這是一個(gè)我們與歷史無(wú)比親近的時(shí)代。借助無(wú)數(shù)科普文章和視頻，歷史以一種碎片化但生動(dòng)有趣的方式出現(xiàn)在我們的生活里。我們對(duì)歷史的好奇遠(yuǎn)不止于此，同樣愿意去認(rèn)識(shí)它縱深且嚴(yán)肅的另一面。

　　歷史學(xué)者吳玉廉的著作《奢華之網(wǎng)：十八世紀(jì)的徽州鹽商、社會(huì)階層和經(jīng)世之道》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《奢華之網(wǎng)》)，為我們認(rèn)識(shí)歷史提供了一個(gè)新的角度。她以清代徽州鹽商與朝廷的物質(zhì)關(guān)系為切入點(diǎn)，展開(kāi)了一張密實(shí)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。乾隆帝的宮殿裝修、《四庫(kù)全書(shū)》的編纂、印章收藏的流行、道德教化的推廣……徽州鹽商深度參與其中，甚至發(fā)揮了超乎我們對(duì)其身份認(rèn)知的作用。

　　據(jù)介紹，吳玉廉為加州大學(xué)戴維斯分校歷史學(xué)博士，現(xiàn)任密歇根州立大學(xué)歷史系副教授，研究興趣包括清代物質(zhì)文化、宮廷史、女性和性別關(guān)系史，目前研究課題為清代玉石的生產(chǎn)與消費(fèi)。

　　江南鹽商多來(lái)自徽州

　　據(jù)《奢華之網(wǎng)》的介紹，中國(guó)歷史上有兩次商業(yè)革命，其中，第一次從晚唐持續(xù)到宋朝，第二次則是從16世紀(jì)的明朝持續(xù)到18世紀(jì)的清朝。商業(yè)革命的重要表現(xiàn)便是貿(mào)易和消費(fèi)，而在第二次商業(yè)革命中，徽州鹽商在奢侈品消費(fèi)中發(fā)揮了一定程度的主導(dǎo)作用。值得注意的是，徽州鹽商的奢侈品消費(fèi)除了滿足個(gè)人的生活，還與朝廷息息相關(guān)。

　　鹽業(yè)利潤(rùn)豐厚，是清朝國(guó)庫(kù)的重要來(lái)源，其中兩淮鹽區(qū)和兩浙鹽區(qū)受到朝廷的特別重視，它們以揚(yáng)州和杭州為中心，涵蓋了清朝最繁榮的地區(qū)。在這里做鹽業(yè)生意的江南商人大多不是出生于當(dāng)?shù)?，“他們的家鄉(xiāng)是徽州，通過(guò)新安江與江南的中心城市相連。徽州多山脈、河流，因此農(nóng)業(yè)鮮少豐產(chǎn)，這導(dǎo)致許多當(dāng)?shù)厝送ㄟ^(guò)與附近的江南城市貿(mào)易來(lái)謀求財(cái)富?！?/p>

　　隨著清朝統(tǒng)治者權(quán)力的鞏固，鹽業(yè)體制也有所變化，原本主管宮廷事務(wù)的內(nèi)務(wù)府包衣作為帝王親信被任命監(jiān)管鹽業(yè)，從而使鹽業(yè)成為提供募款供宮廷私用的渠道，比如康熙時(shí)期，曹寅和李煦便交替擔(dān)任過(guò)兩淮鹽區(qū)鹽政之職。與之同時(shí)，漢人鹽商也被納入江南的鹽業(yè)專(zhuān)賣(mài)網(wǎng)絡(luò)?！斑@些商人被稱(chēng)為'總商’。他們通常是商人中最富有的那些，并且在鹽業(yè)中承擔(dān)了主要份額。他們協(xié)助巡鹽御史或鹽政和鹽運(yùn)使管理鹽務(wù)?！边@些總商大多來(lái)自徽州的鹽商世家，而徽州鹽商也由此開(kāi)始經(jīng)營(yíng)他們?cè)邴}業(yè)之外的另一張關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

　　“總商與乾隆帝和內(nèi)務(wù)府除了通過(guò)經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)建立關(guān)系，兩淮鹽商還通過(guò)'捐輸’資助各種皇家工程。許多乾隆時(shí)期為征戰(zhàn)而籌措資金的奏折提到了江春這位兩淮鹽商的首總。例如，1773年，鹽政兼包衣李質(zhì)穎報(bào)告，以江廣達(dá)和程謙德為首的兩淮鹽商愿捐銀400萬(wàn)兩，以助大小金川戰(zhàn)役。兩年后，伊齡阿在奏折中稱(chēng)：首總江春代表兩淮五百鹽商，再次向朝廷捐銀100萬(wàn)兩，以獎(jiǎng)賞在金川得勝的將領(lǐng)?！薄渡萑A之網(wǎng)》中寫(xiě)道。

　　在乾隆南巡過(guò)程中，鹽商也發(fā)揮了重要作用?！霸?750年代和1760年代，揚(yáng)州鹽商向乾隆帝的前四次南巡'貢獻(xiàn)’了大量白銀，并舉行了盛大的慶典來(lái)招待他。這些總商中的許多人來(lái)自徽州，而其中實(shí)力最強(qiáng)的江春不僅參與了巡幸的準(zhǔn)備工作，還數(shù)次在其宅邸接待過(guò)皇帝。由于他們對(duì)南巡的貢獻(xiàn)，江春和其他徽州總商獲得了朝廷的嘉獎(jiǎng)，這既包括榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，也有經(jīng)濟(jì)利益。”

　　為朝廷辦差

　　除了直接的資金捐助和招待工作，18世紀(jì)的這些徽州鹽商還會(huì)接辦許多來(lái)自朝廷的差事。值得注意的是，這些差事與鹽業(yè)并沒(méi)有直接關(guān)系。

　　據(jù)《奢華之網(wǎng)》，為乾隆帝退位后所修建的寧壽宮將要裝修。由于乾隆帝酷愛(ài)江南的精美之物，于是這個(gè)任務(wù)便交給了當(dāng)時(shí)的兩淮鹽政李質(zhì)穎。李質(zhì)穎根據(jù)模型和畫(huà)樣，尋找熟悉宮廷室內(nèi)裝修的鹽商來(lái)辦理。他們采購(gòu)優(yōu)質(zhì)材料，選聘能工巧匠，制作完成后，將每件物品小心打包運(yùn)往北京。

　　鹽商在當(dāng)?shù)厮⑵鸬膹?qiáng)大關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，為朝廷搜尋原料和工匠提供了便利，有些時(shí)候甚至是無(wú)可替代的。比如在為長(zhǎng)春園蘊(yùn)真齋制作內(nèi)檐裝修時(shí)需要用到紫檀，李質(zhì)穎便選派鹽商從揚(yáng)州去蘇州挑買(mǎi)。在當(dāng)時(shí)，因?yàn)樯L(zhǎng)周期漫長(zhǎng)，供給和消耗不平衡，常被比作美玉的紫檀已經(jīng)相當(dāng)稀缺，但是，“富有的徽州鹽商在自己的宅邸使用紫檀家具，因此他們應(yīng)該知道在哪里能買(mǎi)到這種珍貴的木材?！睆拿髂┢穑系哪静纳獗汩_(kāi)始由徽州商人主導(dǎo)，鹽商通過(guò)同鄉(xiāng)關(guān)系搜尋到珍貴木材。一份檔案顯示，從1758年到1762年，由鹽商為朝廷所采辦的珍貴木材里，除了紫檀，還有紅木、黃楊、楠木和湘妃竹等。

　　采買(mǎi)原材料只是一個(gè)環(huán)節(jié)，后續(xù)的制作相當(dāng)繁復(fù)。“內(nèi)務(wù)府首先向鹽政發(fā)送指示，這通常包括畫(huà)樣、營(yíng)造尺及作為最終成品立體模擬物的燙樣。這些燙樣、草圖和營(yíng)造尺明確規(guī)定了裝飾的大小、結(jié)構(gòu)及設(shè)計(jì)。此外，朝廷還細(xì)致地對(duì)房間壁板或其他部件上雕刻的特定花紋加以詳細(xì)說(shuō)明。通?；蕦m里的工匠先設(shè)計(jì)圖案，然后由乾隆帝審查。乾隆帝確認(rèn)設(shè)計(jì)之后，工匠便繪制圖案的草圖并將其下發(fā)給鹽政。至于更細(xì)膩的設(shè)計(jì)圖樣，鹽政需要聘請(qǐng)畫(huà)家或工匠將業(yè)已雕刻在這些物件上的花紋繪圖，呈遞給乾隆帝進(jìn)行詳細(xì)審查。如果乾隆帝對(duì)成品不滿意，工匠必須重新制作這些物品?！薄渡萑A之網(wǎng)》中解釋道。在這個(gè)過(guò)程中，乾隆的審美也影響了江南的風(fēng)物流行，在物質(zhì)的流動(dòng)中那里也成為最新潮的文化時(shí)尚所在地，使朝廷與江南之間形成了一種“品味循環(huán)”。

　　《四庫(kù)全書(shū)》的編纂中，也有這些鹽商的身影?！端膸?kù)全書(shū)》旨在集納天下書(shū)籍，但是有許多珍貴的書(shū)籍為私人所藏，根本無(wú)法從市面上尋到，但是鹽商通過(guò)他們的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可以接觸那些江南的私人圖書(shū)收藏。比如借由鹽商江春與藏書(shū)大家馬裕的私人友誼，《四庫(kù)全書(shū)》在征書(shū)過(guò)程中確定獲得了馬裕的全部藏書(shū)。

　　跟物件制作一樣，這種集納收藏也促成了一種雙向關(guān)系。這種宮廷的收藏工程引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的收藏文化，確立了“收藏家”作為一個(gè)社會(huì)類(lèi)別的存在，而一些鹽商也開(kāi)始了自己的收藏活動(dòng)。比如杭州的鹽商汪啟淑便以收藏印章聞名，他還編纂印譜以展示自己的收藏?！霸诓┪镳^首次在晚清中國(guó)出現(xiàn)前，收藏家以目錄和圖譜為媒介，得以在自己的書(shū)齋之外展示藏品。汪啟淑編纂了28種印譜，現(xiàn)存17種。這些目錄起到了二維博物館的作用，汪啟淑通過(guò)這些目錄展示了他的收藏，也為歷史學(xué)者研究他的收藏動(dòng)機(jī)提供了寶貴的資料。”《奢華之網(wǎng)》中寫(xiě)道。

　　建立道德聲譽(yù)，展示個(gè)人財(cái)富

　　綜上所述，鹽商與朝廷的關(guān)系并非單向的指令接收關(guān)系，而鹽商也熟知如何借助這種關(guān)系建立自己的社會(huì)身份，擴(kuò)大自己在地方上的影響力。

　　比如鹽商鮑志道，他來(lái)自徽州的一個(gè)小村莊棠樾，借由行鹽振興鮑氏名望?！渡萑A之網(wǎng)》中寫(xiě)道：“鮑志道家族在盛清時(shí)期的崛起過(guò)程完美地體現(xiàn)了總商一職在提升個(gè)人和家族社會(huì)地位的關(guān)鍵作用。鮑志道的子孫繼承總商之位后'其家隆隆起’，并在乾隆末年、嘉慶初年達(dá)到鼎盛?；谒麄?cè)趦苫此〉玫慕?jīng)濟(jì)上和政治上的成功，鮑家人開(kāi)始在家鄉(xiāng)棠樾資助其宗族的各種公共建設(shè)工程?！逼渲兄槐闶蔷幮拮遄V。在當(dāng)時(shí)編修族譜并不罕見(jiàn)，通過(guò)族譜不僅可以定義宗族成員之間的關(guān)系，還能產(chǎn)生某種社會(huì)影響，但是鮑氏商人在族譜之外還編修了奢華的支譜，使用了修復(fù)古籍的裝訂方法和昂貴的雕版印刷。

　　“由于書(shū)皮精美、紙張上乘、字體考究、圖像精巧，再加上昂貴的雕版印刷方式，鮑志道的支譜最終成了一件奢侈品?！薄渡萑A之網(wǎng)》中寫(xiě)道，“通過(guò)自愿資助一個(gè)有利于其宗族的工程，鮑志道表現(xiàn)得像一名孝順的氏族后裔。于是他在這部支譜上的花費(fèi)被認(rèn)為是一種德行，這使他能夠避免因奢侈而遭到批評(píng)。因此，這部新支譜說(shuō)明了當(dāng)一個(gè)宗族慈善工程變?yōu)樯莩尴M(fèi)時(shí)，也為工程主理人提供了一個(gè)建立道德聲譽(yù)并展示個(gè)人財(cái)富與權(quán)力的場(chǎng)所?！?/p>

　　本書(shū)作者吳玉廉2002年首次在徽州進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，在當(dāng)?shù)乜吹搅诵沃撇灰?、大小各異的石牌坊，其中有相?dāng)部分便是由鹽商所建。他們投入錢(qián)財(cái)和精力，“為他們品德高尚的祖母、母親、姐妹或女兒修建貞節(jié)牌坊”，頌揚(yáng)這些婦女為家庭所做出的努力，也表現(xiàn)了通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)女性德行來(lái)維持家庭秩序的愿望，“它們以一種醒目的方式提醒人們，當(dāng)家中的男性成員旅居在徽州之外時(shí)，婦女有能力維護(hù)家庭的和諧?！倍渲杏行┱莵?lái)自朝廷授予的榮譽(yù)，比如鹽商汪勛的母親方氏便因德行得到乾隆的貞節(jié)旌表，并為此修建牌坊。

　　吳玉廉在書(shū)中還提及了當(dāng)時(shí)的一個(gè)重要背景，那就是在18世紀(jì)的江南，人口激增，進(jìn)士的錄取比例大幅降低，考取進(jìn)士的難度變大，因此一些商人尤其重視將家庭節(jié)婦美德作為朝廷授予的象征資本加以展示。

　　通過(guò)鹽商與朝廷的物質(zhì)關(guān)系，《奢華之網(wǎng)》向讀者展示了18世紀(jì)的一些社會(huì)面向。對(duì)很多讀者來(lái)說(shuō)，這本書(shū)闡釋的角度和內(nèi)容都是新鮮的，它把一些讀者見(jiàn)過(guò)卻想不到的現(xiàn)象連接起來(lái)，以鹽商為切入點(diǎn)，剖析那段物質(zhì)流動(dòng)之下的歷史。

　　“無(wú)論宏大或微小、昂貴或廉價(jià)、華麗或樸素，每件物都有一段隱藏在其生產(chǎn)、購(gòu)買(mǎi)、交換和展示中的靜默的歷史?！薄渡萑A之網(wǎng)》中寫(xiě)道。