?

前言：

      了解自己的身體及其運(yùn)行法則，不是醫(yī)生的工作，而應(yīng)是每個人生活的必備常識。學(xué)習(xí)并了解醫(yī)學(xué)經(jīng)典，正是增長這種常識，以做到心中有數(shù)。當(dāng)然，其優(yōu)異者與心有余力者，則可以恩及他人而成為醫(yī)者。

本章內(nèi)容要點(diǎn)：

      1、脈度，是指脈的長度。文中說明了二十八脈的長度。即，

手六陽經(jīng)長度：5尺×6條=3丈；

手六陰經(jīng)長度：3.5尺×6條=2.1丈；

足六陽經(jīng)長度：8尺×6條=4.8丈；

足六陰經(jīng)長度：6.5尺×6條=3.9丈；

（足喬）脈長度：7.5尺X2條=1.5丈；

任、督脈長度：4.5尺×2條=0.9丈；

總合計(jì)：16.2丈。

      2、“五臟常內(nèi)閱于上七竅也”。即鼻通肺氣，舌通心氣，目通肝氣，口通脾氣，耳通腎氣。

      3、陰氣太盛則陽氣不能榮，曰關(guān)。

           陽氣太盛則陰氣弗能榮，曰格。

           陰陽俱盛彼此不相榮，曰關(guān)格。

     4、“（足喬）脈者，少陰之別”。氣并相還，則為濡目。

      5、“陰脈榮其臟，陽脈榮其腑”。

      6、“男子數(shù)其陽，女子數(shù)其陰”，即對于男子，是對其陽（足喬）脈的長短進(jìn)行測算；女子是對其陰（足喬）脈的長短進(jìn)行測算。測算的脈為經(jīng)脈，絡(luò)脈不在測算中。

?

       下面，隨附《五十營3與營氣》之相關(guān)【原文】與譯文：

       黃帝曰：愿聞脈度。

      岐伯答曰：手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽，從足上至頭，八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。（足喬）脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈、任脈各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經(jīng)隧也。

      （注①：黃帝說：我希望了解一下人體經(jīng)脈的長度。

      岐伯說：手的六條陽經(jīng)，從手到頭，每條經(jīng)脈有五尺長，六條經(jīng)脈的長度總計(jì)達(dá)到三丈。手的六條陰經(jīng)，從手到胸中，每條的長度為三尺五寸，三六得一丈八尺，五六得三尺，六條陰經(jīng)的長度總計(jì)達(dá)到二丈又一尺。足的六條陽經(jīng)，自足向上止于頭部，有八尺長，六條陽經(jīng)的長度總計(jì)達(dá)到四丈八尺。足的六條陰經(jīng)，自足到胸內(nèi)，每條長度為六尺五寸，六六得三丈六尺，五六得三尺，六條陰經(jīng)的長度總計(jì)達(dá)到三丈九尺。（足喬）脈每一條自足到目有七尺五寸長，左右兩條，二七得一丈四，二五得一尺，長度總計(jì)為一丈五尺。督脈、任脈都是四尺四寸長，二四得八尺，二五得一尺，兩條長度合計(jì)是九尺。以上所有經(jīng)脈的長度加起來總計(jì)是一十六丈二尺，人體內(nèi)的營氣主要就是通過它們通行各處的。）

      五臟常內(nèi)閱于上七竅也：故肺氣通于鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通于舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣；腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。

      五臟不和則七竅不通，六腑不和則留為癰。故邪在腑則陽脈不和，陽脈不和則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。陽氣太盛則陰不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛則陽氣不能榮也，故曰關(guān)。陽氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽俱盛，不得相榮，故曰關(guān)格。關(guān)格者，不得盡期而死也。

      （注②：經(jīng)脈的運(yùn)行為里，從其中分出并且橫行于眾經(jīng)脈間，與各經(jīng)脈相連的稱為絡(luò)脈，從絡(luò)脈中別出而行的細(xì)小脈絡(luò)稱為孫絡(luò)。對于孫絡(luò)中氣旺、血多者，應(yīng)當(dāng)立即通過放血等辦法將邪氣迅速消除，對于邪氣旺盛者治療時要運(yùn)用瀉法，虛者則要通過服用藥物來進(jìn)行調(diào)養(yǎng)、滋補(bǔ)。

      五臟精氣是盛是衰往往能通過人頭面部的七竅體現(xiàn)出來。肺氣與鼻竅相通，肺的功能良好，鼻子才可以聞到不同的氣味；心氣與舌竅相通，心的功能良好，舌才可以分辨出不同的滋味；肝氣同眼竅相通，肝的功能良好，眼睛才可以識別出不同的色彩；脾氣和口相通，脾的功能良好，口里才可分辨出食物的不同滋味；腎氣跟耳竅相通，腎的功能良好，耳朵才可以聽到不同的聲音。

      五臟功能不調(diào)，同它們相應(yīng)的七竅便無法將自己的功能正常發(fā)揮出來；六腑功能無法理順，邪氣便會停留不動，集結(jié)起來從而形成癰。所以，如果六腑中滯留有邪氣，則屬性為陽的經(jīng)脈便無法調(diào)和順暢，陽脈不調(diào)，陽氣便會有停頓、滯留等現(xiàn)象出現(xiàn)，陽氣一滯留，便會相對過盛。陽氣過盛便會引起陰脈不暢，陰脈不暢便會阻礙血液的流動，血流停滯便使得陰氣過旺。假如陰氣過旺，便會導(dǎo)致陽氣無法運(yùn)行入內(nèi)，此即稱為關(guān)。假如陽氣過盛，便會導(dǎo)致陰氣無法運(yùn)行于外，此即稱作格。陰氣、陽氣都處于過盛狀態(tài)，陰陽便無法調(diào)和、相互滋養(yǎng)，這便稱為關(guān)格。關(guān)格是陰陽相離、互不流通的結(jié)果，關(guān)格的出現(xiàn)是病人不能盡享天年就早逝的預(yù)兆。）

      黃帝曰：（足喬）脈安起安止？何氣榮水？

      岐伯答曰：（足喬）脈者，少陰之別，起于然骨之后，上內(nèi)踝之上，直上循陰股入陰，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入頄，屬目內(nèi)眥，合于太陽、陽（足喬）而上行。氣并相還，則為濡目，氣不榮則目不合。

      （注③：黃帝問：（足喬）脈從哪里開始？又到哪里終止？是受哪一條經(jīng)脈之氣如水般滋養(yǎng)而形成的呢？

      岐伯答：（足喬）脈為足少陰經(jīng)脈的分支，從然骨后面的照海穴始出，上行過足內(nèi)踝上方，然后向上直行順著大腿內(nèi)側(cè)進(jìn)到前陰，再上行至胸部進(jìn)入缺盆，并繼續(xù)向上運(yùn)行從人迎前方而出，進(jìn)入同顴骨相連的內(nèi)側(cè)眼角，交會于足太陽經(jīng)脈、陽（足喬）脈后仍然向上運(yùn)行，陰陽（足喬）脈兩氣會合，能潤眼養(yǎng)目，如脈氣不能給眼睛提供營養(yǎng)，則會引起目張難閉之癥。）

      岐伯答曰：氣之不得無行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈榮其臟，陽脈榮其腑，如環(huán)之無端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始。其流溢之氣，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理。

      （注④：黃帝問：陰（足喬）的脈氣只在五臟間運(yùn)行，卻無法滋養(yǎng)六腑，出現(xiàn)這種情況的原因是什么呢？

      岐伯答：臟氣始終處于運(yùn)行之中，從不停歇，就如同水的流動，日月的運(yùn)行，永遠(yuǎn)不會停止一樣。所以，陰脈為與它相對的臟的精氣提供營養(yǎng)，陽脈為與它相對的腑的精氣提供營養(yǎng)，也是如此像沒有端點(diǎn)的環(huán)一樣進(jìn)行運(yùn)行，沒有開端，也沒有辦法對其轉(zhuǎn)流次數(shù)進(jìn)行測算。（足喬）脈之氣一直保持著運(yùn)行流動的態(tài)勢，在內(nèi)運(yùn)行則對五臟六腑進(jìn)行滋養(yǎng)，在外運(yùn)行則給肌肉皮膚提供養(yǎng)分。）

      岐伯答曰：男子數(shù)其陽，女子數(shù)其陰；當(dāng)數(shù)者為經(jīng)，不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也。

      （注⑤：黃帝問：（足喬）脈分為陰陽，那對它的長度進(jìn)行測算時應(yīng)該用哪一條呢？

      岐伯答：對于男子，是對其陽（足喬）脈的長短進(jìn)行測算；對于女子，是對其陰（足喬）脈的長短進(jìn)行測算。通常進(jìn)行測算的（足喬）脈的長度是經(jīng)脈，絡(luò)脈的長度并不在測算的范圍中。）