說到《易經》，想必很多人都知道，這是華夏上古三大奇書之一，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，其主要分為《連山》、《歸藏》、《周易》三個部分，其中現(xiàn)存于世的只有《周易》。

魯迅曾說過中國的根底就是在道教，道教有五術，其中醫(yī)為首術，易經則排第二，而中醫(yī)與易經發(fā)展至今都有了幾千年的歷史，那么兩者有哪些聯(lián)系呢？

中醫(yī)當中有許多著名的醫(yī)書，其中《黃帝內經》是大多數(shù)人所知的一本，讀過《黃帝內經》的人可以發(fā)現(xiàn)，《黃帝內經》十分的注重“天人相應”、“形神合一”這兩個方面，對于生命、疾病、健康等方面也是從整體角度進行分析和認識，而這樣的一個認識到底是來源于哪里？說到這個，就要與萬經之首的《易經》所聯(lián)系起來了。

中醫(yī)與易經的關系

《易經》的作用主要就是推演陰陽的變化，通過這樣的一個推演，揭示天地萬物演變的規(guī)律，以及人在社會環(huán)境中的定位以及變數(shù)，大至宇宙萬物，小至細胞微塵，無所不包含其中。其主張的天人合一，人與天地，社會相應的整體觀也成為了中醫(yī)學的指導思想，中醫(yī)學也將其做了重大的發(fā)展。

中醫(yī)理論當中有著一個藏象學說，此學說的內涵就是將人這一整體以五臟為中心，聯(lián)系六腑及體表五官七竅，歸類為五個系統(tǒng)，并與天地宇宙大整體密切聯(lián)系，而這一學說則是將《易經》當中的天象、人象、物象進行了一個融合，使其三合一，并將陰陽五行貫穿其中，將《易經》當中的整體觀進行了一個升華。

單從以上幾點來看，中醫(yī)與易學是有著許多的聯(lián)系的，其以易經的理論框架為基礎，為治病救人而生，創(chuàng)建了完整系統(tǒng)地理論體系，若易經為詮釋世界，中醫(yī)則是為了詮釋人。