吳雄志老師的針灸書終于開寫了，經(jīng)歷數(shù)以百次的完善，全書六卷，分為經(jīng)絡(luò)學(xué)、腧穴學(xué)、刺灸學(xué)、黃庭針經(jīng)、內(nèi)家法要、吳門歌訣，共36萬余字。讀完此書，我才第一次真正認(rèn)識(shí)到針灸之玄奧，對(duì)于人體、病因乃至生死都有了更深刻的認(rèn)識(shí)，然而才疏學(xué)淺不能窺其全貌，只能盡量跟上老師的節(jié)奏，講些自己粗淺的理解。

此書尚未出版，對(duì)內(nèi)名為《大洞黃庭針經(jīng)》，直言太湖針灸的法脈傳承，黃庭指丹田，而道家長(zhǎng)生久視、祛病延年的經(jīng)典藏于洞神部，可見本書并不局限于針灸醫(yī)理，亦內(nèi)含修真之道。

除了原本的六經(jīng)辨證體系，本書也建立了認(rèn)識(shí)針灸穴位的新體系。六經(jīng)辨證體系是從經(jīng)絡(luò)上縱向地去認(rèn)識(shí)穴位，而吳老師又將穴位分為天地人三部，橫向地去比較不同部位穴位功能主治的異同。在縱橫交錯(cuò)反復(fù)理解之后，我們對(duì)于穴位的認(rèn)知又疊加了一個(gè)層次。天部穴主要治療頭部疾病、先天疾病、精神疾病等。人部穴是針灸最常用的穴位。地部穴主要用來治療惡性腫瘤、某些精神疾病、驚嚇和某些環(huán)境因素疾病。

本書也從刺激人體感受器、神經(jīng)-肌肉反射、植物神經(jīng)-內(nèi)臟反射等方面對(duì)針灸原理進(jìn)行了西醫(yī)解釋。對(duì)于相對(duì)明確的針灸的生理基礎(chǔ)，如足太陽膀胱下肢循行與局部神經(jīng)解剖之間的聯(lián)系，進(jìn)行了詳細(xì)的論述，并指出了傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)循行可能存在的誤區(qū)。通過對(duì)針灸中醫(yī)和西醫(yī)原理的探討和思考，用中西匯通的思維來進(jìn)一步認(rèn)識(shí)經(jīng)絡(luò)穴位，指導(dǎo)治療。

3.穴位

本書闡述了吳老師對(duì)穴位的許多獨(dú)到見解。首先，用擾場(chǎng)理論來解釋穴位的原理。擾場(chǎng)就是被卷曲的能量場(chǎng)，扎針時(shí)的得氣就像一條魚咬鉤往下拽的感覺，代表你扎著這個(gè)擾場(chǎng)了。穴位的擾場(chǎng)有兩種情況。一是經(jīng)絡(luò)面向體表分出穴位，擾場(chǎng)中心面向皮膚，穴位如同一個(gè)倒立的圓錐。更多的是穴位在經(jīng)絡(luò)上膨大，形成紡錘形，氣血在穴位中作螺旋運(yùn)動(dòng)。在對(duì)擾場(chǎng)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，吳老師傳授了一些特殊的刺灸法，如頭針、腎窩等。

在書中，老師也對(duì)大量穴名進(jìn)行了釋義。如手厥陰心包經(jīng)之間使，有活血化瘀之功，專治婦人血結(jié)成塊難下，若水蛭、虻蟲也。此穴游走于內(nèi)關(guān)與魄門之間，又名無常穴，若無常使者，捉一切嗜血邪祟而去菀陳莝。使者，使者也。間者，關(guān)門留縫，黑白也。晝?nèi)彰髁?，暮則譫語，如見鬼狀者，當(dāng)針厥陰心包之間使。

穴位的秘密卻遠(yuǎn)不止于此，譬如書中此句，“穴位是氣血流注的地方，也是洞天福地。穴位有開合，內(nèi)藏神，是通往三界的門戶?！睘槭裁凑f穴位是洞天福地？藏的究竟是什么“神”？穴位又是通往哪里的門戶？不懂道家的知識(shí)，學(xué)中醫(yī)總是沒法理解透的。比如天部的這些穴位，神藏、靈墟、神封，究竟是什么意思？更何談運(yùn)用。讀透此書，便是由醫(yī)入道具體之路徑。

4.八門六合

八門取穴法分為先天八門與后天八門。先天八穴為百會(huì)、風(fēng)府、至陽、腰陽關(guān)、會(huì)陰、關(guān)元、膻中、印堂，對(duì)應(yīng)先天八卦。先天八穴可治療累及先天的疾病。凡與生長(zhǎng)發(fā)育、生殖胎產(chǎn)相關(guān)的疾病，多屬先天。奇經(jīng)八脈與六經(jīng)聯(lián)系的穴位就是八脈交會(huì)穴，又稱后天八穴，系六經(jīng)的余氣灌注八脈，通過調(diào)整六經(jīng)，可以間接調(diào)整奇經(jīng)八脈。后天八穴可以配后天八卦，這也是靈龜八法的取穴理論基礎(chǔ)。序中云“六經(jīng)之中，時(shí)空往返，八門開合”，玄門中人對(duì)于八門六合的時(shí)空關(guān)系若有所悟，是為通天之門徑。

本書對(duì)于奇經(jīng)八脈的循行位置亦有新的闡發(fā)，如帶脈不僅圍腰，而且纏于身軀，旋轉(zhuǎn)而上，如《封神演義》中哪吒之混天綾。同時(shí)明確了奇經(jīng)八脈和其上的穴位與方劑中藥的對(duì)應(yīng)關(guān)系。人直立行走以后，沖脈的作用變得非常重要，氣血過經(jīng)，沖關(guān)奪門。沖關(guān)為沖脈的關(guān)卡，有三關(guān)七穴?？梢哉f，本書的對(duì)于經(jīng)脈的論述，實(shí)發(fā)前人所未發(fā)。

5.內(nèi)觀

通過對(duì)穴位的內(nèi)外觀察，結(jié)合功能主治，吳老師開創(chuàng)性地將常用奇穴一一歸經(jīng)，以期完善經(jīng)絡(luò)理論。本書配有大量原創(chuàng)圖解，可以說是非常重工的一本書。

我們作為針灸醫(yī)生，應(yīng)該練習(xí)打坐入靜，提高對(duì)經(jīng)絡(luò)的感知力，保養(yǎng)己身，故而書中單獨(dú)寫出內(nèi)家法要一卷，匯通道經(jīng)、丹經(jīng)與武學(xué)秘籍，講述了內(nèi)丹、養(yǎng)生以及武術(shù)與經(jīng)絡(luò)穴位的關(guān)系。

6.臨證

僅此三穴的講解，我們便可以看到吳老師一直在做的兩件事，一是搭建中醫(yī)的學(xué)科體系，如何系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)。二是做精準(zhǔn)中醫(yī)，爭(zhēng)取做到一方有一藥，一藥有一穴。全書通過對(duì)《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》加以注解，旁征《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》、《奇經(jīng)八脈考》、《溫?zé)嵴摗?、《濕熱病篇》，甚至加入一部分道醫(yī)的內(nèi)容，反復(fù)從西醫(yī)、中醫(yī)、針灸、中藥各角度來闡述醫(yī)理，融匯貫通。

本書還寫了許多秘傳針法，如吳門手針，臨床取患者之手，男左女右，按后天八卦排列，根據(jù)疾病表現(xiàn)，對(duì)應(yīng)不同卦象。手針以忘川天地人三紋分出天部穴、地部穴、人部穴。在天為氣，在地為水。手中指為泰岳，腕部為大陵，手心為牢宮，故手對(duì)應(yīng)的空間有明暗，時(shí)間有先后，治療的疾病有虛有實(shí)。

7.忌宜

又如陰市之中熱鬧非凡，不可多灸。至于陰市的眾生從何處來，書中也做了講解。除了這些具體的進(jìn)針時(shí)間、位置的忌宜。我們作為醫(yī)生最重要的就是知道自己的能力在哪里，敬畏因果。治病之法甚多，不可過于霸道。

從去年開始，老師講了《傷寒傳習(xí)錄》《鏡心齋校注傷寒論》和《華陽經(jīng)》。《針灸六經(jīng)法要》是目前太湖天部書籍里，老師寫得最接“地氣”的一本書，有些一直秘而不傳的內(nèi)容也作了較直白的講解。說是醫(yī)學(xué)、修行、奇談、養(yǎng)生，全看讀者著眼于何處，確如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所述“各從其欲，皆得所愿”，這便是“經(jīng)”的奇妙之處。讀完整本書，帶給我許多的震撼，我們對(duì)這個(gè)世界的周行運(yùn)轉(zhuǎn)、對(duì)疾病的因果緣由，甚至對(duì)自己這一副軀殼都知之甚少。