看西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷史，從以“模仿論”開(kāi)始的古希臘、羅馬的藝術(shù)觀開(kāi)始到文藝復(fù)興，古典傳統(tǒng)的寫實(shí)體系形成，后來(lái)發(fā)展成學(xué)院派教學(xué)體系，并在整個(gè)歐洲盛行了兩個(gè)多世紀(jì)。直到19世紀(jì)，印象派崛起，向傳統(tǒng)的學(xué)院派發(fā)起挑戰(zhàn)，結(jié)果學(xué)院派開(kāi)始落寞，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)開(kāi)啟了新的篇章。

布萊恩·德魯繪畫作品

但不管時(shí)代怎樣發(fā)展，繪畫藝術(shù)一直在客觀的寫實(shí)和主觀情感的表達(dá)這兩個(gè)觀念中往復(fù)演化、更替，所謂“物極必反”，當(dāng)一種觀念達(dá)到極端狀態(tài)的時(shí)候，另一種相反的觀念必然產(chǎn)生，但每個(gè)新的藝術(shù)觀念的產(chǎn)生也都伴隨著傳統(tǒng)觀念的排斥和非議。

20世紀(jì)的現(xiàn)代主義藝術(shù)徹底顛覆了古典傳統(tǒng)藝術(shù)的規(guī)則，走向了抽象和形式化的表現(xiàn)風(fēng)格，傳統(tǒng)繪畫中的色彩和空間關(guān)系已經(jīng)被徹底放棄，完成了具象到抽象的蛻變。各種現(xiàn)代藝術(shù)流派輪番登場(chǎng)，雖然各有自己的藝術(shù)主張，但“否認(rèn)藝術(shù)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)主觀情感的表達(dá)，放棄客觀世界的摹寫”這一觀念卻是一致的。

Nigel Cox繪畫作品

這種觀念從產(chǎn)生至今已經(jīng)一個(gè)世紀(jì)之久，在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)領(lǐng)域中可謂根深蒂固，占據(jù)了整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。就像上文提到的“物極必反”，從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，一種“現(xiàn)代”叛逆的、反抽象藝術(shù)的觀念產(chǎn)生了，藝術(shù)家們開(kāi)始利用其他的藝術(shù)表達(dá)形式試圖打破抽象藝術(shù)一統(tǒng)天下的格局，開(kāi)始向著另一個(gè)極端靠攏。

w在這種背景下，照相寫實(shí)主義誕生了，之所以稱之為“照相寫實(shí)”，是因?yàn)檫@種藝術(shù)流派并不是直接寫生，而是以照片或攝影的真實(shí)影像為題材，進(jìn)行逼真、客觀地描繪，最終達(dá)到畫面與客觀對(duì)象一模一樣的效果。這種繪畫講究細(xì)節(jié)畢現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)客觀、理性，排斥一切主觀情緒、態(tài)度、摒棄自由揮灑，以工匠式的精雕細(xì)琢實(shí)現(xiàn)一種無(wú)以復(fù)加的“精確客觀”。

克里斯蒂娜亞繪畫作品

與印象派剛剛出現(xiàn)一樣，照相寫實(shí)主義在形成之初被西方的批評(píng)家們冠以“極端寫實(shí)主義”或“激進(jìn)寫實(shí)主義”的名頭，甚至被視為一種為了迎合大眾審美口味而產(chǎn)生的毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值的畫派，是一種繪畫藝術(shù)達(dá)到了令人無(wú)法容忍的退步，但是，自照相主義出現(xiàn)以來(lái)，深受廣大觀者的喜愛(ài)，并一直不斷地發(fā)展和壯大。

雷莎·佩爾穆特繪畫作品

照相主義先驅(qū)人物美國(guó)畫家克羅斯說(shuō)：“我從未想要去創(chuàng)造有趣的形式和色彩構(gòu)成，因?yàn)槲夷芟氲降膭e人都已經(jīng)做了。但還有另一種創(chuàng)造，那就是'如何去做’。我發(fā)現(xiàn)把'如何去做’作為一種創(chuàng)造來(lái)看，會(huì)更令人感興趣。”可見(jiàn)，照相主義并非意在創(chuàng)造一種全新的藝術(shù)觀念，而是一種傳統(tǒng)繪畫技術(shù)的回歸，他們把“如何去做”當(dāng)成一種創(chuàng)造，重現(xiàn)真實(shí)的世界。

路易吉·貝內(nèi)迪森蒂繪畫作品

照相寫實(shí)主義纖毫畢現(xiàn)、形象逼真的繪畫作品，從表面上看這是對(duì)寫實(shí)風(fēng)格的回歸，但實(shí)際上，在這種摒棄一切主觀因素的冷漠外表下，包含了對(duì)當(dāng)代社會(huì)某些觀念的揭示，尤其是后工業(yè)時(shí)代人與人之間情感的疏離和淡漠?？梢哉f(shuō)照相寫實(shí)主義將原本“以人為本”的主觀思路轉(zhuǎn)換成了“以物為本”，是一種“主觀”到“客觀”的顛覆性的改變。

Yigal Ozer繪畫作品

照相寫實(shí)主義的藝術(shù)家不再把注意力放在自己的內(nèi)心情感，而是把集中在了“再現(xiàn)”和“具象”，不但高度寫實(shí)，而且還利用微妙的繪畫元素創(chuàng)造出實(shí)際上并不存在或者人眼無(wú)法覺(jué)察的現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)，在展現(xiàn)、復(fù)制真實(shí)的同時(shí)，又營(yíng)造了一個(gè)不真實(shí)的抽象的世界。如果說(shuō)抽象主義完成了繪畫藝術(shù)從具象到無(wú)形的蛻變，那么照相寫實(shí)主義則推動(dòng)了從抽象到具象的回歸。

藝術(shù)不只是藝術(shù)家的藝術(shù)，更是大眾的藝術(shù)，像抽象主義這樣的繪畫作品雖然在世界風(fēng)行，但是對(duì)于大眾來(lái)講如墜迷霧，像照相寫實(shí)主義這樣的寫實(shí)性的藝術(shù)作品則更容易被接受。大眾是藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)根植的土壤，沒(méi)有了這些，藝術(shù)猶如無(wú)源之水無(wú)本之木，必定會(huì)缺乏活力和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

羅賓·艾里繪畫作品

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