趙佶 瘦金體《怪石詩(shī)帖》紙本 ，34.4×42.2cm  現(xiàn)臺(tái)北故宮博物院藏。

宋徽宗（1082—1135）姓趙名佶，宋神宗十一子，兄哲宗崩無(wú)子嗣，因而繼位登基，成為宋代第八位皇帝。在位時(shí)主導(dǎo)北宋晚期畫(huà)院發(fā)展，曾敕命臣子編纂《宣和書(shū)譜》、《宣和博古圖》，影響中國(guó)繪畫(huà)深遠(yuǎn)。相傳米芾（1051—1107）拜石，人稱“米癲”；宋徽宗以其帝王尊貴之姿，為石揮毫?xí)?shī)，體物緣情，世所罕見(jiàn)，可見(jiàn)宋人愛(ài)石風(fēng)氣。

宋徽宗藝術(shù)天分極高，書(shū)法別成一體，自號(hào)“瘦金書(shū)”。蔡絛《鐵圍山叢談》記載云：“（趙）大年（活動(dòng)于1067—1100）又善黃庭堅(jiān)（1045—1105），故祐陵（徽宗）作庭堅(jiān)書(shū)體，后自成一法也。時(shí)亦就端邸內(nèi)知客吳元瑜（生卒年不詳）弄丹青。元瑜者，畫(huà)學(xué)崔白（活動(dòng)于11世紀(jì)后半），書(shū)學(xué)薛稷（649—713），而青出于藍(lán)者也。后人不知，往往謂祐陵畫(huà)本崔白，書(shū)學(xué)薛稷，凡斯失其源派矣。”由此可見(jiàn)徽宗書(shū)學(xué)來(lái)歷之一端。清人郭尚先（1785—1833）謂其書(shū)法出自薛曜（生卒年不詳），后世論者更以此上溯褚遂良（596—658），良由風(fēng)格相近也。

此帖點(diǎn)畫(huà)保留了起筆、收筆和轉(zhuǎn)折時(shí)毛筆提頓的痕跡，結(jié)字勁挺飄逸，章法清新自然，從中得以窺探“瘦金書(shū)”書(shū)法風(fēng)格的要點(diǎn)和特征。惟本幅上方“御書(shū)”一印和其他用印不同，或?yàn)楹笕藗翁怼?/span>

釋文：殊狀難名各蔽虧。高低崒屼鬪巍巍。直疑伏獸身將動(dòng)。?？珠L(zhǎng)蛟勢(shì)欲飛?！趿褞讓由n檜（氵齒）。凝嵐四接老松圍。名封三品非無(wú)美。飲羽曾令壯奮威。

三品石，原是南京城一座寺廟前的四塊丑怪的大石頭。俗稱三品石，意思是受過(guò)三品官爵的封賞。有說(shuō)梁武帝封的，也有說(shuō)陳后主的。總之是沿襲秦始皇封泰山五大夫松的故事，為風(fēng)景增加談資的同時(shí)，也點(diǎn)出了昏君的無(wú)道。

王安石就有詩(shī)題詠三品石：“草沒(méi)苔侵棄道周，誤恩三品竟何酬。國(guó)亡今日頑無(wú)恥，似為當(dāng)年不與謀。”就是說(shuō)統(tǒng)治者濫封爵祿，到頭來(lái)不能指望這些頑石來(lái)挽救王朝危亡。

《王荊公詩(shī)注》注釋這首詩(shī)，引《建康志》說(shuō)：“城千福院前丑石四，各髙丈馀，云陳朝三品石。政和中，取歸京師，置於延福宮。”

政和正是宋徽宗的年號(hào)，他好玩賞宴樂(lè)，搜羅天下花木奇石，三品石也被人移到京城。《怪石詩(shī)》就是以在這樣的背景下寫(xiě)成的。

面對(duì)三品石，宋徽宗顯然了解它背后的傳說(shuō)和內(nèi)涵。

前三聯(lián)，他都是以驚異的眼光贊嘆三品石的奇美。最后兩句扯上了李廣射石的傳說(shuō)，力圖消解三品石名稱背后的亡國(guó)晦氣，也很像是為自己玩物喪志的一種開(kāi)脫：“這些三品石，也并非沒(méi)有可稱美的地方，平白無(wú)故地受了封賞，或許曾有李廣那樣的良將射箭沒(méi)入其中，讓軍威振奮呢?！?/span>