（大流士三世成了唯一有畫像的波斯帝王）

亞歷山大去世后，塞琉古統(tǒng)治古波斯中心地區(qū)，在巴比倫北部建立了都城塞琉西亞。一個多世紀后的公元前150年，另一只游牧民族帕提亞人隨著遷徙逐步取代塞琉古人。公元前53年，在美索不達米亞的卡萊，帕提亞人與主導地中海并東擴的羅馬人相遇，羅馬大敗，軍旗被奪。公元2世紀，羅馬人再次向東進入美索不達米亞，將其劃入龐大帝國版圖，很快便與新的波斯帝國相遇。

帕提亞帝國定都泰西封，統(tǒng)治一直延續(xù)到3世紀中葉。在帕提亞與羅馬爭斗中，來自阿契美尼德帝國核心地帶的帕爾斯一股反抗帕提亞人的勢力逐漸壯大，首領就是后來薩珊王朝的開創(chuàng)者阿爾達希爾。波斯薩珊王朝統(tǒng)治長達四個世紀。阿爾達希爾將首都也遷到了泰西封，羅馬帝國統(tǒng)治中心移向東方，薩珊王朝與羅馬帝國幾個世紀的爭斗，也在搞天子守國門。

（魯斯塔姆石刻 阿爾達希爾登基儀式）

沙普爾一世，薩珊波斯疆域擴展到了印度河，并在與羅馬的戰(zhàn)斗中俘虜了羅馬皇帝瓦勒良。

（魯斯塔姆石刻 瓦勒良被俘虜）

阿爾達希爾又恢復了瑣羅亞斯德教為國教，而沙普爾一世可能是由于擔心祭司勢力過強，推行新宗教摩尼教。

薩珊帝國的鼎盛時期疆土遠遠大于阿契美尼德王朝。隨著阿拉伯半島上一個名叫穆罕穆德的商人開始傳教，伊斯蘭狂飆突進，公元637年，薩珊首都泰西封被攻占，公元651年，薩珊帝國末代君主被刺身亡，薩珊王朝落下帷幕。

阿拉伯人征服波斯后，大量本土波斯人很快就接受了伊斯蘭教，并打上了屬于自己的烙印。

阿拉伯的統(tǒng)治從正統(tǒng)哈里發(fā)時期、倭馬亞王朝到阿拔斯王朝，阿巴斯將首都從大馬士革遷到巴格達，巴格達位于舊波斯帝國境內(nèi)，離巴比倫很近，進一步加強了波斯對伊斯蘭世界的影響力。

呼羅珊總督建立了一個統(tǒng)治大伊朗東部、半獨立的波斯王朝——塔希爾王朝（公元820-872年），首都在梅爾夫，后來遷至內(nèi)沙布爾。后來該地區(qū)還誕生了薩曼王朝（定都布哈拉），他們將自己與薩珊波斯甚至阿契美尼德王朝聯(lián)系到一起。

在西部，扎格羅斯山與里海南岸的波斯人一直也有強烈的獨立意識。9世紀，齊亞爾王朝在這一代興起。

公元10世紀，波斯人發(fā)起了舒比亞運動，算是早期民族主義運動。

1055年，中亞塞爾柱突厥人征服巴格達，哈里發(fā)被迫授予其“蘇丹”稱號，“蘇丹”就是主權的意思。但波斯人始終視他們?yōu)橥鈦碚?，波斯人信奉伊斯蘭教什葉派與突厥人信仰伊斯蘭教遜尼派互相沖突。什葉派信仰與對征服者的仇恨結合在一起，產(chǎn)生了原始民族主義的早期形態(tài)——伊斯瑪儀派。

13世紀，蒙古帝國崛起，控制中東地區(qū)的是伊爾汗國。蒙古入侵的黑暗時期也是波斯詩歌的黃金時期。

很多人曾想要復興蒙古帝國，撒馬爾罕一個突厥部落的軍事首領帖木兒身上就體現(xiàn)了這種渴望。波斯文化對中亞產(chǎn)生了強烈影響，帖木兒講波斯語。1393年，帖木兒占領巴格達，將他所仰慕的波斯文明歷史中心收入囊中。帖木兒帝國的遺產(chǎn)集中在河中地區(qū)，這里成為中亞傳播波斯文明的中心。

15世紀末，伊斯瑪儀派建立起薩法維王朝。薩法維人是波斯西北部庫爾德人土地上一支講突厥語的民族，這群人是什葉派。

薩法維王朝最重要的國王是1587-1628年在位的阿巴斯大帝，他遷都至波斯中部的伊斯法罕，令其成為一座宏偉都城。

15世紀，隨著烏茲別克人占領撒馬爾罕，帖木兒人向南撤退。一位叫巴布爾的王子從開伯爾山口入侵印度，滅亡德里蘇丹國，建立了統(tǒng)治印度三個世紀的莫臥兒王朝。Mughal莫臥兒一詞即是波斯語的“蒙古”之意，波斯語作為莫臥兒帝國的官方語言一直持續(xù)到19世紀。

（印度德里 莫臥兒王朝第三代君主胡馬雍陵墓，風格接近波斯文化影響的河中地區(qū)）

莫臥兒帝國君主陵墓周圍修建花園的莫臥兒風格，其實正來自波斯花園。

1739年，波斯人納爾迪沙取道阿富汗進入印度，帶著大量戰(zhàn)利品回到波斯，其中最著名的就是后來英女王王冠上的光之山鉆石。莫臥兒帝國至此名存實亡。

1971年，沙王舉辦了盛大慶典慶祝波斯帝國建立2500周年，但國王與民眾關系愈加緊張，1979年，禮薩汗被迫流亡。

什葉派穆斯林掌握了國家權力，圣城庫姆城取代了世俗首都德黑蘭的地位，伊斯蘭教與伊斯蘭觀念順利回歸，霍梅尼成為“最高領袖”，可以在總統(tǒng)和議會之上行使最高權力。