李秋君（１８９９～１９７１年）是李薇莊的第三個(gè)女兒，譜名祖云，她終身未嫁，伴居老母。小輩們按寧波人的習(xí)慣，父親比秋君大的，稱她三姑姑；父親比秋君小的，按男性稱呼三伯伯。年輕時(shí)，她患過嚴(yán)重的肺結(jié)核，經(jīng)醫(yī)生精心治療，好不容易康復(fù)了。但醫(yī)生關(guān)照，要避免結(jié)婚生育，否則容易引起疾病復(fù)發(fā)，生命難保。雖然過后２０年沒有發(fā)過病，但是已過了適婚期。這時(shí)的她名氣響了，有了社會(huì)地位，眼界也高了，再難談婚論嫁。 二十世紀(jì)四十年代，她是上海女子書畫會(huì)會(huì)長，上海災(zāi)童教養(yǎng)所所長。五十年代，她是上海市民主婦聯(lián)執(zhí)委，上海市人民代表。六十年代，她是上海中國畫院畫師，中國民盟盟員，中國文史館館員。 張永祥 泰棟 方平/文 任山葳/繪 社會(huì)活動(dòng)家 在抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，李秋君在共產(chǎn)黨員的影響下，參與募捐活動(dòng)、救災(zāi)工作，為解放區(qū)捐贈(zèng)醫(yī)療物資，掩護(hù)共產(chǎn)黨人和愛國人士。 最緊張的一次是護(hù)送廖承志的夫人經(jīng)普椿去香港。 敵偽時(shí)期，從上海市內(nèi)到輪船碼頭這段路非常不安全，常會(huì)遇到檢查，李秋君通過關(guān)系，借到一輛“名人”的汽車，有特殊標(biāo)志的車牌，人稱黑牌車號，可以不受檢查。正因為她對共產(chǎn)黨有過貢獻(xiàn)，解放前就收到新四軍頒發(fā)的印有朱德總司令印章的獎(jiǎng)狀，她一直珍藏著。據(jù)她侄子李名鄴說，曾經(jīng)看到過，可惜在“文革”中毀之一炬。 上海解放后，李秋君是陳毅市長首批接見的愛國民主人士，當(dāng)選為第一屆上海市人民代表，以后歷屆當(dāng)選，直至“文革”開始。第一屆民主婦女聯(lián)合會(huì)成立，她是執(zhí)委。當(dāng)時(shí)上海民主婦聯(lián)主席章蘊(yùn)等就曾在石門二路李秋君家里聚會(huì)，魯迅夫人許廣平也來過。 解放后何香凝第一次來上海時(shí)，住在杜月笙住宅（現(xiàn)東湖路東湖賓館），當(dāng)天就與她會(huì)面。李秋君靠攏共產(chǎn)黨，參與愛國活動(dòng)，受何香凝影響甚深。何也是一位女畫家，與李秋君第一次在上海見面，就送秋君一幅她畫的老虎圖。這幅虎圖是印刷品，不過由她親筆題字贈(zèng)予李秋君。這幅圖一直掛在秋君書房內(nèi)，“文革”抄家時(shí)不知去向。 李秋君創(chuàng)辦上海災(zāi)童教養(yǎng)所，任所長，本意是救助抗戰(zhàn)時(shí)期的孤兒和貧困兒童，經(jīng)費(fèi)來源是向社會(huì)各界募捐。與李家有關(guān)系的人士，幾乎個(gè)個(gè)解囊。 內(nèi)部主政的教務(wù)長等一批教師，很多是共產(chǎn)黨的地下黨員，利用慈善工作、教育工作開展活動(dòng)。他們輸送了一批青年去解放區(qū)，參軍或加入地下黨。這些學(xué)生解放后都已是革命干部，來看望過李秋君。李名鄴說：“所里的一些地下黨教師是秋君姑以前就認(rèn)識的，他們尊稱秋君姑為李老師。創(chuàng)辦教養(yǎng)所對秋君姑的思想教育和影響很深。” 解放初期，李秋君的主要活動(dòng)不是畫畫，她參加很多社會(huì)活動(dòng)，貫徹新《婚姻法》，維護(hù)婦女權(quán)益。李名鄴回憶：“女畫家吳青霞上門來訴說受丈夫虐待，秋君姑帶著她奔走婦聯(lián)和法院，最后根據(jù)婚姻法判離婚，后來吳再嫁于上海體育學(xué)院院長。我見過吳贈(zèng)李的一幅仕女畫，一個(gè)仙女騎在鸞鳳上，上款秋君吾師……” 金獎(jiǎng)女畫家 鄞州沙耆的油畫在國際上得過金獎(jiǎng)，而實(shí)際上，李秋君的《秋山讀易圖》，１９３０年就在比利時(shí)的布魯塞爾舉辦的“勞動(dòng)和美術(shù)”國際大獎(jiǎng)賽中榮獲金牌大獎(jiǎng)，評語是“畫風(fēng)優(yōu)美，凸顯東方神韻”。這幅畫，她的侄子名鄴看到過，畫面上青松蒼虬，煙云飛動(dòng)，山影沉郁，給人朦朧的美感。 李秋君年輕時(shí)是當(dāng)時(shí)女畫家吳杏芬的入室弟子。由于家族關(guān)系，與一些名人是世交，如王一亭、狄平子等，李秋君受他們指教和提攜，自號“歐湘館主”，有一橫幅“歐湘館”三字即為狄平子所題，常年掛在書房。秋君何對于“湘”字情有獨(dú)鐘，她的成名作仕女圖，即為“湘君湘夫人圖”，可能受此感應(yīng)吧。 秋君真正的畫功，初期并沒有受名師教導(dǎo)，而來自臨摹。第一個(gè)來源是家族中多有收藏；第二個(gè)來源是家族廣結(jié)名士，有條件借閱收藏品；第三個(gè)來源是有名的古董商經(jīng)常來往，在考慮收購過程中，通常有一兩日藏品停留在家，有足夠時(shí)間臨摹。 李秋君的畫，初期主要是仕女，自從結(jié)識了張大千后，她的畫風(fēng)主攻大型山水和青綠山水。她的作品博采眾長，但并沒有形成個(gè)人風(fēng)格，甚至有時(shí)不統(tǒng)一。大幅仕女的粗獷線條來自宋元古畫；一般仕女，削肩細(xì)眼，三白面孔，是明代仕女的風(fēng)格。作品常出現(xiàn)的水紋波浪，線條流暢，明顯借鑒了宋、元畫卷，山水補(bǔ)石則基本是張大千的風(fēng)格。 她最有名的填金青綠山水，金碧輝煌，華貴亮麗。這類作品需要大量的純金粉和真正的石青、石綠，費(fèi)用太大，除了張大千、吳湖帆，其他人很少能用。 李秋君作畫，是愛好，“玩票”性質(zhì)，只圖名，不圖利。當(dāng)時(shí)上海惟一的專門開畫展的場所“上海畫苑”（在成都路、南京路），二樓是說唱評彈的滄州書場，三樓即為畫苑。李氏是畫苑股東，開個(gè)人畫展不成問題，又有家族關(guān)系網(wǎng)捧場，自然為出名創(chuàng)造了有利條件。 抗戰(zhàn)勝利后，大約１９４５～１９４８年，張大千的大風(fēng)堂設(shè)在上海。張非常講究尊長規(guī)矩，名義上大風(fēng)堂設(shè)在西成里（上海老西門一帶）張善子夫人家，張大千每次來滬必先在西成里二嫂家住上幾天，再由祖韓、秋君兄妹接到卡德路李宅，李家專為他設(shè)置房間、臥室兼畫室。四十年代后期，張大千聲言，我的學(xué)生就是李秋君的學(xué)生。當(dāng)時(shí)拜師還流行叩頭，先拜張大千，再拜李秋君。所以張的子侄、學(xué)生都尊稱秋君姑為三孃孃。 張大千作畫習(xí)慣比較固定，大約上午９時(shí)開始，先用木炭勾線、打稿，或者將隔夜未完成的畫先著色。下午，如果沒有其他事，李秋君基本上在張的左右，看他作畫。傍晚時(shí)分，賓客盈門，有書畫界的朋友，?？腿?/span>謝稚柳、陳巨來；學(xué)生常客如陳從周、糜耕云。這時(shí)，張大千會(huì)高談闊論，評述自己的作品，也談別人的作品，眾人從中吸取養(yǎng)料，李秋君得益最多。 解放后，李秋君進(jìn)入上海中國畫院。當(dāng)時(shí)提出，藝術(shù)作品必須來自生活，中國畫不能再出現(xiàn)古裝人物，山水畫中經(jīng)常需有人物點(diǎn)綴，這就難倒了李秋君。她沒有學(xué)過人體解剖學(xué)，也不會(huì)寫生，又受聲名之累，不好意思從頭學(xué)起。另一方面年齡也大了，也不是一朝一夕就能學(xué)會(huì)。 她畫中所綴的人物還是謝之光幫她。謝老師是她的好友，住在慈溪路，即李宅后面一條小路，很近，常來走動(dòng)，有時(shí)候李秋君就由侄子名鄴陪同過去。 李秋君雖擅長畫仕女，但不會(huì)開面相（畫像）。逢到有名流求畫，如當(dāng)年電影名星胡蝶送來一張照片，要求秋君按面相繪一幅仕女。秋君有一拍檔，姓陳名蔚章，因耳朵聽覺不好，人們稱呼他為"陳聾蟚"先生。他是畫祖宗“喜像”或稱“神像”出身，只要他將臉部畫像了，秋君就自己補(bǔ)身、配景。后來陳做珠寶掮客，在南京西路1149號開了一家“陳福昌珠寶店”，得發(fā)了，不再作畫，不過偶爾有需要礙于老朋友交情，還會(huì)幫助秋君姑。 畫壇有知己 張大千的一生傳記中，如果缺少了李秋君這一章，將是不完整的。各種各樣的文字中，渲染最多的有兩點(diǎn)，一是大千與秋君論婚之說，二是秋君為大千終身未嫁。這些都是無稽之談。 李名鄴以李秋君侄兒身份指正這一點(diǎn)：“薇莊公早逝，其時(shí)大千只是１４～１５歲的毛孩子，根本還沒有進(jìn)李家的門，哪里談得上什么薇莊公許婚之說！至于秋君姑后來未嫁，有健康原因。熟悉秋君姑的人都清楚，她沒有像陸小曼楚楚動(dòng)人般的浪漫，說話大聲大氣，性格豪爽，交際場合中從不出入歌榭舞廳，除了在全女班（如女子書畫會(huì)）聚會(huì)，她不喜歡在女人堆里聊家常，通常與男人們一起談局勢（指當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)形勢），談市面（指當(dāng)時(shí)金融、股票、期貨、房地產(chǎn)等趨勢），她更像現(xiàn)代版的女企業(yè)家、女強(qiáng)人，絕對不是張大千所喜歡的類型。這種論婚之說流傳開來，最早出現(xiàn)在張大千的自述體傳記，由臺(tái)灣作家謝家孝著《張大千的世界》（１９８１年在臺(tái)灣出版）。” 李名鄴還強(qiáng)調(diào)，這本自傳由作者采訪形式編寫而成，經(jīng)大千本人確認(rèn)后出版，其中內(nèi)容是大千自己所講，當(dāng)時(shí)秋君親弟李祖萊（李名鄴父親）一直在大千身邊。此書完成后，對其中涉及李家的內(nèi)容，祖萊在各種場合沒有否認(rèn)，采取默認(rèn)的態(tài)度，所以外界對此書所說增加了可信度，不斷引證此書。其實(shí)，此時(shí)的祖萊已隨大千移居臺(tái)灣，作為張大千的經(jīng)紀(jì)人。雖然大千念舊交，兩人關(guān)系親密，但實(shí)質(zhì)上的雇傭關(guān)系是回避不了的。這就明白了，祖萊是沒有可能出來指正這段低級的錯(cuò)誤，反正外人不是歷史學(xué)家，很少有人會(huì)來深究。 兩人的關(guān)系，雖算不上談婚論嫁，但確可算得是親密的良師益友。李名鄴的看法是：盡管最初的出發(fā)點(diǎn)，大家是自私的，相互利用，但是人非草木，不談愛情，不做夫妻，終究也會(huì)建立起深厚的感情。 有一部電視劇本《張大千》，將張大千與李秋君的關(guān)系稱作“紅顏知己”，這種講法，名鄴認(rèn)為覺得并不為過。 “大千住在李宅，生活上自然由秋君姑照料，后大千娶夫人徐雯波，也是秋君姑幫著操辦。徐是四川人，原是張大千女兒心瑞的同學(xué)，原名紅彬（諧音）。徐家并不贊成這門婚姻，所以兩人決定在上海辦婚事。新房設(shè)在李宅。按舊俗，新娘必須在娘家出嫁，這個(gè)難題，由秋君姑來解決，讓徐先住到李秋君的三弟祖模家中，到時(shí)再迎娶過來。大千在國際飯店二樓豐澤樓擺酒，李家大小都去，當(dāng)年我大約１２歲，也上座。” 有說張大千與李秋君互寫墓碑，確有其事。秋君50歲時(shí)，在靜安公墓（現(xiàn)靜安公園）建壽穴。大千寫墓碑“畫家李秋君生壙”，經(jīng)石刻朱紅色字立碑。秋君姑為大千寫的，倒是“張大千之墓”。大千也買壽穴，在秋君旁邊。 李名鄴記得很清楚：“１９７１年８月秋君在上海病逝，我將她的遺像寄到香港，托人帶往臺(tái)北，向父親（李祖萊）報(bào)喪。最初他們沒有告訴大千，后來徐氏夫人覺得久瞞不妥，就報(bào)于大千。他十分悲痛，我相信，這是他的真情流露，親筆作了一篇悼秋詞，最沉痛的是末句'古無與友朋服喪者，兄將心喪報(bào)吾秋君也！嗚呼痛矣……’此篇悼詞在祖萊手中，據(jù)說，祖萊逝后，有人將其在香港拍賣得二十萬。” “文革”受沖擊 李名鄴回憶，秋君一直參與投資和炒賣黃金、股票等，基本是眾兄弟幫她操作。兄弟們都十分護(hù)著她，賺了錢最好，如有失手，也會(huì)幫她悄悄墊上，所以頗有積蓄。 同時(shí)，秋君收藏張大千的畫頗豐，有三個(gè)來源：第一是贈(zèng)予。第二是收買。大千住李家，逢年過節(jié)，一般要對傭人開銷，小孩送壓歲錢，習(xí)慣上大家要畫不要錢，傭人們拿到的都是小品，最終都為秋君姑收購。第三是在畫展會(huì)上所買。大千辦畫展講究滿堂紅，即一幅不剩。大部分作品在未展出之前，已經(jīng)有人訂購，即使有余數(shù)，也有人捧場買去。但有時(shí)會(huì)有意外，如有一幅“白鴉圖”，雖然畫得非常精致，但是白鴉也是烏鴉，人們覺得此鳥不是吉祥之鳥，外加整幅畫面非常清淡，無人問津，最終由秋君姑買去。 秋君雖在１９７１年自然病故，但是在１９６７年“文革”初期，對她在精神上和肉體上的打擊，則是致命的。 她處事一直十分謹(jǐn)慎低調(diào)，待人寬厚，所以在畫院中人緣頗佳，造反派們對她還算手下留情。周練霞的眼睛被打瞎，陳小翠被逼跳樓，她的面部被打腫，她卻始終不肯吐露真相，說是摔跌所致。 她去世后，遺骨一直寄存在龍華殯儀館，沒有入土。后李名鄴托人找到蘇州一個(gè)公社辦的墓地，親自帶了她的遺骨去落葬。上世紀(jì)九十年代，由上海家屬將她的遺骨重新遷往比較正規(guī)的上方山公墓。 | 
