 《長安三萬里》相關(guān)素材  素材角度 家國情懷 友誼真情 理想信念 浪漫主義 藝術(shù)審美 文化自信 傳統(tǒng)力量 作文素材 最近，動畫電影《長安三萬里》火了。電影以盛唐為背景，講述安史之亂后，困守孤城的高適向監(jiān)軍太監(jiān)回憶起自己與李白的一生往事。 整個影片就是一場充滿文化底蘊(yùn)的穿越旅行。李白、高適、杜甫等大唐豪杰群賢畢集，唐風(fēng)唐韻、詩詞歌賦、音樂繪畫、舞蹈書法陸續(xù)呈現(xiàn)，讓整個大唐都活了過來。 影片還展開了對理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的討論，對友情的討論，對責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)挠懻?。披著大唐的錦繡外衣，講述嚴(yán)肅的關(guān)于時代、關(guān)于成長的主題。現(xiàn)在，就請您帶上孩子，來感受這一堂關(guān)于審美、人生、友情和家國的大課吧！
審美， 是打開“傳統(tǒng)文化”的新方式
對唐代審美的高度復(fù)現(xiàn)是影片最鮮明的特色。經(jīng)過大量歷史考證，電影創(chuàng)作團(tuán)隊精細(xì)還原了唐代的禮儀、服飾、建筑、社會風(fēng)俗等種種細(xì)節(jié)。更重要的是以詩為載體的文化傳承，讓當(dāng)下觀眾消解了超越1200年歷史的陌生感，找到與古人血脈相連的親切感，正如影片中高適所說：“只要詩在、書在，長安就會在?！?/span> 唐代生活的風(fēng)情，體現(xiàn)在眾多細(xì)節(jié)中。李白和高適這兩個在觀眾想象里理應(yīng)風(fēng)流倜儻的文人，卻光著上身在野地里相撲——這其實(shí)是唐代盛行的一種較量；左手握住右手，右手拇指上翹，雙手交于胸前——這是唐代的叉手禮；身姿豐腴的玉真公主，身上的項鏈、頭飾都有出土文物作原型參照；曲江酒肆里以詩歌酒的酒籌游戲，是唐代文人飲酒作樂的常見形式；舞女以柘枝舞、胡旋舞為文人武將助興，又在長安城破之日于高樓獨(dú)舞，舞出唐代由盛轉(zhuǎn)衰的凄涼之美；黃鶴樓天下聞名，樓中懸掛的題詩板子讓觀眾了然在唐代是這樣展示南來北往文人墨客的詩歌佳作…… 《長安三萬里》通過精細(xì)的考證，還原出唐代社會文化生活的種種風(fēng)貌。影片中出現(xiàn)的長安城景、揚(yáng)州城景、黃鶴樓、胡姬酒肆、曲江池、岐王府、梁園、云山城、塞外等眾多大唐場景和建筑，也都經(jīng)過專業(yè)考據(jù)論證后才在影片中重現(xiàn)，觀眾跟隨鏡頭仿佛置身千年之前。 有趣的是，當(dāng)代審美推崇“九頭身”“大長腿”體型，而《長安三萬里》中的人物卻是上半身比下半身長的“四頭身”。這恰恰是片方以唐朝的審美為基準(zhǔn)，參考唐俑、唐代壁畫和古畫中人物的比例和造型，特意營造的“唐風(fēng)之美”。 ——《長安三萬里》：以國漫方式誦讀獨(dú)屬于中國人的浪漫詩篇 來源：光明網(wǎng) 作者：衛(wèi)中 (鮮素材公眾號精編)
人生， 需要理想主義，也需要現(xiàn)實(shí)主義
李白和高適年輕相識，分別代表著理想主義和現(xiàn)實(shí)主義。即便在千年之后的今天，這種碰撞仍然是一個重要的人生命題。 李白，代表了“浪漫主義”的一面。盡管他的外在形象在電影中發(fā)生了巨大變化，但他內(nèi)心始終如一。 每個年輕人都?xì)J佩李白，追隨李白，懷揣夢想，相信自己的抱負(fù)終將實(shí)現(xiàn)。隨著閱歷和挫折的累積，我們的天真變成了世故，理想變成了現(xiàn)實(shí)，樂觀變成了憂郁。而李白卻始終保持著樂觀的天真和理想主義的精神，無論貧困潦倒還是身陷囹圄。 高適，代表了“現(xiàn)實(shí)主義”的一面。他的外在形象與李白截然相反，內(nèi)心卻與李白契合。離開家鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)自己只是一個普通人。有些人可能會氣餒，但高適選擇永不言棄，為了實(shí)現(xiàn)理想在原則上做出妥協(xié)，等待機(jī)會的到來。 高適是現(xiàn)實(shí)世界中的成功者，但他始終欣賞、欽佩李白。兩人透過對方看到了自己，高適從李白的話中提煉出抗敵之策，成功擊退了吐蕃的進(jìn)攻。這是對友情的最高贊許：我會帶著你的智慧行走世間。 無論李白還是高適，理想主義還是現(xiàn)實(shí)主義，都代表了唐朝人的樂觀自信。當(dāng)代的人們因?yàn)閮r值觀的混亂而迷失方向，因理想和現(xiàn)實(shí)的掣肘而陷入內(nèi)耗，而唐朝的詩人們相信自己可以跨越一切困難，實(shí)現(xiàn)夢想。
高質(zhì)量的友誼， 需要一場“雙向奔赴” |
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