●內(nèi)容簡介
在中國古代眾多蒙學(xué)讀物中，《幼學(xué)瓊林》是編得很好、影響特大的著作之一。對(duì)于它，古人曾有過很高的評(píng)價(jià)，說是“讀過《幼學(xué)》會(huì)看書，讀了《幼學(xué)》走天下”。論普及之廣、效用之大，該書遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其它皇皇巨著。
首先，《幼學(xué)瓊林》是一部中國文化常識(shí)小百科，其內(nèi)容涉及天文、地輿、歲時(shí)、朝廷、文臣、武職、婚姻、人事、飲食、宮室、器用、文事、科第、制作、釋道鬼神、鳥獸、花木等32個(gè)類目，所介紹的知識(shí)十分豐富，幾乎應(yīng)有盡有。其資料來源，不僅有群經(jīng)正史、諸子百家，還涉及到許多稗官野史、方志異聞和俗語俚諺。其文字言簡意賅，均對(duì)偶成句，讀起來朗朗上口，易讀，也易記。
其次，《幼學(xué)瓊林》既是字典又是詞典，還可以看作是成語詞典和典故詞典。例如，像這樣的詞句在全書中比比皆是：“竣”者作事已畢之謂，“醵”者斂財(cái)飲食之名。作者對(duì)字、詞、成語的釋文簡練而恰當(dāng)，用語不多卻解釋得十分清楚。另外，本書還非常注意對(duì)近義詞的辨析。如，人笑曰解頤；人微笑曰莞爾；掩口笑日胡盧；大笑日絕倒；眾笑曰哄堂。作者用非常平易簡練的語言，就把幾個(gè)詞語的含義辨析得明明白白。如果我們借助這樣一本實(shí)用的工具書來學(xué)習(xí)漢語中的詞語和典故，效果可以事半功倍。
再次，《幼學(xué)瓊林》還是一本禮儀實(shí)用大全。書中不僅對(duì)一般傳統(tǒng)生活常識(shí)多有介紹，還講解了不少日常生活中的傳統(tǒng)禮儀，特別是關(guān)于家庭成員關(guān)系、婚喪嫁娶、壽誕祝語以及社交中的敬語尊稱等非常有用的知識(shí)。
●作者簡介
程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，為《幼學(xué)瓊林》的編撰者。至清嘉靖年間，由鄒圣脈（字梧岡）作了增補(bǔ)注釋。
●講解 幼學(xué)瓊林天文篇
【原文】
混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。
【譯文】
混沌的宇宙，元?dú)庖唤?jīng)開辟，天地陰陽便有了定位。
輕清的元?dú)庀蛏细∩纬闪颂?，厚重混濁的部分凝結(jié)在下面便形成了地。
【原文】
日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才1。日為眾陽之宗，月乃太陰之象2。
【注釋】
1.五星：指金、木、水、火、土五大行星。七政：太陽、月亮和金、木、水、火、土五星的合稱。三才：天、地和人的合稱。才，指有能力的事物。古人認(rèn)為，天地能生養(yǎng)萬物，而人則是萬物之靈，可與天地并立，因此合稱三才。2.眾陽之宗：主宰著所有陽性事物。宗，宗主、主宰的意思。太陰之象：極盛陰氣的形象。太，極大、極盛的意思。象，形象、象征。
【譯文】
太陽、月亮及金、木、水、火、土五星并稱為七政。天、地和人合稱為三才。太陽是眾多陽氣的宗主，月亮是太陰的精華象征。
【原文】
虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月里蟾蜍，是月魄之精光3。風(fēng)欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞4。
【注釋】
3.螮蝀：虹的別名。淫氣：陰氣、邪氣。月里蟾蜍：傳說后羿從西王母那里求得不死之藥，其妻嫦娥竊食成仙，奔向月宮，化為蟾蜍。月魄：指月亮上黑暗無光的部分。4.石燕：形如燕子的石塊，傳說遇雨即飛，雨止復(fù)化為石。商羊：古代傳說中的一種神鳥，只有一足，能招大雨。
【譯文】
長虹又稱為螮蝀，是天地之氣交匯浸淫而形成的；月宮里的蟾蜍，是月亮的精華所凝聚而成的。風(fēng)將要揚(yáng)起的時(shí)候，石燕就成群的飛起；天將要下雨的時(shí)候，商羊（一足鳥）就會(huì)出來飛舞。
【原文】
旋風(fēng)名為羊角，閃電號(hào)曰雷鞭5。青女乃霜之神，素娥即月之號(hào)6。
【注釋】
5. 羊角：旋風(fēng)旋轉(zhuǎn)時(shí)的形態(tài)，像羊角。雷鞭：古人認(rèn)為雷以電為鞭，見《淮南子·天文訓(xùn)》。6.青女：神話傳說中主管霜雪的女神。素娥：指嫦娥。
【譯文】
盤旋屈曲的狂風(fēng)，仿佛彎曲的羊角，閃爍的電光劃破長空，如同雷神揮動(dòng)著鞭子；青女是主管降霜的神靈，素娥就是嫦娥，也是月亮的別名。
【原文】
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女曰阿香7。云師系是豐隆，雪神乃是滕六8。
【注釋】
7.雷部：神話傳說中天神的一個(gè)部門，主管布雨興云，滋培萬物。至捷：跑得飛快。律令：周穆王時(shí)人，善走，死后為雷部之鬼。阿香：雷部推車的女鬼。8.豐隆、滕六：神話傳說中天神的名字，分別主管云和雪。
【譯文】
雷部里行動(dòng)敏捷且能迅走如飛的鬼叫做律令，專管雷雨推車的女孩叫做阿香。世人稱云神為豐隆，雪神為滕六。
【原文】
欻火、謝仙9，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風(fēng)神。列缺10乃電之神，望舒是月之御。
【注釋】
9.欻火、謝仙：神話傳說中掌管雷火的鬼。飛廉、箕伯：神話傳說中的風(fēng)神。10.列缺：神話傳說中的閃電神。望舒：神話傳說中給月亮駕車的神。《淮南子》載：“月御曰望舒。”
【譯文】
欻火和謝仙都是掌管雷火的神祇，飛廉、箕伯則是風(fēng)神。列缺是照耀電光的神靈，望舒為月宮里的御車之神。
【原文】甘霖、甘澍，僅指時(shí)雨11；玄穹、彼蒼，悉稱上天。雪花飛六出12，先兆豐年；日上已三竿，乃云時(shí)晏。
【注釋】
11. 時(shí)雨：有益于農(nóng)時(shí)的好雨。玄穹、彼蒼：上天的別稱。12.六出：雪花呈六角形，故名六出。晏：時(shí)間很晚。
【譯文】
甘霖和甘澍都是指及時(shí)雨；玄穹和彼蒼都是上天的通稱。飄飛下來的雪花都是六角形的，可以用來預(yù)卜年歲的豐收；太陽升起已有三竿的高度，表示時(shí)候已經(jīng)不早了。
【原文】
蜀犬吠日13，比人所見甚??；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。望切者，若云霓之望14；恩深者，如雨露之恩。
【注釋】
13.蜀犬吠日：四川盆地群山環(huán)繞，空氣潮濕，云籠霧罩，那里的狗不常見太陽，一見到太陽就狂叫不止。常用來比喻少見多怪。吳牛喘月：吳牛，指江淮一帶的水牛。吳地天氣炎熱，水牛怕熱，見到月亮以為是太陽，所以心生懼怕，不斷喘氣。形容人因疑心而過分懼怕。
14.云霓之望：云出現(xiàn)在雨前，是下雨的征兆，即非常盼望下雨。霓，即虹，出現(xiàn)在雨后。雨露：古人認(rèn)為夜氣之露是上天降下的祥瑞。
【譯文】
蜀地因山高少日，所以當(dāng)?shù)氐墓房匆娞?，就?duì)著太陽狂吠，是比喻人見識(shí)太少，少見多怪。吳地的水?？匆娫铝帘銡獯跤酰脕沓靶κ廊丝謶值锰^分了。期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的云霓；恩澤深厚，如同萬物得到雨露的滋潤。
