一、什么是“善知識”？

就是指能夠教導眾生，使之遠離惡法和修行善法的人。真正的大善知識，一定要具備戒定慧三學。在現(xiàn)代社會，能夠具足十善業(yè)，就屬于善知識了。

二、什么是“朝山”？

古時候真正有修行、有道德、有學問的人，往往都在深山里面建一個茅棚隱居。寺院一般也是建筑在深山里面，與外面社會隔絕。所以要想問道，要想尋求明師，有疑惑要去請教，就必須上山去朝拜，不可能請法師大德下山來教，這就是朝山。

三、什么是“灌頂”？

灌，是慈悲加持；頂，是佛法里面最殊勝的法門。把佛法里面的精華、最好的東西傳授給你，就叫灌頂。往頭上給你灑一點水，那只是形式，不是實質(zhì)，不是說頭上灑點水就開悟了。如果頭上灑水就能開悟，那釋迦牟尼佛就不用辛苦講經(jīng)說法了，每天灑水就可以了。

四、什么是“大師”？

天人師，是佛的十大稱號之一，因為佛是天人之導師，所以只有佛才可以稱為大師。文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩等菩薩，都稱為大士，不能稱為大師。有

但也有一種特殊情況，就是在凈土宗里面的祖師，可以稱為大師，但都是在往生之后，別人才可以稱他大師的。他在世的時候，是不可以稱大師的。

五、什么是“回向”？

回是回轉，向是趣向。把自己所修的功德回轉趣向于眾生，或者莊嚴佛凈土，就叫回向。

回向的真正目的，是拓開心量，擴大自己的慈悲心。因為我們凡夫心量很小，起心動念都是為自己，很少為別人，更難替社會大眾著想，所以才需要回向。

六、什么是“功德”？

德者得也，修行有所得，所以叫功德。比如持戒有功，得定就是德；修行有功，身心清凈就是德；滅除愚癡是功，智慧現(xiàn)前就是德。功德是內(nèi)在的，不是外在的。

七、什么是“福德”？

修人天善行所得的福分，就是福德。福德與功德不同，福德是外在的五欲六塵，可以與大家共享；功德是內(nèi)在的功夫，沒有辦法與人共享。修行如果著相，得到的是福德；如果能夠離一切相，得到的就是功德。

八、什么是“隨緣”？

隨緣就是隨順各種因緣。無論是順境、逆境，還是善緣、惡緣，都不回避，都去坦然面對，就是隨緣。比如佛教我們用心如鏡，你照照鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭，鏡子就是隨緣。

九、什么是“攀緣”？

如果做一件事情，或者為名，或者為利，或者有其他目的，那就是攀緣。隨緣是緣來找你，攀緣是你去找緣。比如我們遇到別人有困難，盡心盡力去幫助他，就是隨緣；如果隨緣當中我們有名利夾雜在里面，還想著人家報答，得到某些好處，那就變成攀緣了。

十、什么是“隨喜 ”？

看到別人做善事，或者離苦得樂，或者得到好處，就心生歡喜，叫隨喜。如果能夠做到隨喜，對任何人得到利益時，就不會生起嫉妒心，就像我們自己得到一樣，這也是為了斷掉我們的嫉妒心和傲慢心。