具的真心，受到無明的本熏，業(yè)識的資熏，而起見分，妄有了山河大地。映在我們的的六根門頭，于是就有了見聞覺知，我們就開始與這個世界發(fā)生關(guān)系，也就開始有了煩惱。

“和合妄生，和合妄死”，世間一切，皆是依他起性，“他”就是我們本具的真心。但是依據(jù)真心所起的世間一切，皆是幻有，皆不真實，我們妄以為有生有滅，我們的本心本來就沒有什么生滅。

世間一切有所謂的“成、住、壞、空”，我們的身體有所謂的“生、老、病、死”，無非是無明為因，業(yè)識為緣，因緣和合，于無生中，虛妄有生，此有乃為幻有，非實有所生。

我們一定要明白，世界一切，包括我們的身體皆是幻有，皆是虛妄有生，本來就沒有生，而妄想以為有生，就這就是世界的真相。佛陀來到娑婆世界，就是要告訴我們這個真理，告訴我們世界的真相。

因緣別離，和合終盡，于無滅中，虛妄名滅，此滅但有其名，非實有所滅。我們凡夫既然妄想有生，然后一定就會妄想有滅，而我們的真心，我們本覺本來就不生不滅。

只有由于妄想，才有了生滅的名號，如同夢中，一切都真實，在夢中生生死死，醒來才明白一切皆夢中事，何來一點點的真實呢！

所以我們要明白，只有真心，只有一真法界，哪有什么生死，更沒有什么輪回。

佛是醒人，我們凡夫皆夢中之人。我們修行就是要從夢中醒來。

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