什么是風(fēng)水學(xué)？簡(jiǎn)單來說，風(fēng)水學(xué)就是調(diào)理人與居住環(huán)境的關(guān)系的一門學(xué)科。在人與環(huán)境的關(guān)系中，人是主體，居住環(huán)境是客體。居然是環(huán)境，那就不僅包含居住陽宅附近的山山水水以及各種物體對(duì)陽宅的影響這個(gè)硬環(huán)境，我把它稱為“硬環(huán)境風(fēng)水”，而且應(yīng)當(dāng)包含人與人之間是否和睦相處的軟環(huán)境，我把它稱為“軟環(huán)境風(fēng)水”。只有將這兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來，才能稱得上是真正的好風(fēng)水。

一、人與硬環(huán)境風(fēng)水

什么是硬環(huán)境風(fēng)水？所謂居住陽宅的硬環(huán)境風(fēng)水，指的就是人們家庭居住陽宅、辦公陽宅以及其他陽宅周圍環(huán)境優(yōu)劣對(duì)人的影響，這些環(huán)境因素包括：山水、道路的走勢(shì)，“四獸”的配合，藏風(fēng)、聚氣、納氣狀態(tài)如何？是否附近有各種“形殺”等等。那么，陽宅硬環(huán)境風(fēng)水真的對(duì)人會(huì)有影響嗎？回答是肯定的、是無可置疑的。因?yàn)?，人生活在一定的環(huán)境里，環(huán)境對(duì)人的影響就有著舉足輕重的作用，有句話叫做：“環(huán)境創(chuàng)造人，環(huán)境改變?nèi)恕?。換句話說，有什么樣的環(huán)境就會(huì)有什么樣的人。人居住在一個(gè)山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，空氣新鮮，藏風(fēng)聚氣的優(yōu)美環(huán)境里，必然心情舒暢，精神煥發(fā)，干勁十足，事業(yè)發(fā)達(dá)，財(cái)運(yùn)亨通，身體健康、長壽。反之，居住在一個(gè)窮山惡水，污染嚴(yán)重，既不藏風(fēng)又不聚氣，四周各種“形殺”舉目可見的環(huán)境里，則身體就自然會(huì)受到傷害，事業(yè)就難于發(fā)展，甚至影響人的身體健康乃至壽命。

那么，人們應(yīng)該如何選擇既環(huán)境優(yōu)美，又符合風(fēng)水學(xué)要求的陽宅風(fēng)水寶地呢？

（一）、陽宅外環(huán)境的選擇

陽宅外環(huán)境包括：陽宅的選址，陽宅的坐向，陽宅的造型等。

1、陽宅的選址

陽宅選址的總體要求是：后有靠山，向前視野開闊，聚氣、藏氣、納氣。四周沒有明顯的各種“形煞”，尤其是向方大門前不能有各種形煞，交通要便利。

（1）、后有靠山

根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》中的“九宮八風(fēng)”理論：西面要有山，擋住“剛風(fēng)”，西北應(yīng)有山擋住“折風(fēng)”，北面應(yīng)有山擋住“大剛風(fēng)”，東北應(yīng)有山擋住“兇風(fēng)”。這就是風(fēng)水學(xué)提倡的半圓環(huán)形山，即，陽宅的西面、西北面、北面、東北面要有山，其實(shí)質(zhì)就是這些方位地形要高并作為陽宅的“坐”而不能作為“向”。

風(fēng)水福地必須是個(gè)封閉性空間，由群山溪流圍繞形成，唯如此方能藏風(fēng)納氣。具體來說，地形要猶如“太師椅”。后有靠背（祖山、少祖山、父母山、穴位（坐墊位置），左右有扶手（護(hù)衛(wèi)），前面有較為寬闊平坦的明堂，明堂前面要有彎曲有情的河（溪）流，河（溪）流以外要有案山，案山后面還要有朝山。

  （2）、山環(huán)還要有水抱

  山環(huán)水抱必有氣，曲則有情。山環(huán)指的是陽宅后面要有靠山且左右還要有護(hù)衛(wèi)（山），而水抱指的又是什么呢？這里宏觀上指的是陽宅向前的環(huán)境。一是向前要有水來環(huán)抱，即要選址于河曲則以水流三面環(huán)繞纏護(hù)為吉，謂之“金城環(huán)抱”。流來的水要屈曲繞抱，流去的水要盤桓；匯聚的水要悠揚(yáng)、澄凝。二是向前（外明堂）周圍的環(huán)境要好。那么，怎樣的環(huán)境才算好環(huán)境呢？我們的祖先積累了很多關(guān)于向前周邊環(huán)境的美妙詞語，如：朝氣蓬勃、瑞氣盈門、喜氣盈門、生氣勃勃、紫氣東來；暮氣沉沉、死氣沉沉；納氣、聚氣、散氣、煞氣、氣急敗壞。我們可以把這些詞語分為兩類。

一類是關(guān)于向前是否“有氣”的詞語，如納氣、聚氣、藏風(fēng)、散氣、氣急敗壞這類詞語。所謂納氣、聚氣、藏風(fēng)就是氣在向前的明堂內(nèi)能夠留得住。只有“留得住”才能有“氣”可納，否則就是無米之炊；所謂納氣，就是氣能夠經(jīng)過向前明堂，順利地通過房屋大門進(jìn)入宅內(nèi)。所謂散氣，就是氣在明堂內(nèi)留不住，散發(fā)了；所謂氣急敗壞，就是“氣”來得急速，去得急速，這樣不僅“留不住”而且還會(huì)產(chǎn)生“煞氣”。這類詞語一針見血地指出了向前明堂不僅要能夠納氣，而且還要能夠聚氣，要藏風(fēng)聚氣。

另一類是向前有了“氣”，但有什么樣的“氣”？是朝氣、生氣、喜氣、瑞氣（我們把這些氣充稱為吉?dú)猓?，還是暮氣、死氣、霉氣、敗氣、煞氣（我們把這些氣充稱為兇氣）呢？所謂吉?dú)?，就是生氣、喜氣、瑞氣，喜氣盈門就是吉?dú)膺M(jìn)入家門。這些氣能夠給人帶來吉祥安康。所謂兇氣，就是死氣沉沉之氣，這些氣會(huì)給人帶來兇險(xiǎn)。

我們?nèi)祟悾ò叩壬铮┬枰氖羌獨(dú)?。那么，怎樣的環(huán)境才能迎來吉?dú)饽?？一般來說，向前要有較大的空間，我們稱之為明堂，沒有明堂就無法藏風(fēng)聚氣。有了明堂還不能說就是藏風(fēng)聚氣，如果向前過于“開闊”則氣就容易散發(fā)，因此，要求左右要有“護(hù)衛(wèi)”，來路不能過于寬廣，以便使明堂形成“撮斗”狀；同時(shí)宅體應(yīng)當(dāng)向著“朝氣”，只有朝氣才是吉?dú)?。因?yàn)椋T是開在向的方位，瑞氣盈門、喜氣盈門都說明了吉?dú)馐菑拈T而入的。再則人站在房屋的大門口，凡是眼睛能夠看得到的地方，都要是吉祥、美麗、和諧和充滿著活力之象。這類象隱含的都是瑞氣、喜氣、吉?dú)狻?/strong>

（3）、山水的綜合考慮

  《葬書》云：“氣，乘風(fēng)則散，界水則止。無水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無。”又曰：“大凡煙氣騰繞，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土賦石潤，如此者其氣鐘聚不止?！边@是對(duì)氣場(chǎng)吉地的生動(dòng)描述。

一個(gè)好的風(fēng)水寶地是：群山環(huán)繞，流水彎彎，山嶺回環(huán)，草茂林盛，生機(jī)盎然之地。土藏生氣，什么樣的土好呢？《葬書》云：“夫土欲細(xì)而堅(jiān)，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。干如穴粟，濕如割肉,水泉砂礫，皆為兇宅?！奔?，穴場(chǎng)的土欲細(xì)嫩，潤而無余氣，即潤而不粘手，如切脂肪裁脆玉，并且具備金木水火土五色，即具備所有元素。若是土干如埋藏的粟，鋤之成硬粒，散而不粘，好像含水分的細(xì)砂小石一樣，如此的土質(zhì)都是兇宅。

2、陽宅的坐向選擇

陽宅坐向的整體布局必須是在選址的時(shí)候就要同時(shí)確定。那么。怎樣來選擇陽宅的坐向呢？

（1）、什么是坐？什么是向？

  欲知道陽宅的什么坐向好，什么坐向不好。首先就必須搞清楚什么是坐，什么是向？以及坐與向的本質(zhì)特征是什么？

什么是宅體的坐？所謂“坐”，就是“坐落”。即宅體坐落在什么方位上、什么卦位上或者說宅體坐在360度的哪個(gè)“點(diǎn)”上。如坐乾向巽。“坐”與“向”是對(duì)應(yīng)的，在宅體前后180度的一條直線上的兩端，坐在后向在前。那么，“坐”的本質(zhì)特征是什么呢？所謂坐，就是猶如一個(gè)人坐下來一樣，坐下來了，就意味著“不動(dòng)”且要穩(wěn)，不動(dòng)即靜也。因此，坐的本質(zhì)就是靜而穩(wěn)。

什么是宅體的向呢？所謂“向”，就是“向往、向前、向著”。即宅體向著什么方位、什么卦位或者說宅體的向在360度的哪個(gè)“點(diǎn)”上。如坐乾向巽。宅體的向是與坐對(duì)應(yīng)的，在宅體前后180度的一條直線上的兩端，坐在后向在前。那么，“向”的本質(zhì)特征又是什么呢？所謂向，就是向往（望）、向前，向“往”，即動(dòng)也。同時(shí)，房屋的“向”，又是人的出入口，也是“氣”的出入口，猶如人的嘴巴。充分地體現(xiàn)著“動(dòng)”的特征。因此，向的本質(zhì)就是喜“動(dòng)”。

坐與向，又可看作陰與陽，即，坐為陰，陰為靜，向?yàn)殛枴㈥枮閯?dòng)。暖和熱代表著陽，寒和冷代表著陰。因此，向方必須是暖、熱，而坐方應(yīng)該是寒冷了，這才符合常理也符合天體運(yùn)行之規(guī)律。

人們購買房子最關(guān)心的恐怕就是房子的“向際”如何？即，哪里的房子向陽嗎（好像沒有聽到誰說向陰）嗎？我們?cè)賮砜纯礆馕幕矫嫒藗兪窃鯓诱f的：諸如：朝氣蓬勃、瑞氣盈門、喜氣盈門、生氣勃勃、紫氣東來、暮氣沉沉等等。這些詞語都是適用于確定宅體坐向的精華，都是風(fēng)水學(xué)方面的精典！

先來看看“朝氣蓬勃”和“暮氣沉沉”這兩句話。什么是朝氣呢？朝者晨也！也就是早晨呀！早晨，居于八卦圖的震卦位，是陰消陽長的時(shí)候。我們完全可以將“朝”延伸到上午，即離卦位。換句話說，早晨和上午都代表“朝氣”。從八卦圖上看，震卦位、巽卦位、離卦位都代表著“朝氣”。有了“朝氣”事業(yè)就會(huì)蓬勃發(fā)展，故稱“朝氣蓬勃”?！俺瘹狻边€可以延伸為：生氣、瑞氣、喜氣、吉?dú)獾取?/strong>

那么，什么又是暮氣呢？暮者傍晚也！也就是太陽快要落山的時(shí)候呀！這個(gè)時(shí)候是居于八卦圖的兌卦位，是陽消陰長的時(shí)候。我們同樣可以將“暮”延伸到下午和晚上。換句話說，從下午到晚上都代表陽消陰長，代表“暮氣”。從八卦圖上看，兌卦位、乾卦位、坎卦位都代表“暮氣”階段?！澳簹狻庇挚梢钥粗恰叭章湮魃健被杌璩脸?，故稱“暮氣沉沉”?！澳簹狻币部梢匝由鞛椋核罋?、病氣、霉氣、兇氣等。

好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)搞清楚了“朝氣蓬勃”和“暮氣沉沉”的含義和各自所代表的八卦卦位。人類需要的是“朝氣蓬勃”和避開“暮氣沉沉”。那么，我們就必須去迎接“朝氣”，如何迎接“朝氣”？那就只有面向“朝氣”，“朝氣”從口（門）而入。因此，宅體就必須向著朝氣所代表的八卦卦位，而背著“暮氣沉沉”的卦位。

下面再結(jié)合上述的坐與向的本質(zhì)特征來研究分析宅體的最佳坐向。

我們已經(jīng)搞清楚了向要?jiǎng)?，要迎接“朝氣”。坐要靜。那么，下一步就來從八卦圖上找出與之相對(duì)應(yīng)的“點(diǎn)”。

（2）、八卦圖上那些卦位為動(dòng)，那些卦位為靜

A，震卦位：震為春天，為動(dòng)，是陰消陽長的時(shí)候。在一天中代表著早晨的5——7點(diǎn)鐘。

B，巽卦位：巽為風(fēng)，為春夏之交，為動(dòng)，是陽氣上升到了相當(dāng)高的時(shí)候，陰陽正處于平衡狀態(tài)階段。在一天中代表著上午的7——11點(diǎn)鐘。

C，離卦位：離為火，為炎熱，為動(dòng)，是陽氣上升到了鼎盛階段。在一天中代表著上午的11——13點(diǎn)鐘。

以上三個(gè)卦位都具有積極向上，溫暖炎熱的特性，都代表著“動(dòng)”，都代表“朝氣”。因此，都可以作為陽宅的“向”。我們知道“坐”是“向”的對(duì)應(yīng)面。因此，震為向就必然是兌為坐，巽為向就必然是乾為坐，離為向就必然是坎為坐。即坐兌向震，坐乾向巽，坐坎向離。這三種坐向都符合上述原理。

我們?cè)賮砜匆幌掳素詧D。從八卦圖的“寅山”與“甲山”之間和“申山”與“庚山”之間劃一條直線，將八卦圖分為上下兩個(gè)部分。上部分是震、巽、離、坤是個(gè)卦位，代表春天和夏天以及白天；下部分是兌、乾、坎、艮四個(gè)卦位，代表秋天和冬天以及晚上。秋天、冬天以及晚上，都代表寒冷，寒冷之氣必然下沉，故而顯現(xiàn)出“穩(wěn)而靜”的特性，這就非常適宜作宅體的“坐山”。

上述坐向，不僅符合“動(dòng)”與“靜”、“陽”與“陰”、“朝氣”與“暮氣”的原則，而且從后天八卦圖上看還符合“男左女右”的規(guī)律。即左邊基本上都是陽卦，右邊基本上都是陰卦；陽為男，女為陰。

除上述六個(gè)卦位外，還有坤卦位和艮卦位，由于這兩個(gè)卦位都是土，土為靜，同時(shí)，艮卦位的丑山（時(shí)）是一天中最冷、是一年（丑月）中最冷的時(shí)候，也就是陰性的極點(diǎn)，稱為老陰；坤卦位的未山（時(shí)）是一天中最熱、是一年（未月）中最熱的時(shí)候，也就是陽性的極點(diǎn)，稱為老陽。加之艮為鬼門，因此，這兩個(gè)卦位一般來說都不宜作為坐向來用。故古人將坐丑向未的房子稱之為老陽格，坐未向丑的房子稱之為老陰格。

我們?cè)俳Y(jié)合先天八卦圖和后天八卦圖來看：

坐北向南：從先天八卦來看，是坐地向天。從后天八卦來看，是坐坎向離。先后天八卦都符合宅體坐向的要求，因此，兩者是一致的。

坐南向北：從先天八卦來看，是坐天向地。從后天八卦來看，是坐離向坎。先后天八卦都不符合宅體坐向的要求，因此，兩者是一致的。

坐乾向巽：從先天八卦來看，是坐山向澤，“山”為山體，“澤”為水、為財(cái)；從后天八卦來看，是坐乾向巽。先后天八卦都符合宅體坐向的要求，因此，兩者是一致的。

坐巽向乾：從先天八卦來看，是坐澤向山，從后天八卦來看，是坐巽向乾。先后天八卦都不符合宅體坐向的要求，因此，兩者是一致的。

坐兌向震：從先天八卦來看，是坐（坎）暗向（離）明。從后天八卦來看，是坐兌向震。先后天八卦都符合宅體坐向的要求，因此，兩者是一致的。

坐震向兌：從先天八卦來看，是坐明向暗，從后天八卦來看，是坐震向兌。先后天八卦都不符合宅體坐向的要求，因此，兩者是一致的。

坐艮向坤：從先天八卦來看，是坐雷向風(fēng)。從后天八卦來看，是坐艮向坤。先后天八卦都不符合宅體坐向的要求，因此，兩者是一致的。

坐坤向艮：從先天八卦來看，是坐風(fēng)向雷，從后天八卦來看，是坐坤向艮。先后天八卦都不符合宅體坐向的要求，因此，兩者是一致的。

經(jīng)過以上反反復(fù)復(fù)，多方論證，我們已經(jīng)選出了坐乾向巽、坐坎向離、坐兌向震這三組可以用于宅體的坐向，那么，那組坐向最佳呢？

（3）、最佳的坐向

我們要選最佳坐向，還是要從“靜”與“動(dòng)”和陰陽屬性以及各卦的特性等方面來入手研究。

A，坐兌向震：向震，震卦代表正月和二月，是陰消陽長的初始階段，陽氣還處于上升的初始期，氣候還比較寒冷，“動(dòng)”的程度還是有限的。而兌卦居酉月，是陽消陰長的初始階段，陽氣還較強(qiáng)。酉時(shí)又是太陽下山的時(shí)候，“靜”的程度也還是有限的。因此，坐兌向震的宅體雖然可以用，但還不是最佳。

B，坐坎向離：離向，離卦為夏天、為炎熱、為大動(dòng)，為陽氣的鼎盛時(shí)期。猶如“亢龍有悔”階段。而坎卦未免寒氣過重，且是陰氣的鼎盛時(shí)期。因此，坐坎向離的宅體同樣可以用，但還不是最佳的坐向。

C，坐乾向巽：向巽，巽卦為春夏之交，春暖花開，又是上午的7——11點(diǎn)鐘，人們精神振奮。同時(shí)，這個(gè)時(shí)候無論是從年度來看，還是從一天之中來看，陰陽都達(dá)到了平衡狀態(tài)。巽卦又主利市三倍、主名氣、主文昌。而乾卦為秋冬之交，氣候宜人，也是一年之中的又一個(gè)陰陽平衡階段。這時(shí)農(nóng)事活動(dòng)基本結(jié)束，處于靜的狀態(tài)。戍、亥兩個(gè)時(shí)辰為晚上的7—11點(diǎn)鐘，這時(shí)也已經(jīng)“靜”了，可見，靜已夠條件；乾又為錢，為權(quán)，為圓滿。陽宅坐在這樣的地方當(dāng)然是太好不過的。因此，將巽卦作為“向”，進(jìn)入的就是最好的“朝氣”。這是多么好??！可見，坐乾向巽是最佳的坐向。

最佳坐向找到了，那么，每個(gè)卦位又有三個(gè)山，這三個(gè)山又是那個(gè)山最好呢？

從以上選擇的坐向來看，完全與《內(nèi)經(jīng)》中的“九宮八風(fēng)”理論：西面要有山，擋住“剛風(fēng)”，西北應(yīng)有山擋住“折風(fēng)”，北面應(yīng)有山擋住“大剛風(fēng)”，東北應(yīng)有山擋住“兇風(fēng)”的理論是一致的。

（5），坐動(dòng)向靜的陽宅有什么不利

要回答這個(gè)問題，還得從坐向的本質(zhì)特征來探討。

前面說了陽宅必須要面向“朝氣”，才能呈現(xiàn)朝氣蓬勃、瑞氣盈門、喜氣盈門、生氣勃勃的景象。如果是面向“暮氣”，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)暮氣沉沉、死氣沉沉的不良局面。因?yàn)?，向兌、向乾、向坎的陽宅都是面?duì)肅殺之氣、寒氣（中國有句話：寒氣逼人），由門而入之氣也就必然是這些“暮氣、寒氣”。這些坐向的陽宅也就很有可能會(huì)出現(xiàn)以下不良情況：

A，坐動(dòng)：我們知道“坐”要靜要穩(wěn)，而如今卻坐為“動(dòng)”，動(dòng)者不穩(wěn)也，這勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)：一是居住者心理會(huì)缺乏一種安全感；二是人（財(cái)）在家里呆不??；三是人的心情會(huì)煩躁不定。

坐“動(dòng)”就必然要向“靜”

  B，向靜：向?yàn)槿爰抑?，是家人進(jìn)進(jìn)出出的必然之處。前面說了向本來要?jiǎng)?，要進(jìn)入“朝氣”。而現(xiàn)在則是向靜（陰），進(jìn)入的是“暮氣”、寒氣、肅殺之氣。這樣，就必然會(huì)影響居住者的身體健康。同時(shí)，進(jìn)入的是“靜氣”即“暮氣沉沉”，人自然就會(huì)懶散，就會(huì)死氣沉沉，沒有精神。從而，影響著事業(yè)和財(cái)運(yùn)。

  3、陽宅的造型

  陽宅的造型最好是方方正正，切忌奇形怪樣，也不能是三角形，不能有缺角或者凸出。陽宅的裝飾造型不能有怪異造型、尖形，更不能有各種“兇象”。裝飾造型必須是給人一種美、善、和的感受。

陽宅必須開好大門，建造陽宅有這樣一句話：“千斤大門四兩屋”。可見，大門是何等的重要。這種重要性，我認(rèn)為應(yīng)該體現(xiàn)在：大門開在什么方位？絕不能開在艮卦位；大門的大小比例，原則上不宜房小門大；大門的造型最好是方正，不能搞弧形、半圓形。

（二），如何選購商品房

當(dāng)今時(shí)代絕大多數(shù)人都是購買商品房，那么，怎樣才能選擇稱心如意的好房子呢？總的來說應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

　　1、地段的選擇
　　地段的選擇是從一個(gè)地區(qū)的大風(fēng)水格局位置上考慮，也是從大環(huán)境中看你所處的位置如何？無論是大城市還是小集鎮(zhèn)，都有一個(gè)地段的選擇問題，除了大家都知道的交通要方便，購物、就學(xué)、就醫(yī)等要方便外。還有一個(gè)非常重要的要素，也是一般人不會(huì)去想或者想不到的問題，那就是必須選擇到“富人區(qū)”去買房子(富人的代名詞)，而不能到“窮人區(qū)”去買房子，更不能買到“經(jīng)濟(jì)適用房”的房子里面去(窮人的代名詞)。

  地段的選擇還要結(jié)合自身的職業(yè)情況來考慮。盡可能離自己工作的地方近一些。但不能選擇那些過于熱鬧的地方，如靠近菜市場(chǎng)、商業(yè)街道、影劇院、汽車站、火車站等喧鬧地區(qū)。這些地方的噪音過大，不利居住休息。

2、小區(qū)的選擇：
　　小區(qū)的環(huán)境要符合格局，以500米以外的環(huán)境來論吉兇。首先要審定小區(qū)四象。也就是四鄰八方，對(duì)自己住宅的影響。
　　所謂四象就是青龍、白虎，朱雀、玄武。
　　風(fēng)水學(xué)以“前為朱雀，后為玄武，左為青龍，右為白虎”來形容宅體周圍的環(huán)境如何。
　　那么如何對(duì)四象做出審定呢？
　　一看青龍位：青龍位在左邊（東邊），要有護(hù)衛(wèi)、高雅、秀麗流水，但不可高于本宅。
　　二看白虎位：白虎位在右邊（西邊），要平坦、開闊、有路，但不可低洼，也不可高于本宅。
　　三看朱雀位：朱雀在前方（南邊），要開闊、平坦、廣大，這樣容易發(fā)展。
　　四看玄武位：玄武在后邊（北邊），后邊要有靠、坐實(shí)，當(dāng)然有山為好，但不能離得太近，低洼也不好。
　　除此之外，小區(qū)還要交通便利，整體布局和諧美觀，綠化率高，風(fēng)景優(yōu)美，小區(qū)名字含義好。
　　3、樓盤的選擇：

現(xiàn)在的地產(chǎn)開發(fā)商多是成片開發(fā)住宅，少則幾棟、十幾棟，多則幾十棟上百棟連成一片。因此，在這個(gè)房屋“群”里選擇哪個(gè)具體的樓盤就顯得很重要了。那么，怎樣去選擇一棟好的樓盤呢？總的要求是：在一個(gè)小區(qū)內(nèi)要選出一棟合乎布局的樓盤，主要以100米外的環(huán)境為依據(jù)。如樓與樓的影響，道路、花園、水池、假山、亭榭、小河、大型配電設(shè)備及大型雕塑對(duì)樓的吉兇影響。

具體來說，應(yīng)當(dāng)注意一下幾點(diǎn):

（1）、整棟樓盤要陰陽平衡。那么，陰陽平衡可以從天地平衡、高低平衡、明亮平衡來看。
　　天地平衡：天要清高，地要穩(wěn)重。這樣的樓盤是吉祥的。如果，頭重腳輕，天地顛倒，那是不吉祥的。
　　高低平衡：高處如群山環(huán)繞，低處如一馬平川。不可高低錯(cuò)落太大，那樣是不吉祥的。明亮平衡：太亮過陽，太陰過暗，要陰陽平衡才好。

  （2）、應(yīng)當(dāng)選擇整棟房子是坐西北向東南、坐北向南、坐西向東的，而不能選擇坐東南向西北、坐南向北、坐東向西、坐西南向東北、坐東北向西南的。

  （3）、在整個(gè)小區(qū)內(nèi)，要選擇東南方、東方、西北方的樓盤，而不要選擇東北方、西方、北方的樓盤，南方、西南方的樓盤也可以考慮。

  （4）、不要選擇最前面和最后面的樓盤。最前一排的樓盤前面過于空曠（除非前面還有房子），最后面一排的樓盤沒有“靠山”。

  （5）、向前或者陽臺(tái)外沒有任何形殺。

  4、樓層的選擇

  樓層的選擇一般來說可以根據(jù)個(gè)人自身的愛好來選擇。但從易理的角度來說，選擇逢單的數(shù)字較好，因?yàn)椋瑔螖?shù)為陽雙數(shù)為陰，陽大陰小。但“7”還是不太好，因?yàn)槠邽轸挢?，艮為止為小?/strong>

5、房型的選擇

房型的選擇很重要，總的原則是：

（1）、整個(gè)一套房子要方方正正，不能有凹凸，更不能有缺角，尤其是西北方、東南方不能有缺。我們必須要樹立這樣的觀念：陽宅的一個(gè)卦位，就是代表著與之對(duì)應(yīng)的活生生的人，哪個(gè)卦位有缺，就意味著與之對(duì)應(yīng)的人將會(huì)出“問題”。

（2）、不要選擇廚房、衛(wèi)生間設(shè)在西北方乾卦位的房子或衛(wèi)生間設(shè)在東南方巽卦位的房子。

（3）、要主臥室最好是設(shè)在西南方、西北方。

（4）、廚房是宅的養(yǎng)命之源，嘴大吃四方，但太小了食欲不振，太大了貪吃難消化。廚房可以設(shè)在南方、西南方、東北方。廚灶為火性忌安置在水道上、正對(duì)衛(wèi)生間、空氣不流通處等。

（5）、門為宅的氣口，有氣才有吉祥。門不可對(duì)。各個(gè)房間的門不要門對(duì)門，也不要門對(duì)墻角。

（6）、陽臺(tái)是居室之中的通風(fēng)口，最好向陽，陽光充足，生氣旺盛。陽臺(tái)應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)在東方、東南方、南方，而不能設(shè)計(jì)在西方、西北方、東北方。以陽臺(tái)為門，陽臺(tái)朝東南的叫東南陽向，陽臺(tái)朝西南的叫西南陰向，陽向居住順暢，陰向人家兇事多。陽臺(tái)門不可對(duì)假山，電線桿，大樹等尖角，沖射，不可對(duì)天斬煞，不可對(duì)街道直沖。
  （7）、衛(wèi)生間要隱蔽、不開放、不宜設(shè)在居室的中央、不宜設(shè)在西北位、離卦位，不正對(duì)房門、不正對(duì)廚房、不正對(duì)神位。衛(wèi)生間布局以清潔、簡(jiǎn)潔、空氣流通為原則。

（8）、水池最好是設(shè)在東方、東南方或者北方，不能設(shè)在南方、西北方、西方。自來水管要以暢通為原則，如不暢通沒有養(yǎng)命之水。

  另外，房屋的裝修以及室內(nèi)各種家具的擺設(shè)也必須符合風(fēng)水布局的要求。在風(fēng)水學(xué)中，我們把房子的各個(gè)方位定為“天”，把各種物體（包括家具，裝修的形體、顏色等等）定為“地”，把居住者定為“人”。在這三者中必須按照《易經(jīng)》的原理，做到“地服從天，人順應(yīng)天，以增強(qiáng)天的能場(chǎng)，從而達(dá)到天護(hù)佑于人的目的”

二、人與軟環(huán)境風(fēng)水

前面我們分析討論了人與硬環(huán)境風(fēng)水，那么，什么是人與軟環(huán)境風(fēng)水呢？所謂人與軟環(huán)境風(fēng)水，其核心是指人與人之間的關(guān)系，尤其是人與自己家庭成員之間的關(guān)系這種人際環(huán)境關(guān)系。通常絕大多數(shù)人都只知道人要居住在風(fēng)水好的陽宅里，而很少有人提到這個(gè)“硬環(huán)境風(fēng)水”以外的“軟環(huán)境風(fēng)水”。其實(shí)，這個(gè)“軟環(huán)境風(fēng)水”并不亞于“硬環(huán)境風(fēng)水”的重要。一個(gè)人居住在一個(gè)硬環(huán)境風(fēng)水條件非常好的陽宅里，但他（她）與家人（如夫妻之間）、鄰里、同事天天鬧矛盾不是斗嘴就是打架，試想，人居住在這樣的（軟）環(huán)境中，還會(huì)有心事去干事業(yè)嗎？家庭還會(huì)昌盛嗎？天天愁眉苦臉、心情憂郁身體還會(huì)健康嗎？由此可見，這個(gè)軟環(huán)境風(fēng)水的好壞是何等的重要！那么，怎樣才能營造一個(gè)和諧的軟環(huán)境風(fēng)水呢？

（一）、營造一個(gè)互敬互愛、尊老愛幼的祥和家庭環(huán)境風(fēng)水

任何人都離不開家庭這個(gè)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境的好與壞直接決定著人們事業(yè)是否成功、身體是否健康等因素。一個(gè)和諧、歡樂、愉悅的家庭環(huán)境能夠促使人們事業(yè)順利發(fā)展、財(cái)運(yùn)亨通、家運(yùn)昌盛。反之則逆。一個(gè)家庭成員的關(guān)系包括：配偶、父母、子女、兄弟姐妹等。那么，怎樣處理這些關(guān)系呢？

1、建立互敬互愛的夫妻關(guān)系

夫妻關(guān)系是一個(gè)家庭關(guān)系的核心和主軸。夫妻關(guān)系親親密密就能夠促使整個(gè)家庭的和諧。那么，怎樣才能促使夫妻關(guān)系溫馨和美呢？  

一是雙方必須做到互敬互愛，互相尊重對(duì)方的性格特性和愛好。平時(shí)多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，多贊揚(yáng)對(duì)方的長處，多包容對(duì)方的短處和缺點(diǎn)。  

二是多尊敬對(duì)方的父母，必須把對(duì)方的父母看作自己的父母，把對(duì)方的兄弟姐妹看作是自己的兄弟姐妹，這樣做不僅能夠增強(qiáng)夫妻之間的情感，而且可以促使整個(gè)大家庭的團(tuán)結(jié)和睦。

三是在教育子女方面要意見統(tǒng)一，寬嚴(yán)結(jié)合。

四是互相支持對(duì)方的工作，對(duì)于家庭重大決策必須在雙方達(dá)成一致后再實(shí)施。

2、繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族尊敬父母長輩的優(yōu)良傳統(tǒng)

尊敬長輩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。夫妻雙方首先，必須尊敬雙方父母，必須把對(duì)方的父母看作自己的父母，營造良好的翁媳、婆媳、丈婿關(guān)系。

其次，要樹立這樣一個(gè)觀念，父母對(duì)兒女是全心全意的愛，天下沒有愿意傷害自己兒女的人。有了這樣的觀念，子女也就自然會(huì)尊敬父母啦。年輕人必須懂得“人老話多”這個(gè)特性，從本質(zhì)上來說，老年人所說的話都是為了兒女好，但由于時(shí)代的相隔，很多年輕人聽不進(jìn)父母的話，甚至認(rèn)為父母是“叨嘮”、喜歡多管“閑事”。因此，作為子女要多理解父母的苦口良心。

再次，年輕人要多贊揚(yáng)父母，多關(guān)心愛戴父母，多尊重父母的愛好、多和父母說說家事、見聞、奇聞，多關(guān)心父母的生活尤其是精神生活，營造融洽的父母子女關(guān)心，縮短兩代人之間的時(shí)代間距。

3、樹立恰如其分的愛子觀念。

子女是自己生命的延續(xù)，父母與子女的關(guān)系是否融洽，很大程度上起決于父母而不是子女。這是因?yàn)?，父母既是生育子女者，更是教育子女者?？梢赃@樣說，天下難找不愛自己子女的人，但如何去愛，怎樣的愛，才是真正的愛，這就值得深入研究和探討。筆者認(rèn)為，起碼應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

一是要關(guān)心孩子的成長，包括身體的成長和知識(shí)的成長。一般來說，孩子在20歲以前都屬于成長期。這段時(shí)期，不僅要關(guān)心子女的身體成長，即，物質(zhì)生活，讓孩子吃飽吃好。但決不能讓孩子過上奢侈的生活，這種生活不是愛孩子而是“害”孩子；更要關(guān)心孩子的知識(shí)成長和精神成長，即，要注重培養(yǎng)孩子的讀書學(xué)習(xí)興趣；教育孩子如何做人，引導(dǎo)孩子從小樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)有知識(shí)、有理想、有能力、有益于社會(huì)的有用之人。

當(dāng)孩子進(jìn)入10歲以后就要培養(yǎng)孩子有自立、自信的能力，盡可能讓孩子做些力所能及的體力勞動(dòng)，決不能養(yǎng)成只知享樂而尚失自立能力的人。據(jù)說，有一個(gè)二十多歲的富二代，連吃飯都要保姆喂養(yǎng)，試想，這樣的人還會(huì)有作為嗎？這不是父母坑害了他媽？

二是要妥善處理父母與子女的關(guān)系。當(dāng)子女已經(jīng)成家立業(yè)后，父母應(yīng)當(dāng)如何去愛子女呢？這個(gè)時(shí)候就不是管吃管學(xué)習(xí)啦，而是在精神方面支持孩子。主要體現(xiàn)在：首先，應(yīng)當(dāng)尊重孩子的自我選擇，也就是不能過多的干預(yù)孩子的自由。這個(gè)時(shí)候作為當(dāng)父母的人主要的作用應(yīng)該是“把關(guān)”，看孩子的選擇是否符合國家的法律法規(guī)、是否符合國家政策的發(fā)展方向、是否有發(fā)展前景？其次，平時(shí)多與子女交心通氣，從中了解子女的工作、學(xué)習(xí)、心里活動(dòng)等動(dòng)向，一旦發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)幫助解決處置。再次，要教育子女做一個(gè)遵紀(jì)守法的公民，對(duì)人要善，心胸要寬廣，不要怕吃小虧，更不能占小便宜。要知道“欲想他人愛我，必須我先愛他人”的道理。

4、建立互幫互助的兄弟姐妹關(guān)系

兄弟姐妹是血肉同胞，理應(yīng)以和為貴。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，兄弟姐妹中鬧矛盾的一個(gè)很重的原因多數(shù)是因金錢而引起。因此，首先，要樹立正確的金錢觀。在弟兄姐妹中對(duì)于金錢決不能斤斤計(jì)較，大家都要以平等相待，互幫互助為原則。經(jīng)濟(jì)條件好的或者比較好的要盡可能幫助經(jīng)濟(jì)條件較差的；其次，平時(shí)兄弟姐妹中要多交心通氣，多交流就會(huì)減少誤會(huì)。有人說：百分之九十九的誤會(huì)，都是由沒有很好的交流而引起的。由于誤會(huì)而導(dǎo)致兄弟姐妹之間產(chǎn)生矛盾的機(jī)率是非常高的。再次，兄弟姐妹之間大家要相互多關(guān)心、多愛護(hù)，一旦有人出現(xiàn)這樣或那樣的困難或問題，要及時(shí)主動(dòng)的幫助解決。

（二）、營造一個(gè)互幫互助、相互尊重的友善鄰里、社會(huì)環(huán)境風(fēng)水

中國有句古話：“遠(yuǎn)親不如近鄰”。如何處理鄰里關(guān)系、單位同事關(guān)系以及與他人的關(guān)系是非重要的，一個(gè)互幫互助、相互尊重、歡樂和諧的鄰里、社會(huì)關(guān)系（環(huán)境）能夠促使人們的身心健康、心情愉悅，反之則逆。那么，怎樣才能營造一個(gè)互幫互助、相互尊重、歡樂和諧的鄰里、社會(huì)環(huán)境呢？我想可以從這么幾個(gè)方面來做：

首先，樹立正確的處世觀?！兑住吩唬骸胺e善之家必有余慶，積不善之家必有余秧”。因此，為人要以善為本，時(shí)時(shí)處處善待他人，嚴(yán)格按照“仁、義、禮、智、信”的要求來規(guī)范自己的行為。

其次，要“舍得”而不能斤斤計(jì)較。對(duì)待他人要有一種奉獻(xiàn)精神，要懂得給人就是給自己，幫人就是幫自己，愛人就是愛自己，害人也是害自己這個(gè)哲理。做好事不要想回報(bào)更不要問回報(bào)，“妹妹你大膽地往前走”決不會(huì)有錯(cuò)！

再次，對(duì)他人要多關(guān)心，多交流，把自己融入到社會(huì)這個(gè)大家庭中去。一旦發(fā)現(xiàn)他人有困難、有問題，在自己力所能及的范圍內(nèi)，應(yīng)當(dāng)自發(fā)而主動(dòng)地去幫助他人。

如果，能夠做到以上幾點(diǎn)，我堅(jiān)信你的社會(huì)環(huán)境必然是寬松、愉悅，充滿祥和和希望的。

綜上所述，人與風(fēng)水學(xué)的關(guān)系就是人與環(huán)境的關(guān)系，這個(gè)環(huán)境不僅要注重風(fēng)水學(xué)方面的硬環(huán)境，更要注重風(fēng)水學(xué)上的軟環(huán)境，并將兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來。只有這樣，才是一個(gè)完美的順風(fēng)順?biāo)?、家運(yùn)昌盛的真正好風(fēng)水！