回溯晉唐之后的書(shū)法史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的“高手”，都是從臨摹晉唐開(kāi)始發(fā)家的，這是因?yàn)闀x唐書(shū)法技法完備、內(nèi)外兼修，筆法生動(dòng)靈活。

格調(diào)頗為高雅，達(dá)到了書(shū)法藝術(shù)的“高層”境界，因此后世學(xué)者都以“師法晉唐”為宗，尤其是明代的祝允明，更是對(duì)晉唐書(shū)法愛(ài)的“深沉無(wú)比”。

祝允明出生于鐘靈毓秀的蘇州，自小接受書(shū)法藝術(shù)熏陶，受到祖父徐有貞跟岳父李應(yīng)禎的影響，一生只練習(xí)晉唐書(shū)作，晉唐之下幾乎不碰，有著較高的起點(diǎn)。

尤其以行草功力最深，他繼承了王羲之行書(shū)跟章草的古雅矯健，行筆蒼勁自然，字體飽滿(mǎn)豐潤(rùn)、舒展自如，又加入了張旭、懷素草書(shū)的豪放縱逸之勢(shì)，

用筆都從胸腔中自然流露，展現(xiàn)出晉唐的秀潤(rùn)典雅、飄逸灑脫，但不會(huì)一直拘泥于晉唐，拋棄了張旭、懷素的纏繞手法，點(diǎn)畫(huà)果斷簡(jiǎn)練，相互穿插。

韻律感較為強(qiáng)烈，能夠做到筆斷意連，使作品的表現(xiàn)性具有豐富感，整體更加耐看，而且學(xué)起來(lái)也會(huì)更加直觀，容易領(lǐng)悟到精髓。

如果說(shuō)文征明是明朝書(shū)法的“一代宗師”，唐伯虎是“一代才子”，那么祝允明就是明代書(shū)壇的“集大成者”，他這種學(xué)習(xí)晉唐的精神。

掌握的古人技法，以及灑脫典雅的氣格，足以超過(guò)文征明、唐伯虎，是明代“師法古人”的扛鼎者，成為明代書(shū)壇的一大“高峰”。

那么祝允明的書(shū)法從哪件開(kāi)始入手比較好呢？其實(shí)從他的《詩(shī)翰卷》就是不錯(cuò)的選擇，這幅作品是他晚年書(shū)法的代表。

全篇匯集了祝允明生平經(jīng)典行書(shū)詩(shī)翰數(shù)則，單字大小在3厘米左右，卷中字體有著“二王”行書(shū)的秀勁之感，又融入了章草的高古之力，和狂草的奔放氣韻。

字字都有飛動(dòng)之勢(shì)，筆法較為豐富多變，筆勢(shì)上頗為蒼勁凝練，用筆經(jīng)過(guò)了歲月的沉淀，強(qiáng)調(diào)了字里行間的內(nèi)在氣格。

生動(dòng)活潑中又帶有一絲蕭散之氣，可謂達(dá)到生平行草的較高水平，這幅《詩(shī)翰卷》是大家不容錯(cuò)過(guò)的法帖之一，卷首含有文征明的題簽。

卷末有諸多名家題跋，是難得墨跡本，墨跡本相較于刻本等作品，陰陽(yáng)變化更加鮮明，可以幫助學(xué)書(shū)者更好觀察其中技法的變化。

時(shí)常臨摹，可以增強(qiáng)用筆的流暢感，豐富書(shū)法的藝術(shù)思維，而且此作還有深厚的晉唐根基，對(duì)于行書(shū)學(xué)習(xí)者有著很大的參考價(jià)值。

因?yàn)楹芏喑鯇W(xué)者直接學(xué)習(xí)晉唐書(shū)作，無(wú)法把握其中的筆法變化，但此作可以幫助大家理解古人筆法，若能將全文掌握，在鉆研晉唐時(shí)，就會(huì)感到輕松許多。

此作現(xiàn)存于臺(tái)北故宮博物院，是臺(tái)北故宮的“鎮(zhèn)館之寶”，經(jīng)多方努力我們對(duì)祝允明的《詩(shī)翰卷》進(jìn)行超高清復(fù)刻,采用博物館級(jí)別，12色超高清微噴復(fù)刻工藝。

對(duì)比原作進(jìn)行1：1還原，卷中字體極為清晰，墨色濃淡以及筆法轉(zhuǎn)變都清晰可見(jiàn)，與原作毫無(wú)二致，見(jiàn)此品如見(jiàn)原作，若您喜歡可以點(diǎn)擊下方商品鏈接一觀。