我們?cè)诜治霭俗謺r(shí),天干地支的合化問題是一個(gè)非常關(guān)鍵的焦點(diǎn)問題。特別是涉及到喜忌用神的時(shí)候,如果判斷錯(cuò)了,則滿盤皆錯(cuò)?;c不化往往決定一個(gè)人前途吉兇的問題。 天干地支能夠相互承載透引,則成化。如果合化成功,則按所化的新一五行論吉兇。 天干地支之間,不能承載或透引,則不論化,不能成化之合,變?yōu)橄嗷ソO住,稱為羈絆。則原身的五行,被粘住,二失其用。 在什么條件下,天干與地支之間能夠互相配合,而成化,又在什么狀況下,天干與地支之間不能配合,而相互羈絆,合而不化?它們之間的強(qiáng)弱關(guān)系又是如何體現(xiàn)? 為本節(jié)需要探索的原則問題。 2.天干合化原則 天干相合包括:甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。它們能否相合,可依據(jù)上面的天干相合的原則進(jìn)行判斷?,F(xiàn)在要分析的是能否成化的問題。也就是說,當(dāng)甲己能成合的情況下,能否化成土?乙庚相合時(shí),能否化成金,丙辛相合,在什么條件下:可以化成水,丁壬相合時(shí),什么情況化木,戊癸相合什么情況化火? 合化原則是天干有合看地支,地支看月令。 (一)原局八字中,當(dāng)天干有合時(shí),成化與否專看月令,只要月提中有本氣、余氣均可引化。 甲己合化土(辰、戍、丑、未月引化) 壬丁合化木(亥、卯、寅、未月引化) 乙庚合化金(巳、酉、申、丑月引化) 丙辛合化水(申、子、亥、辰月引化) 戊癸合化火(寅、巳、午、戍月引化) 年 癸 〇 戊癸之間隔月干,兩星分隔,純天干分析,戊癸不能合, 月 〇 午 但月會(huì)為午火,戊癸之間通月令午火之氣,可論合,但不 日 戊 〇 論化。 時(shí) 〇 〇 年 〇 〇 甲己貼身相合,甲己合而欲化土,但月令為子水,月氣上 月 甲 子 無土引化。 日 己 〇 所以甲己之間只合不化。 時(shí) 〇 〇 年 丁 亥 丁壬緊貼相合,時(shí)干丁隔日元丙火,年月干丁壬合,月令 月 壬 寅 寅木引化,故丁壬合而化木。 日 丙 〇 時(shí) 丁 〇 年 〇 〇 月 丁 卯 日 壬 午 丁壬合,月令卯木引化,丁壬合而且化木。 時(shí) 〇 〇 年 〇 〇 乙庚緊貼而合,乙庚合本意欲化金。但月令子水,無金 月 庚 子 引化,故不能化金,乙庚只論合,不論化。 日 乙 〇 時(shí) 〇 〇 年 〇 〇 丁壬緊貼而合化木,月令是辰土,辰中有余氣乙木。這 月 壬 辰 余氣也能引化。 日 丁 〇 所以丁壬合而且可化木。 時(shí) 〇 〇 (乙癸戊) 年 〇 〇 甲己緊貼可合,但月令亥中(壬甲)無土,甲坐支戍雖是 月 己 亥 土,但不是月令,所以,甲己只論合,不能化土。 日 甲 戊 時(shí) 〇 〇 年 丁 〇 按先后順序年、月干丁壬先合,寅月會(huì)引化。這時(shí)丁壬合木 月 壬 寅 而成為丁日主的印。 日 丁 〇 若女命八字,則月干壬水本是日元丁火的官星(夫),被自己 時(shí) 〇 〇 的同性姐妹(年干丁火,有爭合的特性)合去,反成為自己 的長輩(木?。?/p> 年 乙 〇 按先后順序年月干乙庚先合,月令申金可引化,乙庚合化 月 庚 申 金,這金仍舊是乙日主的官。若男命,是自己的領(lǐng)導(dǎo)或上 日 乙 〇 級(jí)身兼數(shù)職。女命,則是丈夫先與人同居或結(jié)婚,但轉(zhuǎn)身 時(shí) 〇 〇 又變?yōu)樽约旱恼煞?,這叫官星合而不去,身兼二人的丈夫 。丈夫并沒有被人奪去,但情不向我,同床異夢(mèng),又不離 婚。 年 丙 〇 丙辛合化水,但月令是卯木,丙辛合而不化,雙方都被 月 辛 卯 羈絆,而難顯示各自的作用。但辛金在地支有根(酉金) 日 甲 〇 。這時(shí)辛金合而不去,酉金在地支會(huì)給它補(bǔ)充力量,而 時(shí) 〇 酉 丙火難起作用,被絆住。 年 丙 〇 三丙爭合辛金,按天干爭合妒合論則不能合金。但這只表 月 丙 子 示合不穩(wěn)的意思,并不表示不能湊在一塊。這里三丙圍著 日 辛 〇 日主辛金,丙辛合化水,而月令恰恰是子水能引化,可以 時(shí) 丙 〇 這樣理解:男命,日主強(qiáng)則他與官場(chǎng)人物合得來,且常常 一拍即合,但不牢固,日主弱則處處被人管制。女命,則 表示她很喜歡與男人混,周圍男人也很多,且男女之間一 混就熟,一熟就上床,屬于“洞房夜夜換新郎”的一種。 (一)大運(yùn)流年進(jìn)入命局的合化 上節(jié)討論的是八字命局天干地支間的合化問題,在八字推算演繹中,我們遇到的更多問題是大運(yùn)流年進(jìn)入命局時(shí)的合化問題。 正如上面八字:“戊子、辛酉、戊戍、庚申”。當(dāng)大運(yùn)“癸亥”進(jìn)入命局時(shí),戊癸合不合?化不化?至“丙寅”大運(yùn)進(jìn)入命局時(shí),丙辛合化水,又會(huì)如何?另外一個(gè)問題是大運(yùn)丙寅,流年辛巳,丙辛之間又會(huì)如何…… 以上是大運(yùn)流年進(jìn)入命局時(shí)的天干地支合化問題。 大運(yùn)、流年與命局某一柱產(chǎn)生合化問題時(shí),除考慮命局月令外,還須注意如下原則: 天干五合的自身坐支的五行本氣,要與天干所化之物同類或能生扶合化物。否則不成化,具體參看下述排列: 戊癸 戊癸合化火,戊支寅木可生扶火,癸支坐巳火。 寅巳 所以戊癸可化火。 丙辛 丙辛合化水,兩柱地支都是水,自然可化。 子亥 丁壬 天干丁壬合化木,地支寅亥合化木,自然成化。 亥寅 丙辛 天干丙辛合化水,地支戍卯合化火,水火相違, 戍卯 丙辛合而不化。 壬丁 天干丁壬合化木,地支午未合火土, 午未 丁壬合而不化木。 甲己 甲己合化土,地支申巳化水, 申巳 甲己合而不化土。 乙庚 乙庚合化金,地支辰酉化金, 酉辰 乙庚合而化金。 3.天干相合后的強(qiáng)弱變化 我們要分析八字,最難判斷的是天干合化后,原來五行是否還存在的問題。特別是合化以后,原來的五行僅是形態(tài)和力量上的改變。原身的五行依然存在,如果僅僅是合住而不化,則原來五行基本上沒有改變,只是失去了對(duì)外活動(dòng)能力。就象一個(gè)人困在家里,不能出外面工作,喪失了社會(huì)活動(dòng)能力,所以叫羈絆住了,二失其用,但自身依然保持固有的性質(zhì)。 根據(jù)筆者多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),天干五行合去以后,大多自身還有五至七分力量。并且自身的性質(zhì)多半存在,比如,乙庚合化,乙木的力量可能失去多一些,因?yàn)橐腋?,乙木是被克合一方,丙辛合化,辛金的力量失去多一些,丙辛合則丙是克合方,失去要少一些。辛是被克方,失去要多一些。 對(duì)于天干相合后,是吉是兇,只能根據(jù)命局八字,結(jié)合喜忌用神,再看合與化的狀態(tài)作出判斷。 例如: 丁酉 本造之中,天干丁壬相合,月令為寅木,丁壬合 壬寅· 而化木,在這二個(gè)相克合的五行中,壬水處于主 日元 庚申 動(dòng)的一方,處克的地位,丁火屬于被動(dòng)的一方, 丙子 處被克合的地位,所以壬水食神之性微損,丁火 正官之性失去。 天干出現(xiàn)有合,而地支上的月令及自身坐支不承載引化時(shí),則在天干上,被合住的二干不再對(duì)其他天干沖克。 年 乙 〇 年月干乙庚合金,但月令為子水,與化神相逆,乙庚不 月 庚 子 能化金,月干庚被乙絆合。因而庚金不能克甲木,庚金 日 甲 〇 七殺的作用力失去,這叫庚金貪合忘克,八字上叫合殺 時(shí) 辛 〇 留官。 4.地支合化的原則 地支的合,包括三會(huì)方局(如寅卯辰一類)三合局(如亥卯未一類)六合局(如寅亥一類): 當(dāng)?shù)刂铣霈F(xiàn)合局,是否成化,??刺旄伞L旄捎幸駝t化,天干無引化之神,則合而特用,等待大運(yùn)、流年、流月、天干出現(xiàn)引化之神時(shí),即透出天干成化,天干上的引化物只論五行,不分陰陽,天干出現(xiàn)陽干,則化神為陽,天干出現(xiàn)陰干,則化神為陰。 年 戊 辰 此造地支申子辰三合水局,但原局天干無水引化,到 月 庚 申 大運(yùn)“壬戍”,由壬水引出天干?!肮锖ァ贝筮\(yùn),又由 日 甲 子 癸水引出天干。 時(shí) 甲 子 年 丙 〇 日時(shí)地支午未合火,天干丙丁均可引化,而作化神,但天 月 〇 辰 干陰陽并見時(shí)化神一般從陽即從丙火,而不從丁火。 日 丁 未 時(shí) 〇 午 地支上的合化,天干上任一干都能引化,包括日干及天干合化物均可。但化神不能與月令主氣相背離,否則便成合而不化。 年 丁 亥 此造地支亥卯未三合木局,由年月干丁壬合化木, 月 壬 寅 而引出天干。 日 癸 卯 時(shí) 〇 未 年 〇 〇 此造地支卯戍合化火,月干丁火可引化。但月柱丁亥 月 丁 亥 ,月令亥水與相合化之火相逆,此又為合而不化。 日 癸 卯 時(shí) 〇 戍 地支凡有合,要看天干有無化神,再看化神與月令的本氣(余氣不算)是否逆反,凡天干沒有化神出現(xiàn),或雖有化神,卻與月令背逆。這種情況,稱為合而不化,即是說,代表地支有合的各方,在感情上被羈絆、困擾,而不能發(fā)揮真正的作用,或者稱為“胸中有雄才大略,卻無人賞識(shí),得不到重用,只能孤芳獨(dú)賞”,待時(shí)觀望。 年 庚 寅 本造地支寅午戍合火局,但天干不透,沒有丙丁火引 月 壬 午 化,火是傷官,是才能與秀氣,合而不化,加上地支 日 甲 戍 燥火燥土,無水印調(diào)候,天干壬水虛浮無根,令命主滿 時(shí) 甲 戍 腹才能而不能發(fā)揮。 5.地支合化后的強(qiáng)弱變化 分析地支合化問題,我們需要有一個(gè)明確的宗旨,即地支是一種暗藏的力量,是一種在暗處積聚的潛質(zhì)。這種潛能最終要由天干顯露出來,才能顯示力量。 就如一對(duì)男女,其關(guān)系再密切,相互感情再濃蜜,沒有光明正大舉行婚禮,或到婚姻登記所登記,也只能稱為地下情人,或暗藏的“二奶”,不能成為夫妻。又如電視機(jī)里再好的節(jié)目,也要通過頻道開關(guān),才能顯示圖象,供人觀看。 所以我們要分析地支強(qiáng)弱變化時(shí),還是要參看其天干,當(dāng)天干不提供引透的條件時(shí),其力量依然不能體現(xiàn)。 例如:壬戍、癸卯。地支雖然卯戍有合,但這種合力是被天干壬、癸水壓抑住的。只能說卯戍有化火的意向,而無表現(xiàn)的實(shí)質(zhì)。就象一個(gè)已婚女子,有一天,突然發(fā)現(xiàn)身邊有一個(gè)很理想、很值得自己去愛的白馬王子,但自己已身為人婦,只能感嘆“恨不相逢未嫁時(shí)”——暗恨自己在結(jié)婚前,沒有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)他,而成為夫婦。這就是一種意向,但在現(xiàn)實(shí)中被壓抑住了。 但是否卯戍化火的條件力量,永遠(yuǎn)不能成為現(xiàn)實(shí)呢?也不是,這就要看大運(yùn)、流年的變化條件了。如果碰上戊午、丁未,地支增強(qiáng)了火的力量,天干戊合去癸,丁合去壬,這時(shí)卯戍化火的力量也會(huì)體現(xiàn)出來。就象那個(gè)婚姻不幸的怨婦,條件成熟時(shí),她也許會(huì)離婚再與心上人結(jié)合,而成為正式夫婦。 ![]()
6.同柱自合 同柱天干地支也有自己成合的狀態(tài),也就是當(dāng)同柱地支所含天干與自身原來的天干也會(huì)產(chǎn)生相合。如果這一柱剛好是日柱的話,表示配偶宮與自身會(huì)感情很好,夫妻融為一體,婚姻幸福,感情美滿和諧。 符合自身同柱天地合的有:戊子(地支子含癸水,戊癸相合),辛巳(地支巳的本氣是丙火,丙辛相合),壬午(地支午的本氣是丁火,丁壬相合),丁亥(地支亥的本氣是壬,丁與壬相合)。 注意:凡天干地支自柱相合的條件,一定要由地支含天干的本氣決定,余氣不是事物的主體,不能作為二者相合的決定因素。例如:“甲午”一柱,午中雖然有己土,但己土是余氣,己不能帶動(dòng)午火與甲相合。“癸巳”一柱,巳中雖然含戊土,但戊不是本氣,僅是余氣,戊癸之合不能代表癸己有合。同理,“己亥”一柱,亥中甲木是余氣,不作合論。 7.鄰柱天地合 四柱的相鄰二柱,干支有合,叫鄰柱天地合。鄰柱天地合,有一定的涵意,在此作一分述: 年 甲 子 按宮位分析,年柱為祖父母宮,月柱為父母宮,二宮重迭 月 己 丑 相合。應(yīng)分析本造的祖輩與父母輩中有過房、繼養(yǎng)、重婚 日 〇 〇 等現(xiàn)象,或一個(gè)大家族分出來頂二房,具體判斷要結(jié)合六 時(shí) 〇 〇 親星作細(xì)分析。 年 〇 〇 從宮位分析,甲子為月柱為父母兄弟宮,己丑為日柱,為 月 甲 子 婚姻配偶宮,既然二宮合一。 日 己 丑 應(yīng)分析本造可能有同父異母,同母異父的兄弟。也可能父 時(shí) 〇 〇 母或自己有重婚納妾、情人問題。具體應(yīng)按六親所屬變通 星判斷分析。 年 〇 〇 從宮位分析:甲子為日柱,為自身夫婦。己丑為時(shí)柱,為 月 〇 〇 子女宮。二柱作合,比較容易產(chǎn)生多重婚姻及色情關(guān)系及 日 甲 子 同母異父,同父異母的后代問題。 時(shí) 己 丑 年 〇 〇 本造日干與時(shí)干,兩干相合,而地支子與卯不合,反相刑 月 〇 〇 ,而卯又為日主的桃花,稱墻外桃花。這是一種因色情引 日 丙 子 禍上身的危險(xiǎn)信息,俗稱滾浪桃花,容易由色情亡身。 時(shí) 辛 卯 例:男,1928年八月初一子時(shí) 戊辰· 本造年支月支辰酉相合。祖宮、父母宮合在一塊。 辛酉· 其母親從小賣給人做童養(yǎng)媳,其自己也在3歲時(shí) 日元 戊午 賣給養(yǎng)父母撫養(yǎng)長大。 壬子 合化問題的結(jié)論 [天干地支合化的綜述] 綜合上述各項(xiàng)原則可知: (一) 當(dāng)天干有合,分析能否成化,應(yīng)看地支,地支對(duì)天干的合化物能否 承載,是重要的原則。 地支中,首看月令,天干所化之神決不能與月令本氣背逆。 地支能承載天干所化之神,則成化,否則是合而不化。 (二) 地支有合,分析能否成化,則看天干。天干對(duì)地支的合化之神能否 透出而引化是重要的原則。 天干有引化物時(shí),還要參看月令,地支合化之神不能與月令本氣背逆。 天干能引化地支所合化之神,則成化,否則是合而不化。 (三) 不論天干之合,還是地支之合;也不論天干是否有地支承載而合化, 以及地支是否有天干透引而合化。天干地支合化之后,大多自身五 行還能保存五、六分力量。 [實(shí)例探索] 下面八字是筆者熟悉的人,在此試作探索: 戊子 辛酉·西 日元 戊戍·方 大運(yùn):壬 癸 甲 乙 丙 庚申·金 戍 亥 子 丑 寅 [分析] 戊土生于八月,酉金當(dāng)令,地支申酉戍三聚方局,天干二透庚辛金,戊土泄旺金,而子旺母衰,八月天涼,需丙丁暖身,丙火最佳。 從格局上分析:酉月的戊土,月令傷官,地支匯局而透,典型的土金傷官,傷官旺而身弱,用印(丙丁火)、比(戊己土)無疑。 (注:有以本造為從兒格論是錯(cuò)的,也有以暗合官祿格論,也不恰當(dāng),后面篇章會(huì)另作詳論) 結(jié)合本篇焦點(diǎn)問題,此八字有幾點(diǎn)需作評(píng)判: ① 地支會(huì)方局,化不化? ② 地支申、戍、酉會(huì)方局后,日支戍土能保留原身的土性嗎? ③ 癸亥大運(yùn)。天干戊與癸,合不合?原局八字天干兩戊與癸,算不算爭合妒合?按戊癸合而化火,能否成化? ④ “癸亥”運(yùn)究竟是命主的好運(yùn)還是兇運(yùn)? 要回答以上問題,需要弄清楚天干地支的合化問題。 筆者一貫堅(jiān)持的治學(xué)原則是讓實(shí)踐檢驗(yàn)理論,因此,在回答上述問題時(shí),先將本命造的實(shí)際經(jīng)歷作一介紹: [實(shí)際狀況] (1)本命造最忌金水同來的大運(yùn)流年。如辛亥、癸亥、壬申、癸酉等,在癸亥大運(yùn)、辛亥流年,幾乎喪命。 本命造最喜火土流年,尤喜天干為火,地支為木的流年。如丙寅、丁卯,己巳逢這類流年,提職、深造、事業(yè)、學(xué)業(yè)、科研樣樣成功。同時(shí)也喜天干地支為土的流年如己未,戊辰,逢這類流年,經(jīng)濟(jì)財(cái)源滾滾而來。 (2) 本命造的妻子為一會(huì)計(jì)師,勤勞持家,對(duì)丈夫的事業(yè)家庭幫助很大。 (3) 本命兄弟幫助大,在一定程度上甚至超過父母。 (4) “癸亥”大運(yùn),是命主一生最悲慘的十年,其中又以癸運(yùn)五年最壞。在這運(yùn)中,命主失去入大學(xué)的機(jī)會(huì),落鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),連一溫飽也不能維持,但心里仍是念念不忘讀書及上大學(xué)。而同時(shí),命主的一個(gè)大哥正在事業(yè)很有成就的時(shí)候,突然被關(guān)進(jìn)“五七”干校,接受勞動(dòng)改造。命主又失去兄弟的支持,而兄弟這時(shí)也自身難保…… 要準(zhǔn)確判斷以上問題,只能從天干地支的合化關(guān)系上找出答案。 按上述天干地支相合化的三原則,可作下述結(jié)論: (一)地支酉戍申三會(huì)方局金,由月干、時(shí)干、辛、庚金透出引化,月令酉月相承載,以食神陽干庚為主,合化成庚金。再由年支子水化生,而成金水一片,加上八月氣寒。 因此,命主一生忌金水,喜火土,以火去寒,以土扶身。 (二)大運(yùn)“癸亥”,納音大海水,不僅增加忌神之水,還加重寒冷之氣。 癸水與原命局日干戊土、年干戊土合而不化,原因是地支不載。月令酉金與化神“火”相背逆,更加地支除火庫“戍”外,完全無火。所以天干戊癸之合,只有合之情,無合之實(shí),羈絆之下,二失其用。 “有合之情”,具體表現(xiàn)在,命主當(dāng)時(shí)需要“火”,“火”為印綬,即戊癸合化之物。代表學(xué)業(yè)、攻書、事業(yè)(即心態(tài)上會(huì)念念不忘上大學(xué)、讀書、干事業(yè))。 年干戊土為比肩,代表兄弟,這戊土也同時(shí)被癸絆合,致令正當(dāng)事業(yè)有成之時(shí),突然遭受逼害而關(guān)進(jìn)“五七”干校。 “無合之實(shí)”,體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)命主不能上大學(xué),其兄弟不能出來工作,也就是戊癸之合不能化火。 羈絆的結(jié)果,二失其用,比肩戊土原來一直可扶身助日主。一轉(zhuǎn)癸運(yùn),即失去相助之力。 (三)八字命局的地支申戍酉三會(huì)西方金局,且有天干庚辛引化而化金,但日支戍土自身的燥土本性,一般還能保留(合化金時(shí)應(yīng)有微損)。特別是由于日支是最貼身的支柱,戍土的本質(zhì)不易失去,所以命主的妻宮仍以喜用神的力量支持自己。 根據(jù)上述理論,結(jié)合命造實(shí)際經(jīng)歷,演繹分析的結(jié)果相符。 二、沖 “沖”是由于來自不同性質(zhì)的事物,而其方向又恰恰兩兩相對(duì)向時(shí),于是這二種事物針鋒相對(duì)地產(chǎn)生相互沖突形態(tài)。八字中,有天干相沖和地支相沖二類。(見上圖實(shí)線部分) 天干方面:相沖的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四對(duì)。甲庚、乙辛相沖是東西對(duì)立關(guān)系,壬丙、癸丁是南北對(duì)立關(guān)系,它們之間方向相對(duì),性質(zhì)截然相反,同時(shí),它們之間,陽對(duì)陽,陰對(duì)陰,陰陽同性相斥。于是一旦相碰,就沖了起來。 天干中另外兩對(duì),丙與庚、丁與辛,彼此間只存在相克的關(guān)系,而不存在相沖,這是因?yàn)楸谀厦妫谖髅?,丁在南面,辛在西面,方向?qū)α⒉黄饋?,所以只克不沖。 地支方面:相對(duì)的有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戊、巳亥,即地支每隔六位,互相之間,就產(chǎn)生方位相反,五行相克,陰陽相對(duì),所以就沖了起來。 沖的本質(zhì)意義是相互之間面對(duì)面,硬對(duì)硬,針鋒相對(duì)地產(chǎn)生的一種對(duì)峙局面,然后由此沖激起來。 在四柱中,碰到?jīng)_,究竟好不好呢?我們對(duì)于其中的好與壞,要作具體分析: 一般情況,凡命局克合刑沖多者,在個(gè)性上容易產(chǎn)生偏激、沖動(dòng),容易產(chǎn)生過分強(qiáng)烈的行為。 另外,古命理書把十二地支相沖,劃分為三個(gè)區(qū)域:寅申巳亥為四生方,子午卯酉稱四旺地,也稱敗地。辰戍丑未稱“四庫”地。 《滴天髓》認(rèn)為:“生方怕動(dòng)庫宜開,敗地逢沖仔細(xì)推?!币?、申、巳、亥為“生方”,所謂“生方怕動(dòng)”,這是因?yàn)椤吧健比粲袥_動(dòng),常易引起兩敗俱傷的結(jié)局。如寅、申逢沖,申中庚金雖克寅中丙火,但寅中戊土,也未嘗不克申中壬水。辰、戌、丑、未為“四庫”,一般來說,庫中多藏有印綬財(cái)官,宜沖則開,然而也少不了根據(jù)具體情況,難以一概而論。子、午、卯、酉為“四敗”之地,由于其氣所藏專而不雜,所以如若逢沖,必然仔細(xì)推詳宜與不宜,不可執(zhí)著。 其中是兇是吉,還需從喜忌,強(qiáng)弱,及天干地支之間的互應(yīng)形態(tài)來判定。 |
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