有同學(xué)問(wèn)如何修心？

其實(shí)從究竟意義上來(lái)講，我們的心是不需要修的，因?yàn)樾氖潜拘詧A滿的，是遠(yuǎn)離生滅的。

我們學(xué)習(xí)是為了讓自己的心變得平靜，達(dá)到自己理想的狀態(tài)，所以我們就勉強(qiáng)稱之為修心吧。

對(duì)于我們身心的認(rèn)識(shí)，是我們整個(gè)學(xué)習(xí)當(dāng)中最大的課題，也是我們了解外部世界的第一步。

因?yàn)槲覀兞私饬俗约旱膬?nèi)心世界，才能夠深入去了解外在世界。

修心的步驟是什么？

首先是我們要保持覺(jué)知，看到自己的起心動(dòng)念。

第二步是我們要知道我們內(nèi)心的變化規(guī)律，比如圣賢所教的觀心無(wú)常。

觀心無(wú)常之前還要觀心的生滅，指的是念頭的生滅，還有感受的生滅。

一天當(dāng)中，隨時(shí)觀察自己的念頭，包括語(yǔ)言——是不是在對(duì)這世界抗議、批判或判斷？是不是還有一個(gè)好與壞的念頭？

看看周遭，包括新聞、身邊的事情，是不是對(duì)你還有負(fù)面的影響，帶來(lái)不滿？

是不是還在期待好的消息？

發(fā)現(xiàn)自己怎么都停不下來(lái)，總是在判斷，也沒(méi)有關(guān)系。

學(xué)會(huì)接受，不要責(zé)備自己，最多只是知道。

接下來(lái)，看這個(gè)知道可不可以一次一次地提早。

甚至還沒(méi)有判斷前，已經(jīng)知道。

這么一來(lái)，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)——話會(huì)減少，不會(huì)再想閑聊、談天、談世界、談社會(huì)、談家、談自己，念頭自然跟著少。

不光沒(méi)有什么東西值得盤算、比較或分享，連一個(gè)判斷的念頭可能都起不來(lái)。

觀察到生滅之后才可以觀察到無(wú)常，觀察到無(wú)常之后，才可以觀察到生滅無(wú)常沒(méi)有一個(gè)真實(shí)的本體所存在，是這樣的一個(gè)次第。

在圣賢的教育之下，我們按照這個(gè)步驟去落實(shí)，去實(shí)踐之后就會(huì)獲得智慧，我們每走一步，它就有相應(yīng)一層的境界和智慧打開(kāi)。

我們能否獲得利益，是由對(duì)這個(gè)道理的領(lǐng)悟程度和深度來(lái)決定的。

從另外一個(gè)角度講，我們?cè)谟^心的時(shí)候，最難做到的是讓自己的心時(shí)刻保持在當(dāng)下。

現(xiàn)在很多自稱修行的人也未必能夠做得很好，因此想讓自己的心變得平和、寧?kù)o、喜悅，需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

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