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閱讀下面的文言文，完成10~13題。 王安石，字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。擢進士上第，簽書淮南判官。舊制，秩滿許獻文求試館職，安石獨否。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相薦安石恬退乞不次進用以激奔競之風(fēng)尋召試館職不就修薦為諫官以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)言于朝，用為群牧判官，請知常州。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭。明年，同修起居注，辭之累日。時有詔舍人院無得申請除改文字，安石爭之。語皆侵執(zhí)政，由是益與之忤，以母憂去。終英宗世，召不起。登州婦人惡其夫?qū)嬄?，夜以刃斮之，傷而不死。獄上，朝議皆當(dāng)之死，安石獨援律辨證之，為合從謀殺傷，減二等論。帝從安石說，且著為令。二年二月，拜參知政事。農(nóng)田水利、青苗、保甲諸役相繼并興，號為新法。安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒書反覆勸之，安石不樂。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)三疏言青苗，奪職致仕。七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色。安石曰：“水旱常數(shù)，堯湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之?！痹v元年，卒，贈太傅。初，安石訓(xùn)釋《詩》 《書》 《周禮》，既成，頒之學(xué)官，天下號曰“新義”。一時學(xué)者，無敢不傳習(xí)，主司純用以取士。安石未貴時，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，世多稱其賢。 朱熹嘗論安石：“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為已任。被遇神宗，致位 宰相，世方仰其有為?！?/p> （節(jié)選自《宋史·王安石傳》） 10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分） A.文彥博為相/薦安石恬退/乞不次進用/以激奔競之風(fēng)尋/召試館職/不就修/薦為諫官/ B. 文彥博為相/薦安石恬退/乞不次進用/以激奔競之風(fēng)/尋召試館職/不就/修薦為諫官/ C. 文彥博為相/薦安石恬/退乞不次進用/以激奔競之風(fēng)尋/召試館職/不就/修薦為諫官/ D. 文彥博為相/薦安石恬/退乞不次進用/以激奔競之風(fēng)/尋召試館職/不就修/薦為諫官/ 11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分） A.“俾新陳相易”中的“俾”，意思為“使”，與成語“俾眾周知”中的“俾”字含義相同。 B. 堯湯，古代之明君。堯，傳說中的圣王，號陶唐，亦稱唐堯；湯，商朝建立者，又稱武湯。 C. 主司，是主管的意思，也指主管某項工作的官員或部門，選文中特指主持科舉考試的官員。 D.“世方仰其有為”中“仰”，意為“敬慕”，與成語“高山仰止”的“仰”字含義不同。 12. 下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分） A. 王安石文思敏捷，特立獨行。他博覽群書，思如泉涌，構(gòu)思精妙；屢次拒絕館閣之命，卻甘愿在地方做事。 B. 王安石銳意進取，關(guān)注民生。任職鄞縣，他興修水利，促進生產(chǎn)：農(nóng)民青黃不接時，借貸官谷以紓民困。 C. 王安石堅持原則，依法治事。朝議登州民婦當(dāng)處死刑，他援法力爭；任職參知政事，積極推進青苗等新法。 D. 王安石崇尚道德，重視教化。他生活節(jié)儉，躬身踐行道德規(guī)范；所釋儒學(xué)典籍，學(xué)子折服，爭相自覺傳習(xí)。 13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。 （2）安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒書反覆勸之，安石不樂。 10. B 11.D （含義相同，均為“敬慕、仰慕”） 12.D （＂自覺傳習(xí)”無中生有，理解有誤） 譯文 王安石，字介甫，撫州臨川人。王安石少年時喜好讀書，一經(jīng)過目終身不忘。他寫文章落筆如飛，初看好像漫不經(jīng)心，完成后，見到的人都嘆服他文章精彩奇妙。（王安石）考中進士，名列上等，任簽書淮南判官。以前的制度規(guī)定，任職期滿，準(zhǔn)許呈獻文章要求考試館閣職務(wù)，唯獨王安石沒有這樣做。再調(diào)任鄞縣知縣，他在鄞縣修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便；（青黃不接時）把官谷借貨給百姓，秋后百姓加些利息償還，使官倉中的陳谷能夠換新糧，鄞縣的百姓也感到方便。（后）任職舒州通判。文彥博做宰相，向皇帝推薦王安石，說他淡于名利，請求越級提拔，想以此來遏止為名利而奔走競爭的風(fēng)氣。不久，朝廷召他考試館職，他不肯參加。歐陽修推薦他任諫官，他以祖母年事已高辭謝。歐陽修對朝廷說王安石須用俸祿養(yǎng)家，因此任命他為群牧判官，他請求擔(dān)任常州知州。不久王安石任職集賢院。在此之前，朝廷多次下達委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，他都辭絕了。第二年，任命他擔(dān)任同修起居注，他推辭了好多天。當(dāng)時有詔今規(guī)定舍人院不得申請刪改皇帝詔書文字，王安石（對此）爭辯。（他的）話語都侵犯了執(zhí)政大臣，從此更加與執(zhí)政大臣相抵觸，王安石因母親去世離任。一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次召他，他都不肯起復(fù)任職。登州有名婦女厭惡自已丈夫相貌丑陋，夜里用刀砍殺丈夫，傷重沒有死。這件案子上報朝廷后，朝中討論一致認為這名婦女應(yīng)判死刑，唯獨王安石引用法律辯駁證明，適合從謀殺傷律條，減死刑二等論處。神宗同意王安石的意見，并且把它定為法律。熙寧二年二月，五安石被任命為參知政事。（從此）農(nóng)田水利、青苗、保甲等法相繼問世，稱為新法。王安石與司馬光一直相交甚厚，司馬光根據(jù)朋友之間互相督促行善的道理，三次寫信給王安石反復(fù)勸說，王安石很不高興。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)三次上疏議論青苗法，被罷免職務(wù)而退休。熙寧七年春天，全國一直干旱，饑民流離失所，皇帝憂容滿面。王安石說：水旱災(zāi)害是常會發(fā)生的事，堯、湯時代也不能避免，這事不足以使陛下憂慮，只要做好變法中的各種事情來應(yīng)對就可以了?！痹v元年，王安石去世，追贈他為太傅。早先，王安石詮釋《詩》《書》《周禮》，寫成后，頒布到學(xué)校，天下稱為《新義》。當(dāng)時求學(xué)的人，沒有人敢不傳授學(xué)習(xí)他的《新義》的，主考官只用它為標(biāo)準(zhǔn)來錄取考生。王安石還沒有顯貴時，名聲震動京師，性情上不喜歡奢華，自身生活信奉節(jié)儉到了極點，人們都認為他很賢達。 朱熹曾評論王安石：“以文章的節(jié)操品行享譽一世，更突出的是以崇尚道德、經(jīng)世濟民為已任。承蒙宋神宗恩遇，官至宰相位，世人才有機會得以景仰他的才干作為。” |
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