|
釋迦牟尼世尊，最初成就覺(jué)悟之道的時(shí)候，曾經(jīng)進(jìn)行這樣的思維觀察：“只有遠(yuǎn)離欲望的束縛，安住于法界本來(lái)的寂靜，才是最了不起的事情。安住在這個(gè)本來(lái)寂靜的大禪定當(dāng)中，就能夠降服各種天魔外道的侵?jǐn)_，成為圓滿的佛陀?！比缓螅雷饋?lái)到鹿野苑當(dāng)中，為五比丘講說(shuō)了四諦妙法。度化了憍陳如尊者等五人，使他們證得了阿羅漢的果位。 從這以后，世尊的比丘弟子們?cè)絹?lái)越多，他們經(jīng)常提出各種各樣的疑問(wèn)，請(qǐng)求佛陀給與解答，應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣，等等。當(dāng)聽(tīng)到世尊的教誨和要求以后，大家都紛紛心開(kāi)悟解，于是雙手合掌，恭敬地答應(yīng)，并且都能夠順從世尊的教導(dǎo)。 ?在草書(shū)藝術(shù)史上，從唐代中葉開(kāi)始，一直為書(shū)法愛(ài)好者談?wù)摿艘磺砂俣嗄辍阉?，十歲出家為僧，字藏真，俗姓錢(qián)，永州零陵（今湖南零陵）人。少時(shí)在經(jīng)禪之暇，就愛(ài)好書(shū)法，貧窮無(wú)紙墨，他為練字種了一萬(wàn)多棵芭蕉，用蕉葉代紙。由于住處觸目都是蕉林，因此風(fēng)趣地把住所稱為“綠天庵”。又用漆盤(pán)、漆板代紙，勤學(xué)精研，盤(pán)、板都寫(xiě)穿了，寫(xiě)壞了的筆頭也很多，埋在一起，名為“筆?！薄?/span> 懷素善以中鋒筆純?nèi)螝鈩?shì)作大草，如“驟雨旋風(fēng)，聲勢(shì)滿堂”，到“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字”的境界。雖然如是疾速，但懷素卻能於通篇飛草之中，極少失誤。與眾多書(shū)家家草法混亂缺漏相比，實(shí)在高明得多。是知懷素的狂草，雖率意顛逸，千變?nèi)f化，終不離魏晉法度。這確實(shí)要?dú)w功他從極度苦修中得來(lái)。懷素傳世的書(shū)跡較多：計(jì)有千字文、清凈經(jīng)、圣母帖、藏真帖、律公帖、腳氣帖、自敘帖、苦筍帖、食魚(yú)帖、四十二章經(jīng)等。 就以上懷素作品加以研究，其風(fēng)格并非全部相同，大到可分為三種：一是尚未完全擺脫前人作風(fēng)的：如圣母、食魚(yú)、苦荀、藏真、諸帖，保留晉法甚多，圣母帖且多有顏真卿作風(fēng)。二是他自成一家本領(lǐng)作風(fēng)，如清凈經(jīng)、四十二章經(jīng)、自敘帖（堪稱標(biāo)準(zhǔn)的懷素書(shū)）。三是循和平澹的書(shū)風(fēng)，如小草千字文，與其狂肆作風(fēng)，大異其趣，完全換過(guò)一番面目，也可說(shuō)是他過(guò)人之處。
|
