呂洞賓這首收入在《指玄篇》中的四句詩，其內(nèi)容直白明了！但其真正的寫作意圖是如此嗎？

指玄篇——呂洞賓

二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫。

雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。

——“酒色財氣”是人世間的欲望，同時也是人們口中的“四戒”；什么意思？欲望可以，但不可太過！太過則為淫，為戒！

如果呂洞賓這首詩詞就是說此意，為何獨獨說色？而且說得太過；可知否！古之圣賢之語“食色，性也”，人生無色，樂趣減去不少?。?/p>

其實呂洞賓這首“二八佳人體似酥”詩詞，寫作意圖是另有原因的；我們從它收錄的詩文集目《指玄篇》，就可以猜到了。

《指玄篇》所收錄的詩詞文章，均是以道法修行為主體的詩文，因此“二八佳人體似酥”這首詩的寫作意圖，如同紫陽真人《西江月.白虎首經(jīng)至寶》詩詞所要表達的內(nèi)容是一樣。

西江月.白虎首經(jīng)至寶——張伯端

白虎首經(jīng)至寶，華池神水真金。

故知上善利源深，不比尋常藥品。

若要修成九轉(zhuǎn)，先須煉己持心。

依時來取定浮沉，進火須防危甚。

——呂洞賓“二八佳人體似酥”的寫作之意，如同張伯端這首《西江月》中的“先須煉已持心”；只有如此才能達到“進火可防危機”！

歷史上就有這種事例發(fā)生，社會上不知緣故，只當作了一種茶余飯后的笑料而已。

“先須煉己持心”之意，就是“二八佳人體似酥”的寫作前因；同樣白玉蟾也有一首附和呂洞賓這首“二八佳人體似酥”的詩詞，寫得更為明了，可以稱為呂洞賓這首詩詞的“后果”吧！

無情何懼體如酥，空色兩忘是丈夫。

識得剛?cè)嵯酀?，一陽春炁去噓枯。

——其實呂洞賓的詩詞運用的是“反面”手法，所要表達的就是白玉蟾詩詞的意思。