3. 何謂十干（天元）

    陰陽者，消長之義也（即往復）。論一氣之消長，則有木火金水之分。更就木火金水而各論其消長，則有十干。（干即五行，乃天行之氣，故名天干。）

• 甲、乙，同一木也。由孕育而生長而壯盛之木，為甲木；由旺極而衰老而死絕之木為乙木。從氣候言之，甲木者，陽和之氣，萬卉萌發(fā)，欣欣向榮；乙木者，艷陽之侯，風和日暖，泄泄融融，性有剛柔之別也。

• 丙、丁，同一火也。由孕育而生長而壯盛之火，為丙火；由旺極而衰老而死絕之火為丁火。若言氣候，丙者炎威灼爍，其勢莫當；丁者，溫暖融和，熱而不烈。書云：丙火猛烈，丁火昭融，即此意也。

• 庚、辛，同一金也。由孕育而生長而壯盛之金，為庚金；由旺極而衰老而死絕之金為辛金。若言氣候，庚者，肅殺之氣，萬物遇之而凋零；辛者，清涼之氣，秋高氣爽是也。

• 壬、癸，同一水也。由孕育而生長而壯盛之水，為壬水；由旺極而衰老而死絕之水為癸水。若言氣候，壬者，凜冽之氣，其性淼酷，故有沖奔之勢；癸者，濕潤之氣，空氣中之水分，故其性至為柔弱也。

    土為間離之氣，隨氣之消長而分陰陽。戊土高亢，己土卑濕。以戊土雜有火氣，己土雜有水氣也。土無死絕之時，由長生而至臨官，為陽土；由帝旺而至衰位，為陰土。衰位之后，又是長生，所謂寄于四隅是也。四季之土，性各不同。辰土溫暖而潤，未土溫暖而燥，戌土高亢而燥，丑土卑濕而寒。各隨氣候而異其性，故云雜氣也。

    十干陰陽之分，同一物也。因向旺向衰之殊，而性有柔剛，用有強弱，其中分別，須細體會，難以文字形容。古人于此出之以喻詞：甲為大林，乙為卉草，丙為太陽之火，丁為燈燭爐冶之火，戊為城垣堤岸之土，己為田園卑濕之土，庚為劍戟之金，辛為珠玉釵釧之金，壬為江湖之水，癸為雨露之水，言簡意精，譬喻至為恰當。后人不察，以詞害意，反失其真，至可哂也。

4. 何謂十二支（地元）

    支者，時之序也。就一年而言之，則為十二月；就一日而言之，則為十二時。五行旺相休囚之程序，就十二支以分配之。胎、養(yǎng)、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕，名十二宮。十二宮中，五行各異其旨。

    旺相休囚之序，就卦位言之：為旺、相、胎、沒、死、囚、廢、休。（就全年分為8個單位）更就四時五行言之：為生、壯、老、囚、死。簡言之：為旺、相、休、囚。名目雖異，意義相同。迨分配于十二月，義正而名詞亦確定矣。

就十二支分配卦位：

• 坎（子）、艮（丑寅）、震（卯）、巽（辰巳）、離（午）、坤（未申）、兌（酉）、乾（戌亥）

就十二支分配方位：

• 寅卯辰（東方）、巳午未（南方）、申酉戌（西方）、亥子丑（北方）

就十二支分配十二月：

• 正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑

十二支之陰陽，專從奇偶分配之：

• 陽：子寅辰午申戌

• 陰：辰卯巳未酉亥

十二支之五行，所重在用。（詳見地支藏用）就其本身言之：

• 寅卯（木）、辰（土）、巳午（火）、未（土）

• 申酉（金）、戌（土）、亥子（水）、丑（土）

    五行各分陰陽而有干支。天干者，五行在天之氣；地支者，四時流行之序也。

    按：五行十干十二支，皆是代名詞，乃一種符號也。以五行代春夏秋冬之氣候，系專就子平法立論，猶非澈底之言。若窮其源，命理為術數(shù)之一。數(shù)者，數(shù)目也。五行者，一二三四五之數(shù)；十干者，天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十之生成數(shù)，（一二三四五為生數(shù)，六七八九十為成數(shù)。范圍天地而不過，曲成萬物而不遺，故名天地范圍數(shù)。）河圖之數(shù)也；地支即九宮，洛書之數(shù)也；神煞者，干支與干支相加之符號也。成敗遇合、吉兇休咎，不外乎數(shù)。數(shù)之繁復者，不能不用代數(shù)方程。命理亦猶是，明乎此，一切無稽之說，一掃而空矣。