有不少網(wǎng)友私信我，看完我的內(nèi)容重新對(duì)中國(guó)文化感興趣，想學(xué)習(xí)中醫(yī)，不知道怎么才能學(xué)好中醫(yī)？

我個(gè)人以為，想學(xué)好中醫(yī)第一件事：重塑“象”思維！

現(xiàn)在全社會(huì)都在強(qiáng)調(diào)邏輯思維的重要性，至于什么是象思維？

估計(jì)很少有人了解，關(guān)于什么是象思維，我放在后面說！

我先說一下：

為什么現(xiàn)在很多人看到中醫(yī)甚至中國(guó)文化的內(nèi)容，就下意識(shí)的認(rèn)為這是“不科學(xué)的”、甚至“迷信的”。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？

原因是：近代以來，我們幾代中國(guó)人都受到了西方中心論思潮的沖擊，

中國(guó)人已經(jīng)發(fā)生嚴(yán)重的文化斷層，

最關(guān)鍵的是我們的思維方式發(fā)生了巨大的改變！

為什么我要特意強(qiáng)調(diào)一下思維方式的改變？

一個(gè)民族的品格是由其文化所塑造的，

而一個(gè)民族的文化則與這個(gè)民族的思維方式有直接關(guān)系。

不夸張的說：

思維方式的改變是中國(guó)文化復(fù)興的最大障礙。

思維方式是怎么改變的？

100年前，我們中華民族遭遇了整個(gè)民族發(fā)展史上最大的危機(jī)。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，武力上被西方的堅(jiān)船利炮打敗了，武力戰(zhàn)爭(zhēng)也必然伴隨文化戰(zhàn)爭(zhēng)，

一小撮被西方人培養(yǎng)的提線木偶，在收到西方人的好處之后，

回來鼓動(dòng)說：“中醫(yī)不科學(xué)”，要求廢除中醫(yī)。

聲稱中國(guó)沒有哲學(xué)，需要引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的哲學(xué)思想的；

說中國(guó)人沒有信仰需要接受西方的信仰 ... ... 等等，

諸如此類，圍繞中西方文化優(yōu)劣的比較話題異常的多。

在國(guó)家經(jīng)濟(jì)與國(guó)力都處于弱勢(shì)地位的時(shí)候，

反對(duì)中國(guó)文化的聲音，甚至一度占據(jù)了主流，

不少人因?yàn)樵g毀中國(guó)文化反而成為了“公知”。

這些公知大肆炒作，貶低中國(guó)文化，他的目的是了什么？

或者說這些公知給我們帶來了怎么樣的后果？

他們帶來的結(jié)果是：

不僅我們的教育體制和知識(shí)體系全盤西化，而且要我們?cè)?span>“思維方式”上也全盤西化。

思維方式的全盤細(xì)化是極其可怕的！

為什么說思維方式的全盤西化是非?？膳碌?？

我舉幾個(gè)例子，大家體會(huì)一下思維方式對(duì)于文化的影響：

比如說繪畫，中國(guó)畫會(huì)強(qiáng)調(diào)寫意、注重神韻和意境，

而西方畫強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重形似和真實(shí)。

再比如說做菜，中國(guó)菜煎炒烹炸都有，不同的地區(qū)有不同的菜系，配料上的適量、少許是西方思維根本理解不了的。

西方菜相較于中國(guó)菜就太簡(jiǎn)單了，配料上強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)定量。

再有，中醫(yī)看病強(qiáng)調(diào)辨證論治，千人千方；

西醫(yī)則是辨病治療，萬人一方。

真實(shí)、精準(zhǔn)、定量與神似、適量、少許，

是可以看出中西方人在思維方式上存在的巨大的差異。

中西方人思維的差異是：

西方人是認(rèn)知世界是邏輯思維，而中國(guó)人則是象思維。

怎么理解邏輯思維與象思維？

先說什么是思維？

我們每個(gè)人都活在自己的意識(shí)世界里，

所謂思維就是意識(shí)對(duì)于接收到的信息，是如何加工處理、存儲(chǔ)形成意識(shí)以及輸出表達(dá)出去的。

思維其實(shí)就是思考、思索的意思。

所謂思考就是人通過眼、耳、鼻、舌、身、意獲取到的感性信息進(jìn)行抽象性的加工處理，加工處理的過程會(huì)運(yùn)用一系列的方法。

比如說：比較、分析、抽象、概括等等，最終會(huì)形成自己的對(duì)于一件事的看法、了解、認(rèn)知。

邏輯思維是在思考的基礎(chǔ)上，會(huì)先形成一個(gè)具有共性的概念出來，然后再對(duì)概念或者命題，進(jìn)行推理出一個(gè)事實(shí)。

象思維同樣是在思考的基礎(chǔ)上，對(duì)信息進(jìn)行加工處理，區(qū)別是形成的不僅是共性的概念，而是意象，

意象包括概念，更重要的是想象，

象思維是根據(jù)意象推知一個(gè)“事理”。事是事實(shí)，理是道理。

怎么區(qū)分邏輯思維與象思維呢？

邏輯思維是把感性信息上升到理性概念就結(jié)束了。

象思維不是，象思維除了上升到理性概念以外，還會(huì)繼續(xù)對(duì)于直覺、靈感甚至想象的思維進(jìn)行推理。

直覺與靈感顯然都不符合邏輯思維的范疇。

所以也就有了邏輯思維崇尚理性，象思維崇尚悟性。

中國(guó)文化的所有知識(shí)體系都會(huì)非?？粗匾粋€(gè)人的悟性。

能不能學(xué)好絕對(duì)不是死記硬背，而是具有靈活運(yùn)用、舉一反三的領(lǐng)悟能力。

就是老話常講的：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。

邏輯思維基于理性在認(rèn)知的條理性、確定性、清晰性是有優(yōu)勢(shì)的。

近代科學(xué)也正是基于邏輯思維的方式把人類推向了工業(yè)時(shí)代。

西方科學(xué)也因此成為人類探討自然規(guī)律的唯一標(biāo)準(zhǔn)與普世真理。

武器的強(qiáng)大也幾乎推翻和覆蓋了所有非西方文明的科學(xué)及成就。

我們古代的科學(xué)技術(shù)都被詬病，被我們自己人瞧不上，深層原因就是因?yàn)?strong>思維方式的改變。

邏輯思維被“神話”！

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)培養(yǎng)邏輯思維的機(jī)構(gòu)就有很多。

但是，目前最前沿的科學(xué)“量子力學(xué)”：已經(jīng)把條理性、清晰性、確定性的認(rèn)知，轉(zhuǎn)向了模糊的、不確定的、非清晰的圖景。

接下來咱們就分析下邏輯思維的劣勢(shì)，

邏輯思維的劣勢(shì)是首先要明確主體與客體，

哲學(xué)、科學(xué)、宗教支撐西方文明的三根支柱，都是基于邏輯思維的框架下建立的。

主體與客體的分開也被稱為主客二元，二元對(duì)立的思維方式就是把人與自然的對(duì)立起來，理性與生命的是割裂的。

這就導(dǎo)致由邏輯思維得出的概念、命題適用范圍都是非常有限的，因而必然是不完備的，排他的。

另外，二元對(duì)立的思維方式具有非常強(qiáng)烈的“預(yù)設(shè)性與排他性”，

預(yù)設(shè)性就是“西方中心論”，對(duì)于解釋不了的東西，不容置疑的。這當(dāng)然與理性也是相悖了。（大家可以自己品）

怎么理解“排他性”呢？

就是內(nèi)心只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，非黑即白！

這也是為什么很多人接受了西方的邏輯思維以后，潛意識(shí)已經(jīng)被公知洗腦成預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)答案。

心中有了預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)答案【西方中心論】，再看中國(guó)文化就直接認(rèn)定為：是腐朽的、糟粕的、迷信的。

而且邏輯思維越強(qiáng)的人，越會(huì)自我標(biāo)榜自己的理性。

備注：跳不出來！

這才是為什么我說思維方式的改變：是中國(guó)文化復(fù)興的最大障礙！

中國(guó)文化的“象思維”是動(dòng)態(tài)系統(tǒng)思維。

象思維更具包容性和變通性。

原因是中國(guó)文化是在“天人合一”和“主客一體”的框架下建立的。

人與天地、人與萬物都是一體的。

人與大自然不是主客體的對(duì)立關(guān)系，而是相互包容、相互聯(lián)系和相互協(xié)調(diào)的一體化關(guān)系。

在中國(guó)文化中，人與宇宙萬物都是由“炁”構(gòu)成，氣分陰陽，陰陽化五行，五行代表著陰陽的聚散變化的流動(dòng)狀態(tài)。

人體的五臟六腑、四肢百骸、皮膚毛發(fā)都是通過氣的“升降浮沉”的運(yùn)動(dòng)變化，推動(dòng)著生命的形成和變化。

由此人體的表象與內(nèi)象就是系統(tǒng)的，是聯(lián)動(dòng)的。

中醫(yī)“藏象學(xué)”強(qiáng)調(diào)以表知里，以外知內(nèi)，就是“象”思維最形象的概括。

當(dāng)然不止于此：

我們的文字，我們文化的底層邏輯太極圖、河圖洛書、八卦易經(jīng)、天干地支都是“象思維”。

想學(xué)好中醫(yī)第一件事就是：

從邏輯思維上升到“象”思維。

中國(guó)診病是“望、聞、問、切”，“望”排在第一位；

“望診”包括舌診、面診、手診，就是通過對(duì)于臉、手、舌頭的觀察，就可以對(duì)于疾病是有一個(gè)大致的認(rèn)知。

我們初中課程有一篇《扁鵲見蔡桓公》，講的是“望診”，背后反映的就是“象思維”。

所謂象思維，

就是要運(yùn)用帶有直觀、形象、感性的圖像等，比如說：太極圖、河圖洛書、八卦易經(jīng)、天干地支的符號(hào)、圖示作為工具，通過“類比、象征”等手段來把握認(rèn)知世界的聯(lián)系，從而構(gòu)建宇宙統(tǒng)一模式的思維方式。

比如以五行學(xué)說為模型，象思維就是以（木、火、土、金、水）五種自然物的屬性進(jìn)行“取類比象”。

把宇宙中的一切事物按照屬性分為五大類，比如說：五臟、五季、五味、五色、五音、五體、五方等等。

這個(gè)話題就說到這，下期內(nèi)容講想學(xué)好中醫(yī)，一定要回歸經(jīng)典。

古曉今——用當(dāng)代視角講好中國(guó)智慧！

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