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認(rèn)識(shí)世界，從認(rèn)識(shí)自身開始。 呵護(hù)家人，從呵護(hù)與調(diào)理自己開始。 熱愛生命，從了解生命的運(yùn)行規(guī)律開始。 熱愛生活，從懂得與體悟生命與生命之間的關(guān)系開始。 自修醫(yī)經(jīng)，不一定成為醫(yī)家，只為明了世間之大道，順便學(xué)著認(rèn)識(shí)自己，修正與調(diào)理自己。 學(xué)習(xí)醫(yī)經(jīng)，不一定能治病救人，只求把握大道與真理的粗略，在人生與自我保健時(shí)不至于迷失大方向。如此，呵護(hù)自己與家人，也不至于南轅北轍。 下面藍(lán)色字體的部分，即為“筆記內(nèi)容”。
今日學(xué)習(xí)“黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·六元正紀(jì)大論篇（4）”【原文】： 帝曰：善。太陰之政奈何？ 岐伯曰：丑未之紀(jì)也。 太陰、少角、太陽，清熱勝復(fù)同，同正宮。丁丑、丁未，其運(yùn)風(fēng)清熱。少角（初正）、太徵、少宮、太商、少羽（終）。 太陰、少徵、太陽，寒雨勝復(fù)同。癸丑、癸未，其運(yùn)熱寒雨。少徵、太宮、少商、太羽（終）、太角。 （注①：黃帝說：很好。太陰濕土司天的情況如何？ 岐伯答：每逢丑、未年，就是太陰濕土司天。具體情況如下： 丁丑、丁未年，太陰濕土司天，太陽寒水在泉。丁壬屬木運(yùn)，丁是陰年，因此中運(yùn)為少角不及之木。木運(yùn)不及，金克木，則金之清氣成為勝氣，木生火，清氣之后，火之熱氣來復(fù)，這兩年的勝氣、復(fù)氣相同。木運(yùn)不及，土不受克，司天之氣行使職權(quán)，所以與土運(yùn)平氣相同。這兩年都是運(yùn)氣為風(fēng)，勝氣為清，復(fù)氣為熱。客運(yùn)五步為：初運(yùn)少角、二運(yùn)太徵、三運(yùn)少宮，四運(yùn)太商，終運(yùn)少羽。 癸丑、登未年，太陰濕土司天，太陽寒水在泉。戌癸屬火運(yùn)，癸是陰年，所以中運(yùn)為少徵不及之火。火運(yùn)不及，水克火，水之寒氣成為勝氣；火生土，勝氣之后，土之雨氣來復(fù)，這兩年的勝氣、復(fù)氣相同。這兩年情況相同，都是運(yùn)氣為熱，勝氣為寒，復(fù)氣為雨。客運(yùn)五步為：初運(yùn)少徵，二運(yùn)太宮，三運(yùn)少商，四運(yùn)太羽，終運(yùn)太角。） 太陰、少宮、太陽，風(fēng)清勝復(fù)同，同正宮。己丑太一天符、己未太一天符，其運(yùn)雨風(fēng)清。少宮、太商、少羽（終）、少角（初）、太徵。 太陰、少商、太陽，熱寒勝復(fù)同。乙丑、乙未，其運(yùn)涼熱寒。少商、太羽（終）、太角（初）、少徵、太宮。 太陰、少羽、太陽，雨風(fēng)勝復(fù)同，同正宮。辛丑（同歲會(huì)）、辛未（同歲會(huì)），其運(yùn)寒雨風(fēng)。少羽（終）、少角（初）、太徵、少宮、太商。 （注②：己丑、己未年，都是太一天符，太陰濕土司天，太陽寒水在泉。甲己屬土運(yùn)，己是陰年，所以中運(yùn)為少宮不及之土。土運(yùn)不及，木克土，則木之風(fēng)氣成為勝氣；土生金，勝氣之后，金之清氣來復(fù)，這兩年的勝氣、復(fù)氣相同。土運(yùn)雖然不及，但得到司天濕土的資助，所以與土運(yùn)平氣相同。這兩年情況相同，運(yùn)氣為雨，勝氣為風(fēng)，復(fù)氣為清?？瓦\(yùn)五步為：初運(yùn)少宮，二運(yùn)太商，三運(yùn)少羽，四運(yùn)少角，終運(yùn)太徴。 乙丑、乙未年，太陰濕土司天，太陽寒水在泉。乙庚屬金運(yùn)，乙是陰年，所以中運(yùn)為少商不及之金。金運(yùn)不及，火克金，則火之熱氣勝；金生水，勝氣之后，水之寒氣來復(fù)，這兩年的勝氣、復(fù)氣相同。凡是這兩年，運(yùn)氣都為涼，勝氣都為熱，復(fù)氣都為寒?？瓦\(yùn)五步為：初運(yùn)少商，二運(yùn)太羽，三運(yùn)太角，四運(yùn)少徵，終運(yùn)太宮。 辛丑（2021年）、辛未年，均為同歲會(huì)，太陰濕土司天，太陽寒水在泉。丙辛屬水運(yùn)，辛是陰年，所以中運(yùn)為少羽不及之水。因?yàn)?span>水運(yùn)不及，土克水，則土之雨氣成為勝氣；水生木，勝氣之后，木之風(fēng)氣來復(fù)，這兩年的勝氣、復(fù)氣相同。因?yàn)樗\(yùn)不及，則全年的濕土之氣偏勝，得以施政，所以與土運(yùn)平氣相同。這兩年，運(yùn)氣都是寒，勝氣都是雨，復(fù)氣都是風(fēng)?？瓦\(yùn)五步為：初運(yùn)少羽，二運(yùn)少角，三運(yùn)太徵，四運(yùn)少宮，終運(yùn)太商。） 凡此太陰司天之政，氣化運(yùn)化后天，陰專其政，陽氣退辟，大風(fēng)時(shí)起，天氣下降，地氣上騰，原野昏霿，白埃四起，云奔南極，寒雨數(shù)至，物成于差夏。民病寒濕，腹?jié)M，身嫃（月旁）憤，胕腫，痞逆寒厥拘急。濕寒合德，黃黑?；?，流行氣交，上應(yīng)鎮(zhèn)星辰星。其政肅，其令寂，其谷黅玄。故陰凝于上，寒積于下，寒水勝火，則為冰雹，陽光不治，殺氣乃行。故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，氣之化也，民氣亦從之，間谷命其太也。 （注③：凡是丑、未年，太陰司天施政，其氣不及，晚于天時(shí)而到來。太陰司天、太陽在泉，其氣都屬陰，所以陰行其令，陽氣退去，經(jīng)?？耧L(fēng)大作，司天之氣下降至地，在泉之氣上升騰至天，原野昏晦不明，白色云埃四起，云歸于南極雨府，因?yàn)樘帩裢梁吞柡髁睿?/span>寒雨時(shí)時(shí)降下，萬物在夏末秋初時(shí)節(jié)即成熟。人們易患寒濕病，以及腹部脹滿、全身腫脹、浮腫、痞滿氣逆、肢體厥冷、筋脈拘急等病。濕氣與寒氣相互交合，以為功德，黃黑色塵埃彌漫，橫行在氣交之內(nèi)，在天上應(yīng)于土星與水星的光亮較強(qiáng)。其司天之政嚴(yán)肅，在泉之令安靜，其應(yīng)于谷類屬黃色、黑色一類。因?yàn)?/span>司天的陰氣凝結(jié)于上，在泉的寒氣聚集于下，寒水之氣勝于火氣，冰雹下降，陽光不能發(fā)揮作用，天空嚴(yán)寒肅殺之氣旺盛。因此對于谷物而言，太過之年應(yīng)在高地，不及年應(yīng)在低地，太過之年應(yīng)于晚，不及之必應(yīng)于早，這既與土地條件有關(guān)，還跟氣化情況有關(guān)，人們養(yǎng)生也要適應(yīng)這些情況，得間氣的谷物就是借助間氣太過而成熟的。）
初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣正，風(fēng)乃來，生布萬物以榮，民氣條舒，風(fēng)濕相薄，雨乃后，民病血溢，筋絡(luò)拘強(qiáng)，關(guān)節(jié)不利，身重筋痿。 二之氣，大火正，物承化，民乃和，其病溫厲大行，遠(yuǎn)近咸若，濕蒸相薄，雨乃時(shí)降。 三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時(shí)降，寒乃隨之，感于寒濕，則民病身重胕腫，胸腹?jié)M。 四之氣，畏火臨、溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風(fēng)曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令。民病腠理熱，血暴溢瘧，心腹?jié)M熱，臚脹，甚則胕腫。 五之氣，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病皮揍。 終之氣，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅(jiān)冰，陽光不治。感于寒，則病人關(guān)節(jié)禁固，腰脽痛，寒濕推于氣交而為疾也。 （注④：初之氣，主氣是厥陰風(fēng)木，客氣也是厥陰風(fēng)木，上年在泉之氣，轉(zhuǎn)移退位，因?yàn)橹鳉?、客氣相同，春得氣化之正，風(fēng)氣至，生發(fā)之氣敷布，萬物繁茂，人們感覺舒暢，由于濕氣為風(fēng)氣所迫，所以降雨出現(xiàn)較晚。人們?nèi)菀谆佳和庖?、筋絡(luò)拘急強(qiáng)直、關(guān)節(jié)不利、身體沉重、筋脈痿軟等病。 二之氣，主氣是少陰君火，客氣也是少陰君火，主客氣相同，所以火得氣化之正，萬物因而生化，人們感覺平和，多發(fā)生瘟疫，無論遠(yuǎn)近的人們，發(fā)病的情況是一樣的。濕氣和熱氣相迫，雨水能按時(shí)下降。 三之氣，主氣是少陽相火，客氣是太陰濕土，司天之氣敷布，濕氣下降，地氣上升，常有雨水降下。寒氣隨之到來。 四之氣，主氣是太陰濕土，客氣是少陽相火，相火加臨于主氣之上，濕熱相合，地氣上升，與天氣阻隔不通，早晚都有寒風(fēng)發(fā)起，熱氣和寒氣相迫，煙霧凝結(jié)在草木之上，濕化之氣不能流動(dòng)，凝結(jié)為白色露珠，標(biāo)志著秋季到來。 五之氣，主氣是陽明燥金，客氣也是陽明燥金，凄清寒冷之氣流行，寒露降下，霜雪提前下降，草木枯黃凋零，此時(shí)寒氣易侵犯人體，懂得養(yǎng)生之道的人往往會(huì)居住在固密的地方。如發(fā)病，多發(fā)在皮膚與腠理之間。 終之氣，主氣是太陽寒水，客氣也是太陽寒水，寒氣大起，濕氣大化，霜乃聚積，陰氣凝積，水結(jié)成堅(jiān)冰，陽光不得施治。此時(shí)若感受寒邪，則人們易患關(guān)節(jié)強(qiáng)急、不靈活，腰椎疼痛等病，這是寒濕之氣相持于氣交之內(nèi)所致。） 必折其郁氣，而取化源，益其歲氣，無使邪勝，食歲谷以全其真，食間谷以保其精。故歲宜以苦燥之溫之，甚者發(fā)之泄之。不發(fā)不泄，則濕氣外溢，肉潰皮坼而水血交流。必替（下為“貝”）其陽火，令御甚寒，從氣異同，少多其判也。同寒者以熱化，同濕者以燥化，異者少也，同者多之。用涼遠(yuǎn)涼，用寒遠(yuǎn)寒，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法。假者反之，此其道也，反是者病也。 （注⑤：凡是太陰司天的年份，必須折服致郁的邪氣，取不勝之氣的生化本源，充實(shí)不及的歲氣，以防邪氣過勝，進(jìn)食得歲氣的谷物來保守真氣，食用得間氣的谷物來保全精氣。所以當(dāng)年應(yīng)進(jìn)食苦味藥物，以燥性藥物驅(qū)除濕邪，用溫性藥物驅(qū)除寒邪，也可以用發(fā)散泄除的方法除濕。如果不發(fā)散不泄除，濕氣向外溢出，肌肉腐爛，皮膚裂開，則水血相交。應(yīng)根據(jù)中運(yùn)與歲氣的同異，決定用藥的多少，如果中運(yùn)和司天之氣都屬寒，就用熱性藥物化之；如果中運(yùn)和在泉之氣都屬濕，則用燥性藥物化之。兩者不同就少用藥，兩者相同則多用藥。用涼性藥物時(shí)要避開涼氣主令之時(shí)，用寒性藥品時(shí)要避開寒氣主令之時(shí)，用溫性藥物時(shí)要避開溫氣主令之時(shí)，用熱性藥物時(shí)要避開熱氣主令之時(shí)，用飲食調(diào)治時(shí)，也要遵守這個(gè)原則，這是針對一般情況來說的。如果氣候發(fā)生異常變化，就不必拘泥于此。如果違背了這些原則，就會(huì)發(fā)生疾病。）
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