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滿屏風(fēng)動(dòng)古今情 文/徐子涵 而江西，是陶之源，稻之祖，中華古代文明的重要發(fā)祥地贛鄱大地，擁有傳承千年的陶瓷文化、開宗立派的宗教文化以及影響深遠(yuǎn)的戲曲文化。是中國(guó)乃至世界最早的青銅制作和稻作起源中心區(qū)。唐代詩(shī)人王勃的一句“物華天寶，地靈人杰”更是成為了千古絕唱。
西北與江南，因地理和文化所產(chǎn)生的差異，時(shí)至今日依然明顯，若不是江西博物館舉辦的“釉見敦煌”展覽活動(dòng)，我們恐怕無(wú)法將壁畫與陶瓷，也就是敦煌與景德鎮(zhèn)聯(lián)系在一起。 敦煌壁畫斑駁燦爛于泥土之上，是人們繪就在泥壁上的信仰，傳遞崇高苦難的情感回聲；成形于泥土的景德鎮(zhèn)陶瓷則將平凡的世界演繹成一幕幕日常神話，于泥坯中輪轉(zhuǎn)著老百姓的生活日用。在兩地不同觀念基礎(chǔ)之上的勞作將其對(duì)于宇宙、宗教、生活的無(wú)盡想象通過(guò)泥土固化，進(jìn)而成為歷史圖景，蘊(yùn)含世代工匠生生不息的向上心聲。 莫高窟作為一個(gè)特殊道場(chǎng)，經(jīng)由時(shí)間洗禮，其空間功能早已溢出了單純的宗教信仰之所，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成文化朝圣之地。敦煌壁畫保存著豐富的繪畫題材、敘事結(jié)構(gòu)、工藝技法、色彩秘訣及觀念表達(dá)，與之相關(guān)的經(jīng)史哲理、神話意象、宗教故事、山水風(fēng)物、花草鳥獸、人鬼百態(tài)、世間萬(wàn)象等超凡想象和現(xiàn)實(shí)景觀，成為了解中國(guó)佛教美術(shù)及中華文明史進(jìn)程的重要資料來(lái)源，從其開鑿修建、使用至繁盛、沉寂而今又重現(xiàn)光輝，歷經(jīng)歲月磨礪。數(shù)字敦煌及圖像數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，為這一巨大文化寶藏免遭消失并使之文明傳續(xù)提供了強(qiáng)大的智力支持。
以色釉瓷畫語(yǔ)言對(duì)話敦煌，是對(duì)“泥土”材料的特殊禮敬，也是對(duì)敦煌歷史圖像的神圣閱讀。經(jīng)由爐火的“敦煌復(fù)制”超越了復(fù)制本身，包括圖像原典以及因時(shí)間“天造”的殘缺，在高溫色釉中融化為不可預(yù)期的“新敦煌遺跡”，人工與天工從未如此默契，虔敬、意志、能量向著光明處匯聚，“釉見敦煌”實(shí)踐恰似一種文化自覺(jué)，般若自在，無(wú)往無(wú)來(lái)。 景德鎮(zhèn)窯火將看似無(wú)光的顏料、泥土和約略仿佛的敦煌印象融匯在一起，不同于紙本臨摹，也有別于壁畫“無(wú)差別”復(fù)制，高溫色釉強(qiáng)化了材料自身的屬性，其圖繪、燒造結(jié)果有賴于實(shí)踐者對(duì)材料的經(jīng)驗(yàn)預(yù)判，以及源自于敦煌圖像原典的審美和細(xì)節(jié)取舍、歸納、改編等能力，在類似“轉(zhuǎn)譯”的過(guò)程中完成敦煌壁畫的觀看和想象，既是對(duì)不可控的預(yù)期，更是關(guān)聯(lián)藝術(shù)家感知力的培育和體認(rèn)……
盡管當(dāng)時(shí)的工匠使用了紅色的朱砂、黃色的雌黃、藍(lán)色的青金石和白色的云母等礦物質(zhì)作為顏料，可畫中的塑像歷經(jīng)時(shí)間的剝蝕與歲月之風(fēng)化，色彩也已經(jīng)有了不同程度的斑駁和殘損。然而這些或靜默沉思、或?qū)Ｗ⒄f(shuō)法的佛陀，還是一如當(dāng)初地?cái)磕康兔迹懖惑@的眼神里，平和出某種超脫輪回的坦然釋懷。這是對(duì)滾滾紅塵里是非糾纏的瀟灑放下，更是拋卻了個(gè)人之情愛(ài)達(dá)到了超我的化境，至于他們那心系天下的胸懷中，早已深深扎固進(jìn)了慈悲的根…… 我的目光緊緊追隨色釉流淌的瓷畫，漸漸逼近那場(chǎng)悠然寰宇的舞夢(mèng)。在千秋寂寞的極樂(lè)氛圍中，反持琵琶的飛天樂(lè)伎，擁有婀娜的身姿，如蝴蝶般靈動(dòng)翩躚，高高聳峙的雙發(fā)髻、姣美鮮妍的如花玉顏，以及別具異域風(fēng)情的錦繡服飾，在快速回旋之際，炫彩的絲帶于某一剎那迎風(fēng)飄舞。素手調(diào)琴，齊齊歡奏出來(lái)自宇宙深處的天籟樂(lè)音，令人聞之欲醉。高度凝練到神秘虛幻的美感從中撲面而來(lái)，猶如驚鴻一瞥般，讓觀者無(wú)不見之莫忘。
觸摸著歷史脈搏的心跳，我仿佛真的置身于日出日落里的斧鑿聲聲。其實(shí)，每一幅美到驚心動(dòng)魄的畫面背后，都藏有一段不為人知的隱秘傳奇。而那些平凡得像螻蟻的作畫者，早已湮沒(méi)在歷史的風(fēng)塵之中，只遺留下偉大的匠心畫作，成為不朽的傳世瑰寶。曾經(jīng)為了這些壁畫嘔心瀝血、耗盡青春甚至付出一生的畫匠，若能夠通過(guò)時(shí)光隧道來(lái)到現(xiàn)代，親眼目睹一輩子籍籍無(wú)名的自己，卻能為后世子孫留存下如此寶貴豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)，應(yīng)該也會(huì)異常的快慰激動(dòng)吧…… “釉見敦煌”力圖重建一個(gè)與敦煌原典相仿佛的理想國(guó)，既有追逐歷史記憶的情懷與執(zhí)念，也平添了來(lái)自于21世紀(jì)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)工作者的活力及其新社會(huì)圖景！  作者簡(jiǎn)介 徐子涵 徐子涵：00后，愛(ài)好寫作，寧?？h作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品曾獲首屆“浙江省校園作文大賽”大學(xué)組二等獎(jiǎng)，2023年度寧?？h“春之文”雁蒼山詩(shī)詞征集活動(dòng)優(yōu)秀獎(jiǎng)。作品散見于《參花》《文學(xué)天地》《文學(xué)少年》雜志；《錢江晚報(bào)》《寧波晚報(bào)》《今日寧?！穲?bào)刊以及人民作家網(wǎng)、人民資訊網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、滿分作文網(wǎng)、看寧海APP等各類媒介。余生很長(zhǎng)，請(qǐng)多賜教！ |
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來(lái)自： 海燕文化工作室 > 《盛常國(guó) 徐子涵 鄭堅(jiān)》
