在中國(guó)近代，有一所軍校名揚(yáng)海外，它曾被列為世界四大軍事名校之一，也被稱為中國(guó)將帥的搖籃，它就是黃埔軍校，一所具有傳奇色彩的軍校。本文試圖解讀一下它的傳奇和成因。

　　一、為什么黃埔軍校能在短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)出合格的革命軍人？

　　1924年10月15日，黃埔第一期學(xué)生入學(xué)不到五個(gè)月，就參加了平定商團(tuán)叛亂的戰(zhàn)斗。學(xué)生軍氣勢(shì)高昂，戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，僅用一天時(shí)間就消滅了商團(tuán)的武裝力量，首次打出了軍威。

　　1925年2月，第二、三期學(xué)生入學(xué)不久就參加第一次東征，蕩平陳炯明叛亂，6月回師廣州后，又參加平定楊希閔、劉震寰叛亂，消滅滇桂叛軍。

　　1937年8月13日，日軍在上海挑起戰(zhàn)端，淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)。我參戰(zhàn)部隊(duì)的各級(jí)指揮官多系黃埔?guī)熒?，連排長(zhǎng)大都是軍校七至十一期畢業(yè)不久的學(xué)生，其抗戰(zhàn)意志之堅(jiān)定，戰(zhàn)斗士氣之高昂，令人欽佩。廣大官兵同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)，以劣勢(shì)裝備重創(chuàng)敵軍，粉碎了日本帝國(guó)主義妄圖三個(gè)月吞并中國(guó)的迷夢(mèng)。

　　可是誰(shuí)能想到，這些英勇善戰(zhàn)的黃埔?guī)熒?，幾個(gè)月前，最多幾年前，還僅僅是一介書(shū)生，或是一個(gè)普普通通的青年，根本沒(méi)有摸過(guò)槍桿。為什么在多則一兩年、少則一兩個(gè)月的時(shí)間，黃埔軍校就能培養(yǎng)出合格的革命軍人？

　　“創(chuàng)造革命軍，來(lái)挽救中國(guó)的危亡”的建校目標(biāo)匯聚了人才。20世紀(jì)初的中國(guó)，軍閥混戰(zhàn)，四分五裂，民不聊生。中國(guó)民主革命偉大的先行者孫中山先生，領(lǐng)導(dǎo)了一次又一次的武裝斗爭(zhēng)和軍事討伐,卻沒(méi)能從根本上解決帝國(guó)主義侵略和中國(guó)封建勢(shì)力的問(wèn)題。其得力助手陳炯明炮轟總統(tǒng)府，終于使孫中山意識(shí)到，“禍患生于肘腋，干戈起于肺腑”，必須有一支真正屬于自己的革命軍隊(duì)，必須有革命的精神和人民的心力，才能獲得革命的成功。正如孫中山在黃埔軍校開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)的：“我們今天要開(kāi)這個(gè)學(xué)校，是有什么希望呢？就是要從今天起，把革命的事業(yè)重新來(lái)創(chuàng)造，要用這個(gè)學(xué)校內(nèi)的學(xué)生做根本，成立革命軍。所以今天在這地開(kāi)這個(gè)軍官學(xué)校，獨(dú)一無(wú)二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來(lái)挽救中國(guó)的危亡！”

　　黃埔軍校一經(jīng)創(chuàng)建，就成為那個(gè)年代拯救國(guó)家危亡的希望和象征。革命的黃埔猶如一塊磁石，吸引了成千上萬(wàn)的愛(ài)國(guó)英才。那些熱血沸騰、志在報(bào)國(guó)的青年，都喊出一個(gè)口號(hào)“到黃埔去！”一時(shí)間廣州人才濟(jì)濟(jì)。他們有著不同的出身、不同的職業(yè)，有的甚至不惜犧牲優(yōu)越的生活條件和良好的發(fā)展前景，只為能夠進(jìn)入這個(gè)革命的大熔爐，接受軍事訓(xùn)練，成為救國(guó)救民的革命者。黃埔一期學(xué)生范漢杰，放棄桂軍中校第六軍司令的職位，甘入黃埔當(dāng)學(xué)生，畢業(yè)后從少尉排長(zhǎng)干起；周逸群、宣俠父、侯鏡如、孫元良等當(dāng)時(shí)或已畢業(yè)于日本著名大學(xué)或正就讀于國(guó)內(nèi)大學(xué)，但都投筆從戎報(bào)考黃埔，毅然追求革命理想。正如黃埔五期同學(xué)許光達(dá)臨行前寫(xiě)下的詩(shī)句，“誓要去上刀山。浩氣壯可入鬼門(mén)關(guān)。男兒氣短豪情無(wú)限。地獄也獨(dú)來(lái)獨(dú)往”，許許多多的黃埔同學(xué)正是懷著這樣的豪情壯志，被黃埔軍校的報(bào)國(guó)目標(biāo)吸引而走到一起的。

　　“革命者來(lái)”的考察標(biāo)準(zhǔn)篩選了人才。為了挑選出符合革命理念、具備革命潛力的青年才俊，黃埔軍校建立了一套嚴(yán)格的選拔考察方法和標(biāo)準(zhǔn)。《軍官學(xué)?？歼x學(xué)生簡(jiǎn)章》明確提出，辦學(xué)宗旨為“本校希望對(duì)于軍隊(duì)有徹底的改良進(jìn)步，故擬使全國(guó)熱心有志堪以造就之青年，得有研求軍事學(xué)術(shù)之機(jī)會(huì)，并教以三民主義，俾養(yǎng)成良好有主義之軍人，以為黨軍之下級(jí)干部?！?為此，軍校明確提出選拔學(xué)生要特別注意“政治質(zhì)量”，“要其人明白本黨主義且誠(chéng)實(shí)可靠能做事方可入選”。除了考察學(xué)生的學(xué)歷、身體狀況，還增加了性格測(cè)試，專(zhuān)門(mén)觀察考生對(duì)于三民主義了解之程度和性質(zhì)，以及志趣、品格、常識(shí)、能力和發(fā)展?jié)摿Φ取．?dāng)年，黃埔軍校大門(mén)兩側(cè)書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián):“升官發(fā)財(cái)請(qǐng)往他處，貪生畏死勿入斯門(mén)”，橫批“革命者來(lái)”，正是黃埔軍校對(duì)入校學(xué)生要求的真實(shí)寫(xiě)照。

　　黃埔軍校對(duì)考生的選拔非常嚴(yán)格，按照“所有考試及審查方法要以公正無(wú)私、細(xì)密?chē)?yán)謹(jǐn)之要旨行之”的原則，“以期選拔人才無(wú)負(fù)重托”。中國(guó)共產(chǎn)黨把選拔黃埔學(xué)生作為培養(yǎng)革命軍事干部的重要內(nèi)容。毛澤東在上海閘北中共中央機(jī)關(guān)內(nèi)曾親自主持過(guò)考生的復(fù)試工作，湖南的何叔衡、陜西的于右任等為選拔優(yōu)秀青年入黃埔軍校不遺余力；各地黨組織積極動(dòng)員和選送符合條件的共產(chǎn)黨員、青年團(tuán)員和革命青年報(bào)考。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選和精心選拔，來(lái)到黃埔的學(xué)生基本都是各地的優(yōu)秀青年，而且普遍具有很好的文化、身體素質(zhì)。比如“黃埔三杰”之一、共產(chǎn)黨員蔣先云，投考黃埔軍校時(shí)的推薦者就是毛澤東，而他在黃埔一期入學(xué)考試與畢業(yè)考試均為頭名，曾被蔣介石稱贊為“最品學(xué)兼優(yōu)”。這樣的杰出青年在黃埔軍校比比皆是，這無(wú)疑與嚴(yán)格的招生制度密不可分。

　　“軍事與政治并重，理論與實(shí)際相結(jié)合”的教育方針培育了人才。黃埔軍校本著孫中山先生的創(chuàng)校宗旨和要求，嚴(yán)格執(zhí)行“軍事與政治并重，理論與實(shí)際相結(jié)合”的教學(xué)方針，奉行軍事和政治并重的教育思想，提出了“分別編制，勤以訓(xùn)練，厚以教養(yǎng)，嚴(yán)以軍紀(jì)，指導(dǎo)之以主義及政治觀念”的治校思想。學(xué)科教授學(xué)生軍事理論知識(shí)，有步兵操典、射擊教范、野外勤務(wù)以及戰(zhàn)術(shù)學(xué)、精神教育問(wèn)答等；術(shù)科有制式訓(xùn)練、戰(zhàn)斗訓(xùn)練、實(shí)彈射擊以及行軍等。政治教育對(duì)不同黨派和不同學(xué)派的思想理論實(shí)行兼容并包，孫中山的三民主義和馬克思的共產(chǎn)主義教育占重要地位，政治課程設(shè)有《三民主義》《國(guó)民革命概論》《蘇俄研究》《帝國(guó)主義》《政治學(xué)概論》《軍隊(duì)中的政治工作》等。這些課程不僅教授全面的軍事理論知識(shí)，還非常重視培養(yǎng)學(xué)生于人民群眾中發(fā)展國(guó)民革命的意識(shí)。

　　同時(shí)，黃埔軍校教官?gòu)V聘天下賢士，接納全國(guó)一流軍事、政治俊杰來(lái)黃埔工作和充任教習(xí)。蘇聯(lián)為黃埔軍校先派來(lái)以切列潘諾夫?yàn)榻M長(zhǎng)的第一個(gè)軍事顧問(wèn)小組參與籌備軍校，后又派遣瓦西里·布留赫爾率領(lǐng)40多個(gè)蘇聯(lián)軍事專(zhuān)家在黃埔軍校工作。中共中央派了一批重要干部入軍校擔(dān)負(fù)各級(jí)政治領(lǐng)導(dǎo)工作。從歐洲回國(guó)不久的周恩來(lái)?yè)?dān)任政治部主任，鄧演達(dá)、葉劍英等中共黨員幫助廖仲愷介紹共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員和工農(nóng)學(xué)生到軍校學(xué)習(xí)或工作。黃埔軍校的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)成員多是當(dāng)時(shí)赫赫有名的風(fēng)云人物。戴季陶、周恩來(lái)、熊雄等人曾任政治部正副主任，王柏齡、葉劍英曾任教授部正副主任，李濟(jì)深、鄧演達(dá)等任教練部正副主任。總教官室將才薈萃，何應(yīng)欽為軍事總教官，戰(zhàn)術(shù)教官有顧祝同、劉峙等人，兵器教官有錢(qián)大鈞、文素松等，政治教官有吳稚暉、肖楚女、惲代英、張申府等。另外，沈雁冰、項(xiàng)英、季方、張治中、張靜愚等也云集黃埔。這樣的師資隊(duì)伍，為軍校培養(yǎng)出合格的革命軍人做出了重要貢獻(xiàn)。

　　烽火戰(zhàn)場(chǎng)、血雨腥風(fēng)的生死考驗(yàn)錘煉了人才。實(shí)戰(zhàn)是人才成長(zhǎng)的催化劑和加速器。黃埔學(xué)生一邊學(xué)習(xí)，一邊戰(zhàn)斗，經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)，鑄就了堅(jiān)不可摧的革命意志。

　　東征出發(fā)前，軍?！肚嗄贶娙恕房堑摹毒锤媸勘緜儭窌?shū)，反映了黃埔同學(xué)不同尋常的革命覺(jué)悟?！拔覀冞@次出發(fā)的時(shí)候，就應(yīng)該千萬(wàn)愛(ài)護(hù)人民！不可擾亂人民！如果我們擾亂人民，人民也就用我們打倒陳炯明的手段，同樣來(lái)打倒我們了！”這時(shí)的黃埔同學(xué)已經(jīng)開(kāi)始將所學(xué)的軍事政治理論用在真刀真槍的戰(zhàn)場(chǎng)上。軍校第一期學(xué)生蔣先云在《由前敵歸來(lái)》的報(bào)告中詳細(xì)記載了同學(xué)蔡光舉受重傷，腸子都流出來(lái)，但仍然堅(jiān)持作戰(zhàn)的感人事跡。

　　北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃埔軍校為各路軍隊(duì)輸送了大批軍事政治人才。黃埔學(xué)生“不知什么是生死”，讓群眾看到了這是一支真正有戰(zhàn)斗力的“思想軍”。

　　在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一中國(guó)近代史上最偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃埔軍校師生高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，在正面戰(zhàn)場(chǎng)、敵后戰(zhàn)場(chǎng)及各戰(zhàn)線上浴血奮戰(zhàn)，先后參與了淞滬抗戰(zhàn)、忻口會(huì)戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)、平型關(guān)戰(zhàn)役、百團(tuán)大戰(zhàn)、臺(tái)兒莊大戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)、滇緬之戰(zhàn)等，給日軍以沉重打擊。正是槍林彈雨、血雨腥風(fēng)的洗禮，為黃埔同學(xué)提供了成長(zhǎng)蛻變的熔爐。他們沒(méi)有辜負(fù)中山先生“要以黃埔學(xué)生為骨干，訓(xùn)練一支決死之革命軍”的期望，也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人“不要錢(qián)，不要命，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)百姓”的初衷。

　　在民族大義的感召下，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的選拔考核、科學(xué)的管理教育、戰(zhàn)火的實(shí)戰(zhàn)考驗(yàn)，黃埔軍校在特殊的艱苦條件下，培養(yǎng)出了一批批合格的革命軍人，以其獨(dú)特的教育方式和世人矚目的成績(jī)，馳譽(yù)天下，成為世界著名軍校之一。

　　二、為什么黃埔軍校培育的黃埔精神能穿越時(shí)空、影響至今？

　　“一個(gè)團(tuán)體，一種組織，只要他能繼續(xù)存在而成為一種勢(shì)力，必定具有也必定形成一種特殊精神……我們現(xiàn)在就可以說(shuō)'黃埔精神，是堅(jiān)信并實(shí)行總理所定聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策的革命軍人的精神!’” 黃埔軍校政治教官、共產(chǎn)黨員安體誠(chéng)在1926年9月23日的《黃埔日刊》上發(fā)表文章，首次正式提出了黃埔精神的概念。

　　“怒潮澎湃，黨旗飛舞，這是革命的黃埔。主義須貫徹，紀(jì)律莫放松，預(yù)備作奮斗的先鋒。打條血路，引導(dǎo)被壓迫民眾，攜著手，向前行，路不遠(yuǎn)，莫要驚，親愛(ài)精誠(chéng)，繼續(xù)永守。發(fā)揚(yáng)吾校精神！發(fā)揚(yáng)吾校精神！”激昂的《軍校校歌》唱出了黃埔?guī)熒闹械睦硐?、激情和精神?/p>

　　“不愛(ài)錢(qián)，不偷生。統(tǒng)一意志，親愛(ài)精誠(chéng)，遵守遺囑，立定腳跟。為主義而奮斗；為主義而犧牲。繼續(xù)先烈生命，發(fā)揚(yáng)黃埔精神。以達(dá)國(guó)民革命之目的；以求世界革命之完成。”第四期學(xué)生畢業(yè)時(shí)的畢業(yè)誓詞，更明確表達(dá)了對(duì)黃埔精神的自覺(jué)認(rèn)同和堅(jiān)定傳承。

　　抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東同志曾說(shuō)，“昔日之黃埔，今日之抗大，是先后輝映，彼此競(jìng)美的”，對(duì)黃埔軍校的歷史功績(jī)給予了高度評(píng)價(jià)。改革開(kāi)放后，在鄧小平同志的親切關(guān)懷下，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，成立了以“發(fā)揚(yáng)黃埔精神，聯(lián)絡(luò)同學(xué)感情，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，致力振興中華”為宗旨的黃埔軍校同學(xué)會(huì)。黃埔軍校建校70周年暨黃埔軍校同學(xué)會(huì)成立10周年之際，江澤民同志為紀(jì)念大會(huì)題詞“發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)革命的黃埔精神，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一”。近幾年來(lái)，全國(guó)政協(xié)工作報(bào)告中對(duì)黃埔精神在中華文化中的重要地位，在兩岸交流交往中的特殊作用給予了充分肯定。今年，全國(guó)政協(xié)主席俞正聲在政協(xié)報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“以河洛文化、黃埔精神、書(shū)畫(huà)藝術(shù)等為紐帶，增進(jìn)兩岸民眾的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同”，將黃埔精神在文化認(rèn)同和民族認(rèn)同中的重要作用提到了一個(gè)新的高度。

　　90多年來(lái)，海峽兩岸同胞始終在共同傳承、挖掘黃埔精神的價(jià)值和內(nèi)涵。為什么在國(guó)共分分合合的過(guò)程中，在社會(huì)滄海桑田的變遷中，黃埔精神仍然散發(fā)出獨(dú)特的魅力，得到兩岸的高度認(rèn)可？

　　黃埔精神具有豐富的價(jià)值內(nèi)涵。對(duì)黃埔精神的解讀，人們有多種表述；對(duì)黃埔精神的概括，社會(huì)上有不同的版本。但黃埔精神至少包括以下幾方面的內(nèi)容，卻是大家共同認(rèn)知的。

　　救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)主義精神。這是由黃埔軍校的創(chuàng)辦目的所決定的。孫中山在黃埔軍校開(kāi)學(xué)典禮演說(shuō)中指出：“我們的革命事業(yè)就是救國(guó)救民。”“革命軍是救國(guó)救民的軍人，諸君都是將來(lái)革命的骨干，都擔(dān)負(fù)著救國(guó)救民的責(zé)任?！薄耙簧皇?，都不存升官發(fā)財(cái)?shù)男睦恚恢雷鼍葒?guó)救民的事業(yè)?！痹趯O中山先生的率先垂范下，滲透到黃埔學(xué)生血液中的，是努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和民族解放的愛(ài)國(guó)主義理想。黃埔?guī)熒鸁o(wú)論是在東征北伐中，堅(jiān)決推翻北洋軍閥在中國(guó)的統(tǒng)治；還是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，和全國(guó)人民一道并肩作戰(zhàn)，打敗日本侵略者，都是用血肉之軀和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，詮釋了愛(ài)國(guó)主義精神的真諦。

　　不怕?tīng)奚墨I(xiàn)身精神。孫中山指出：“革命黨的精神，沒(méi)有別的秘訣，秘訣就在不怕死。要能夠有這種大勇氣，在心理中就是視死如歸?！薄耙话闳酥灰惺芰烁锩木?，明白了革命的道理，便可以視死如歸，以為革命而死是很高尚、很難得和很快樂(lè)的事?！秉S埔?guī)熒谶@種思想的指導(dǎo)下，決志“殺盡敵人方罷手，完成革命始回頭”，在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵、沖鋒陷陣、不怕?tīng)奚?、視死如歸，正所謂“每次戰(zhàn)役，無(wú)不有黃埔?guī)熒难幻總€(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)不有黃埔?guī)熒墓恰薄?/p>

　　不畏艱難的奮斗精神。黃埔軍校創(chuàng)辦之后，面臨著經(jīng)費(fèi)、武器奇缺和四面臨敵的嚴(yán)酷環(huán)境。為了共同的革命理想，軍校老師以身作則，生活儉樸，工作刻苦，并十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗的思想教育。正如政治部主任熊雄在第四期畢業(yè)生同學(xué)錄上題詞曰：“人生斗爭(zhēng)幾日平, 漫漫也應(yīng)到黎明, 聽(tīng)潮夜半黃埔客, 充耳哭聲與笑聲?！痹谶@種奮斗精神的引領(lǐng)下，黃埔同學(xué)勤學(xué)苦練，克服了許多想象不到的困難，在完成讀書(shū)學(xué)習(xí)、軍政訓(xùn)練、站崗放哨正常任務(wù)的同時(shí)，還多次參加了激烈甚至殘酷的戰(zhàn)斗。黃埔?guī)熒@種不畏艱難的奮斗精神至今仍是人們推崇的典范。

　　親愛(ài)精誠(chéng)的團(tuán)結(jié)精神。黃埔軍校是國(guó)共合作的學(xué)校，堅(jiān)持實(shí)行孫中山制定的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，這賦予了黃埔精神精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的內(nèi)涵。國(guó)共兩黨從軍校的籌建、開(kāi)辦到革命軍的創(chuàng)建、東征與北伐，都做到了團(tuán)結(jié)合作，并肩戰(zhàn)斗。在日寇入侵、中華民族再次面臨危機(jī)之時(shí)，國(guó)共兩黨再次攜手，共同御敵，奪取了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。以國(guó)家利益為重，以民族大義為先，超越意識(shí)形態(tài)，拋棄個(gè)人恩怨，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，一致對(duì)外，這是黃埔精神的本質(zhì)要求，也是黃埔同學(xué)的生動(dòng)實(shí)踐。

　　黃埔精神與民族精神一脈相承。中華民族之所以能夠在5000年的風(fēng)雨歷程中，始終維護(hù)著國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一，關(guān)鍵在于那種根植于共同地域、語(yǔ)言、心理所形成的能夠把全民族凝聚在一起的民族精神。它包括“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的高尚情操等。這種以愛(ài)國(guó)主義為核心，以自強(qiáng)不息精神為脊梁的民族精神，成為中華民族五千年來(lái)生生不息、奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大精神力量。

　　在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神的熏陶下，在中華民族不同的歷史時(shí)期、不同的發(fā)展階段，先后誕生了許多帶有鮮明時(shí)代特征的具體精神。比如我們熟知的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、太行精神、紅巖精神、西柏坡精神、抗戰(zhàn)精神，以及后來(lái)的大慶精神、雷鋒精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神等等，當(dāng)然，也包括黃埔精神。

　　中華民族所形成的以愛(ài)國(guó)主義為核心的自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢的民族精神，不僅在黃埔精神中有所涵蓋，而且在黃埔?guī)熒砩象w現(xiàn)的尤為突出。黃埔精神不僅是民族精神孕育的結(jié)果，也是民族精神的重要組成部分。它的形成和綻放，進(jìn)一步充實(shí)和豐富了民族精神。

　　黃埔精神具有的重要現(xiàn)實(shí)意義。黃埔精神雖然產(chǎn)生于戰(zhàn)火紛飛的年代，但仍不失其現(xiàn)實(shí)意義，仍然需要我們發(fā)揚(yáng)光大。

　　一個(gè)民族的偉大復(fù)興，不僅包括國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的極大增長(zhǎng)，也包括民族精神的光大弘揚(yáng)。如前所述，黃埔精神是民族精神的具體體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要繼承和發(fā)揚(yáng)的中國(guó)精神。愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。千百年來(lái)，中華民族歷經(jīng)磨難，飽嘗艱辛，屢遇強(qiáng)敵，始終不散不倒不滅，靠的就是人們心中永遠(yuǎn)不變的愛(ài)國(guó)情結(jié)。有了這份情結(jié)，就有了戰(zhàn)勝一切困難的強(qiáng)大動(dòng)力和力量源泉。獻(xiàn)身精神是愛(ài)國(guó)主義的具體體現(xiàn)，也是負(fù)責(zé)精神的最高境界。即便在和平年代，也會(huì)遇到一些危急時(shí)刻和重要關(guān)頭，仍然需要為了國(guó)家和民族的利益，置個(gè)人安危于不顧，舍小家顧大家的獻(xiàn)身精神。奮斗精神是成就事業(yè)的制勝法寶。它既是不怕艱難困苦、英勇頑強(qiáng)去戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)精神，也是奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)精神。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民夢(mèng)，靠的就是不懈奮斗。團(tuán)結(jié)精神是中華民族大家庭能夠始終充滿凝聚力，發(fā)揮最大合力的重要保障。不難看出，黃埔精神的這些內(nèi)涵至今仍然具有強(qiáng)大的生命力。

　　今天，中華民族距離復(fù)興的光明前景從未如此之近，中國(guó)正面臨著重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，兩岸關(guān)系和平發(fā)展呈現(xiàn)出良好態(tài)勢(shì)。此時(shí)此刻，我們更需要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)、獻(xiàn)身、奮斗、團(tuán)結(jié)的黃埔精神，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于民族，無(wú)愧于后人的業(yè)績(jī)，讓中華民族以和諧統(tǒng)一、文明昂揚(yáng)的姿態(tài)，屹立于世界民族之林。

　　三、為什么黃埔軍校培植的“天下黃埔是一家”的理念能夠超越年齡、跨越地域引起廣泛共鳴？

　　1987年10月14日，臺(tái)灣當(dāng)局再次放寬臺(tái)灣同胞往來(lái)大陸探親，幾天后，徐向前元帥以黃埔軍校同學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的身份在《報(bào)日人民》上發(fā)表談話，第一次喊出了一個(gè)震撼人心的口號(hào)：“天下黃埔是一家”。他在談話中語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)在臺(tái)黃埔同學(xué)說(shuō)：“我們袍澤情深，桑梓誼重、骨肉團(tuán)圓，不論先期后期，不論大陸臺(tái)灣我們都是同學(xué)?！毙鞄浀恼勗捲谂_(tái)灣、港澳地區(qū)和海外激起了強(qiáng)烈的反響。一時(shí)間，大批黃埔校友紛紛回國(guó)恭謁黃帝陵、中山陵，尋根祭祖，探親訪友，相互交流日益頻繁。

　　1990年5月，臺(tái)灣黃埔同學(xué)、曾有十三太保之稱的國(guó)民黨高層人物鄧文儀率團(tuán)訪問(wèn)北京。鄧小平、徐向前、聶榮臻等領(lǐng)導(dǎo)同志會(huì)見(jiàn)了他們。此時(shí)，徐帥已經(jīng)病得很重了，但他仍堅(jiān)持在家中會(huì)見(jiàn)他此生最后一位遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。徐帥緊緊握著鄧文儀的手說(shuō)：“兩岸黃埔同學(xué)要攜起手來(lái)，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一而奮斗，在祖國(guó)統(tǒng)一這個(gè)大問(wèn)題上大家是一致的?！编囄膬x回到臺(tái)灣后，在他的倡議下很快成立了與大陸黃埔同學(xué)會(huì)性質(zhì)相同的中華黃埔四海同心會(huì)，鄧文儀被推舉為榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。在四海同心會(huì)編輯出版的刊物上，赫然印著：“反'臺(tái)獨(dú)’、反分裂、救國(guó)家、救同胞、謀和平、謀統(tǒng)一。”由此拉開(kāi)了兩岸黃埔同學(xué)正式往來(lái)交流的大幕。

　　如今，在兩岸黃埔同學(xué)的聚會(huì)上，人們時(shí)常會(huì)看到這樣的場(chǎng)景：暢談間，當(dāng)一位黃埔同學(xué)情不自禁地唱起《黃埔校歌》，頓時(shí)全場(chǎng)起立，歌聲共鳴……沒(méi)有伴奏，沒(méi)有指揮，但歌聲整齊嘹亮，氣勢(shì)磅礴，讓人心潮澎湃。在“天下黃埔是一家”的問(wèn)候聲中，大家頃刻間從不相識(shí)，成了親如一家的兄弟……

　　許許多多的黃埔同學(xué)和親屬后代，雖然各持不同信仰，遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，卻始終有“天下黃埔是一家”的深厚情懷。為什么這一理念能夠超越年齡，不分地域，在黃埔同學(xué)的心中根深蒂固、不曾撼動(dòng)？

　　共同的理想，共同的追求。90多年前，孫中山先生就是抱著“統(tǒng)一祖國(guó)、振興中華”的偉大理想創(chuàng)辦黃埔軍校的。孫中山先生指出，“統(tǒng)一是中國(guó)全體國(guó)民的希望,能夠統(tǒng)一,全國(guó)便享福,不能統(tǒng)一,便要受害”。“凡是愛(ài)國(guó)的中國(guó)人,都應(yīng)該為祖國(guó)的和平統(tǒng)一而努力奮斗。”孫中山先生的臨終遺言，“革命尚未成功,同志仍須努力”,表達(dá)了振興中華、統(tǒng)一全國(guó)的愿望，也成為黃埔同學(xué)謹(jǐn)記心中的夙愿。當(dāng)年，為了實(shí)現(xiàn)這一理想，黃埔同學(xué)投身軍校，浴血沙場(chǎng)。今天，廣大黃埔同學(xué)仍然在為祖國(guó)統(tǒng)一不遺余力，奔走呼告。黃埔親屬后代在紀(jì)念父輩光輝歲月的同時(shí)，自覺(jué)認(rèn)同了父輩們的理想和追求，成為“天下黃埔是一家”的后來(lái)人和繼承者。

　　共同的歷史，共同的記憶。黃埔軍校的歷史，是天下黃埔人共同的光輝家史，也是兩岸同胞不曾磨滅的記憶。時(shí)光荏苒，誕生于90年前的黃埔軍校并沒(méi)有隨著歷史的變遷而銷(xiāo)聲匿跡，相反，這所軍校背后的硝煙歲月，仍是兩岸同胞的共同歷史記憶。雖然黃埔軍校的原校舍，已經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀壞殆盡，蕩然無(wú)存。但無(wú)數(shù)后來(lái)成為國(guó)共兩黨重要人物的黃埔?guī)熒?，都曾在這片舊址上比肩同行，腳印迭重。無(wú)論是白日對(duì)面苦讀、共研主義，晚上抵足而眠、臥談國(guó)是的同窗經(jīng)歷；還是在民族大義的旗幟下，兩黨攜手，兄弟并肩，馳騁疆場(chǎng)的英姿，已然成為不能忘卻的記憶，并永遠(yuǎn)刻在了黃埔?guī)熒男牡?。這共同的經(jīng)歷，共同的記憶，已沉淀為一種深沉的同窗情、戰(zhàn)友情。正是這種感情使天下的黃埔人無(wú)論相識(shí)與否，無(wú)論天各一方，都能情感相依，彼此認(rèn)同；都可以憑著《黃埔校歌》那熟悉的旋律，找到自己的同窗和知音。

　　共同的血脈，共同的命運(yùn)。黃埔軍校衍生了“天下黃埔是一家”的家園情結(jié)，涵養(yǎng)了“兩岸同胞一家親”的血脈親情。兩岸同胞一家親，源于我們共同的血脈和精神，植根于我們共同的歷史和文化。兩岸同胞雖然隔著一道海峽，但命運(yùn)從來(lái)都是緊緊連在一起的。民族強(qiáng)盛，是同胞共同之福；民族弱亂，是同胞共同之禍。當(dāng)前，兩岸同胞選擇了兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路，開(kāi)創(chuàng)了前所未有的新局面。事實(shí)證明，這是一條維護(hù)兩岸和平、促進(jìn)共同發(fā)展、走向民族復(fù)興、造福兩岸同胞的正確道路。為什么黃埔精神的繼承者，都是祖國(guó)統(tǒng)一的急先鋒？因?yàn)?，他們?jīng)過(guò)戰(zhàn)火的洗禮，最懂得兩岸不能兵戎相見(jiàn)的道理，最明白兩岸同為一家人的親緣，最理解兩岸共謀民族復(fù)興的使命。無(wú)論是在祖國(guó)大陸還是在臺(tái)灣島內(nèi)，凡是遇見(jiàn)黃埔校友、黃埔親屬或有黃埔情緣的人，無(wú)論相識(shí)還是陌生，無(wú)論政治觀點(diǎn)相同還是迥異，只要談及“黃埔”，都自然有一種親近感，都會(huì)產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的動(dòng)力，都會(huì)激發(fā)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的強(qiáng)烈責(zé)任感和崇高使命感。

　　“家”，對(duì)于中國(guó)人有著特殊的意義。從家庭到家族、到國(guó)家、到家天下，中國(guó)人以“家”為紐帶，安身立命、構(gòu)建社會(huì)、管理國(guó)家、治理天下，世代傳承?！疤煜曼S埔是一家”，這里的家體現(xiàn)的是一家人、一家事、一家親；這里的家已經(jīng)超越了個(gè)人和團(tuán)體，深深地融進(jìn)了中華民族這個(gè)“大家”。這一理念是黃埔軍校留下的寶貴情緣，已經(jīng)成為黃埔同學(xué)和后人的行為遵循。

　　九十多年過(guò)去了，為什么黃埔軍校的傳奇不僅沒(méi)有塵封，反而更加彰顯出它的獨(dú)特魅力？因?yàn)橹驹趫?bào)國(guó)的黃埔軍人創(chuàng)造了彪炳千秋的歷史功績(jī)，因?yàn)樾交鹣鄠鞯狞S埔精神書(shū)寫(xiě)了愛(ài)國(guó)主義新的華章，因?yàn)椤疤煜曼S埔是一家”的理念凸顯了中華民族的強(qiáng)大凝聚力。黃埔情，民族魂，中國(guó)夢(mèng)。今天，只要全體中華兒女以誠(chéng)相見(jiàn)，戮力同心，團(tuán)結(jié)奮斗，就一定能夠創(chuàng)造新的歷史，續(xù)寫(xiě)中華民族新的傳奇。

來(lái)源：《黃埔》雜志