【原】中書(shū)協(xié)會(huì)員張旭瑞書(shū)王權(quán)詩(shī)歌《游老君山》之四欣賞

新用戶0334swDy 2023-07-16 發(fā)布于甘肅

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3張旭瑞書(shū)寫(xiě)的王權(quán)詩(shī)歌《游老君山》五律之四，應(yīng)當(dāng)是王權(quán)在寧遠(yuǎn)（今武山）縣新興書(shū)院擔(dān)任山長(zhǎng)時(shí)游覽老君山時(shí)所寫(xiě)。原文是：“勝絕西方景，東來(lái)第一峰。飛橋拖布匹，欹閣枕長(zhǎng)松。坐見(jiàn)穿煙水，得聞度壑鐘。蒼蒼橫暮色，何處覓仙蹤?！泵枋隽死暇狡骐U(xiǎn)勝絕的美景。

這幅草書(shū)作品屬于懷素、張旭、黃庭堅(jiān)一路大草風(fēng)格，其收放、錯(cuò)落、欹側(cè)、點(diǎn)線等各種筆墨語(yǔ)言綜合運(yùn)用很有自己的特點(diǎn)。筆意連綿，一氣呵成，干、濕、濃、淡分布合理，字和字組之間揖讓有度，顧盼生輝，縈繞盤(pán)旋，氣韻貫通，下筆果斷，氣度神態(tài)躍然紙上。

欣賞旭瑞書(shū)法，常感嘆中國(guó)書(shū)法的線條之神奇。他把漢字書(shū)法最基本的基因，把書(shū)法最核心的要素線條，發(fā)揮到幾近完美的程度。

書(shū)法藝術(shù)就是線條的藝術(shù)。章法、結(jié)構(gòu)、筆法、字體、風(fēng)格都要通過(guò)線條來(lái)塑造和體現(xiàn)。書(shū)法藝術(shù)是建立在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)上的。傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為萬(wàn)物由一而生，一是什么？一就是線條。萬(wàn)物的根本根源就是一。所以老子的道德經(jīng)說(shuō)“一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”所以，《易經(jīng)》的八卦就是對(duì)線的解構(gòu)和組合，由完整的一根橫線，和一分為二的橫線組合成八卦，進(jìn)而組合成六十四卦，象征著世界的萬(wàn)事萬(wàn)物。石濤說(shuō)：“一畫(huà)者，眾有之本，萬(wàn)象之根?！本褪顷U述了線條是物質(zhì)世界和精神世界的根本。書(shū)法藝術(shù)通過(guò)用筆構(gòu)建的線條，有逆進(jìn)，順進(jìn)，波折、平直，回鋒、出鋒，斷與連等，變化可以有重有輕，有燥有潤(rùn)、有粗有細(xì)，有柔有剛，有強(qiáng)有弱，有瘦有肥……無(wú)窮無(wú)盡的變化，形成不同的字形結(jié)構(gòu)，也形成了不同的書(shū)法風(fēng)格。書(shū)法線條之所以富有神奇的表現(xiàn)力，是因?yàn)榫€條具有的質(zhì)感、力感、動(dòng)感、立體感、節(jié)奏感等復(fù)雜的屬性。筆法線條的質(zhì)感，就是通過(guò)運(yùn)筆、墨色體現(xiàn)出來(lái)，視角可以感受到的堅(jiān)硬與溫軟，細(xì)膩與粗糙，挺拔與柔潤(rùn)等等感受程度及聯(lián)想程度。書(shū)法的水平在一定程度上就是線條質(zhì)量的高低來(lái)決定的。線條無(wú)不具有一定的質(zhì)感，人的學(xué)養(yǎng)，性格，精神面貌等反映在線條上，就有了陰柔與陽(yáng)剛，精媚與勁澀，蒼渾與生辣，深厚與飄逸，凝遒與健妍等等的區(qū)別，或兼而有之，或獨(dú)執(zhí)一偏，都是創(chuàng)作生命狀態(tài)的“心電圖”?？癫莸氖闱橐庾R(shí)，激越外露、筆走龍蛇的氣勢(shì)，是將線條的變化發(fā)展到極致的狀態(tài)，是作者將自己內(nèi)心的激情借助于線條所做的表演。旭瑞的作品將一根線的解構(gòu)和組合變化發(fā)揮到極高的境界，書(shū)法線條成為他表達(dá)自我的重要形式，書(shū)法創(chuàng)作成為他釋放自己精神追求和情感世界的途徑。

旭瑞的草書(shū)線條是把篆隸楷行諸體之筆意融會(huì)貫通，形成自己的書(shū)風(fēng)。草書(shū)最能通過(guò)線條所組成的形體，表達(dá)書(shū)者的素養(yǎng)、人品、氣質(zhì)、閱歷和思想感情。劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“書(shū)者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已”。旭瑞草書(shū)，可謂字如其人，下筆干凈利落，使轉(zhuǎn)自然，簡(jiǎn)潔飄逸，氣韻生動(dòng)，其字或沉著痛快，雄渾樸厚，或俊逸明快，遒媚勁健，深得古人法度。

旭瑞的用筆不疾不徐，從容有致，雖左纏右繞，含筋裏鐵，字字跳躍，顛狂縱逸，但始終不偏法度，大致不離豎列中軸線，虛實(shí)映帶，明牽暗連，筆鋒起運(yùn)相當(dāng)?shù)轿弧Ｆ鸸P有的側(cè)鋒入筆，如刀刻斧削，有的逆鋒入筆，含蓄溫潤(rùn)。大字則碩大醒目，小字則清晰可辨，毫不走形，大氣磅礴中含著理性。特別是圓轉(zhuǎn)筆法的運(yùn)用之妙，恰似盤(pán)弓射月，又如太極環(huán)抱，大圓轉(zhuǎn)、中圓轉(zhuǎn)、小圓轉(zhuǎn)，運(yùn)用純熟、自如，恰到好處，不著痕跡。這種用筆風(fēng)格，體現(xiàn)出他能以理性抑制情感不致沖垮“堤壩”，讓激情與理智適度相融，加上嫻熟的技藝，可以做到殺鋒入紙，達(dá)到極為和諧的程度。

作品的結(jié)體，寬博蒼勁，大氣舒展，激情飛揚(yáng)，而又入規(guī)合矩，恪守“草法”。用筆精準(zhǔn)穩(wěn)健，圓轉(zhuǎn)有力，大開(kāi)大合，體勢(shì)勁碩，具有較強(qiáng)的審美沖擊力。仔細(xì)觀察，結(jié)體之美又在法度之中、意料之外。其中較為顯眼的字如：“來(lái)”“峰”“穿”“度”“鐘”“何”“處”“仙”“蹤”我等，都表現(xiàn)出作者對(duì)草字結(jié)體的純熟精到，也表現(xiàn)了作者內(nèi)心的寧?kù)o致遠(yuǎn)和強(qiáng)大定力與浩然之氣。整體布局、結(jié)體、氣勢(shì)，表現(xiàn)出筆隨意象，縱橫馳騁、意氣風(fēng)發(fā)的狀態(tài)。

再看作品的章法。這幅作品章法顯然是經(jīng)過(guò)精心布局的，卻有率意天成毫無(wú)刻意而為的痕跡。作品以筆畫(huà)的粗細(xì)和筆墨的濃淡干濕，以及字的遠(yuǎn)近距離構(gòu)成字組，形成大小錯(cuò)落，濃淡枯濕，上下左右呼應(yīng)映襯，牽絲連帶，既有圖畫(huà)之形，又顯線條之美，形成了韻律起伏的節(jié)奏感，構(gòu)成了一幅佳構(gòu)錦篇。

最后希望旭瑞能在“師古人”的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)草圣張旭“師造化”的精神，進(jìn)一步提升自己。據(jù)說(shuō)張旭書(shū)法取法世間萬(wàn)物。天上的飛禽、地下的走獸、河里的魚(yú)蟲(chóng)、下雨刮風(fēng)、電閃雷鳴，種種自然界的萬(wàn)象，他都可以從中找到靈感，從而將這種感悟融合到自己的書(shū)法創(chuàng)作當(dāng)中。韓愈在《送高閑上人序》中提及張旭狂草時(shí)寫(xiě)道：“往時(shí)張旭善草書(shū)，不治他技。喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之。觀于物，見(jiàn)山水崖谷，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)。故旭之書(shū)，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世?！毙袢鸬牟輹?shū)已經(jīng)達(dá)到較高境界，如果能取法世間萬(wàn)物，將更上層樓，達(dá)到出神入化鬼斧神工的地步。

張旭瑞，甘肅甘谷人，2006年畢業(yè)于天水師范學(xué)校美術(shù)班；2016年結(jié)業(yè)于“送文化到西部”張旭光書(shū)法高研班；2017年結(jié)業(yè)于翰墨薪傳——蘇州“牽手西部”書(shū)法人才研修班，作品發(fā)表于《青少年書(shū)法報(bào)》《大眾書(shū)法》等。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,甘肅省書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員,甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)行書(shū)委員會(huì)委員,甘肅省張改琴書(shū)法基金會(huì)首批簽約書(shū)法家,蘭州大學(xué)書(shū)法研究所藝術(shù)委員會(huì)委員,甘肅簡(jiǎn)逸書(shū)院顧問(wèn),天水書(shū)法院創(chuàng)研部副主任,天水市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,天水市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)理事,甘谷縣書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),甘谷王權(quán)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)主席。

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