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提到方法，大家應(yīng)該都熟悉，有人問消砂納水有幾種方法，當(dāng)然了，還有人想問三合風(fēng)水消砂納水方法，這到底怎么回事呢？下面就由小編為大家介紹一下消砂納水有幾種方法，希望能幫到大家。 風(fēng)水中怎么樣消砂納水 風(fēng)水之操作程序 怎樣使用三合風(fēng)水 現(xiàn)在流正統(tǒng)三合盤（即楊公盤）最大特點(diǎn)是有三層二十四向，即所謂地盤正針、天盤縫針和人盤中針，一般用地盤正針格龍立向，人盤中針消砂，天盤縫針納水。 具體用法： 一、羅盤基本使用法： 步驟一：將羅盤持平，并貼近或?qū)⒘_經(jīng)邊緣平行于被測(cè)量物之邊緣。 步驟二：滑動(dòng)轉(zhuǎn)盤，使磁針之釵形頭與羅經(jīng)底座紅在線之兩點(diǎn)契合。 步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。 二、特別注意 1、如果指針亂轉(zhuǎn)、停轉(zhuǎn)、低頭，上頂，則必須先將身上的鐵器、電器用品(行動(dòng)電話、隨身聽…)或是會(huì)干擾羅盤磁場(chǎng)的物品全部取下。 2、如果仍然出現(xiàn)上述現(xiàn)象電線桿、電箱、電塔…等會(huì)干擾電磁場(chǎng)之物品。 3、如果排除上面兩條的仍然出現(xiàn)指針問題，則是理論上的地磁動(dòng)象，也就是說的風(fēng)水不吉之地，一般豐承怨氣、鬼氣、亂磁地等種種問題，這類地是不適合居住的。 三、三合風(fēng)水羅盤的使用方法 1、羅盤拿法 雙手分左右把持著，雙腳略為分開。 將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態(tài)，不可左高右低，或者前高后低。 調(diào)整羅盤，羅盤上方的十字魚絲線，需與房子大門保持平行 2、調(diào)整天池 固定了十字魚絲的位置之后，則要開始調(diào)整天池內(nèi)指針方向。 用雙手的大拇指動(dòng)內(nèi)盤，當(dāng)內(nèi)盤轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，天池會(huì)隨之而轉(zhuǎn)動(dòng)。一直將內(nèi)盤轉(zhuǎn)動(dòng)至磁針靜止下來，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。 3、座向判別 在房屋座向的說明中，已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了座向判別方式，即是以人站在屋內(nèi)面向大門方向，此種方式，是以背為座，面對(duì)為向。 因?yàn)榱_盤及指南(北)針的磁針很容易受到家中電器、鐵器的影響而發(fā)生偏角，因此在測(cè)量座向時(shí)，建議要在屋外不受干擾處測(cè)量。 測(cè)量時(shí)，建議人面對(duì)房子的大門，視線如箭頭所示朝屋內(nèi)看，以便調(diào)整羅盤，使其與房子保持平行，再開始轉(zhuǎn)動(dòng)內(nèi)盤，校準(zhǔn)磁針；此時(shí)，是以面為座，背部為朝向，也就是背部若為南方，面向?yàn)楸?，則為座北朝南，與先前所介紹的方式略有不同，需特別注意 真正準(zhǔn)確的三合水法是什么? 三合真水法秘訣 坐乾：兼戌，甲來丁去；兼亥，丁來甲去 坐亥：兼乾，卯來未去；兼壬，未來卯去。 坐壬：兼亥，乙來坤去；兼子，坤來乙去 坐子：兼壬，辰來申去；兼癸，申來辰去 坐癸：兼子，巽來庚去；兼丑，庚來巽去 坐丑：兼癸，巳來酉去；兼艮，酉來巳去 坐艮：兼丑，丙來辛去；兼寅，辛來丙去 坐寅：兼艮，午來戌去；兼甲，戌來午去 坐甲：兼寅，丁來乾去；兼卯，乾來丁去 坐卯：兼甲，未來亥去；兼乙，亥來未去 坐乙：兼卯，坤來壬去；兼辰，壬來坤去 坐辰：兼乙，申來子去；兼巽，子來申去 坐巽：兼辰，庚來癸去；兼巳，癸來庚去  三合風(fēng)水 楊公所創(chuàng)的三合派是風(fēng)水界的主流，用三合的理論勘察陰陽宅的易友不計(jì)其數(shù)。三合風(fēng)水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是最為隱秘的風(fēng)水術(shù)，其創(chuàng)始人為風(fēng)水鼻祖楊筠松，主張用天盤雙山配十二長(zhǎng)生消砂納水，代表作有<天玉經(jīng)>、<玉尺經(jīng)>、<青囊奧語>等，世稱楊公九經(jīng)。 以上內(nèi)容參考；百度百科-三合派 風(fēng)水羅盤如何消砂納水 羅經(jīng)之最要者，為天池中之金針，此針乃磁針，以定子午而明方位。子午既定而后八卦九宮由此而分，陰陽干支之位，亦由此而判。 羅盤中的“三盤三針” 1、地盤——用于立向——在太極點(diǎn)上置“指南針或羅盤”測(cè)出四面八方，陽宅太極點(diǎn)在宅中；陰宅太極點(diǎn)在墳頂中央。 2、人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。 3、天盤——用于納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所（濁水）養(yǎng)魚（動(dòng)水）、門窗（動(dòng)水）、路或平地（虛或假水）等。 周易風(fēng)水,何為砂,何為穴,何為消水,倒水風(fēng)水中，在穴地上能看到的、四周的小土坡，叫作砂?！?，山脈行走的盡頭，龍（山脈真氣）結(jié)束點(diǎn)，叫作穴。……，三合地理中，立向時(shí)在穴地上看到的不吉的來水口或去水口，為把兇水改為吉水而改向，以四大水口八大局為依據(jù)而進(jìn)行，叫消水。（準(zhǔn)確的叫消砂納水）?！?，四大水口龍水陰陽交替，龍逆水順，如果水的來去相反，叫倒水。 風(fēng)水羅盤如何消砂納水 羅經(jīng)之最要者，為天池中之金針，此針乃磁針，以定子午而明方位。子午既定而后八卦九宮由此而分，陰陽干支之位，亦由此而判。 羅盤中的“三盤三針” 1、地盤——用于立向——在太極點(diǎn)上置“指南針或羅盤”測(cè)出四面八方，陽宅太極點(diǎn)在宅中；陰宅太極點(diǎn)在墳頂中央。 2、人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。 3、天盤——用于納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所（濁水）養(yǎng)魚（動(dòng)水）、門窗（動(dòng)水）、路或平地（虛或假水）等。 三合風(fēng)水立向公式 三合風(fēng)水有三合古法、三合新法、向上三合之分。 三合古法是目前最為隱秘的風(fēng)水術(shù)，用天盤雙山配十二長(zhǎng)生消砂納水。 三合新法在羅經(jīng)上增添了人盤，使羅經(jīng)天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂。 向上三合將風(fēng)水的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最終的統(tǒng)一，并從向上起長(zhǎng)生，而把最關(guān)禍福的龍水降為次要地位。 三合的經(jīng)典解釋乃是指龍、水、向三者之間的配合。三合又指的是生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。但是三合風(fēng)水的核心不是地支三合，而是龍、水、向三合連珠。 龍要合向向合水，水合三吉位；合祿合馬合官星，本卦生旺尋；合兇合吉合祥瑞，立地見分明；成敗定斷何公位，三合年中是。 三合古法風(fēng)水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一。  擴(kuò)展資料 1、來龍、來水、水口三者中占其二可以定局。 比如壬子方來龍，水口在乙辰，說明就是水局。坤申來水，水出乙辰。不管是什么方來龍，完全可以定為水局。 2、以水口定局。 無論什么地，只要它的水口能歸于本局的正庫。就完全可以定局。這個(gè)在坐山三合上顯得非常重要。有了這個(gè)水口，就可以定局，不管立什么向，只要分金正確就行了。以水口定局是坐山三合最重要的定局之法。 在風(fēng)水操作過程中如何利用羅盤側(cè)量硝砂納水? 消砂納水是建立有理氣理論之上的，豈能三言兩語 風(fēng)水術(shù)有哪些流派? 中國風(fēng)水術(shù)起源古老，古時(shí)被稱之為帝王之術(shù)。唐朝以前一直被禁錮于皇室深宮，鮮為民間所知。唐·僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌管靈臺(tái)地理事的楊筠松來到贛南的興國三僚村定居帶徒傳授，堪輿學(xué)才開始逐漸流傳民間。 中國風(fēng)水術(shù)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了諸多的流派，各個(gè)流派的理論、術(shù)語、操作技術(shù)等各個(gè)方面都有不同的特點(diǎn)，看待和剖析風(fēng)水的角度各不相同。長(zhǎng)期以來，堪輿流派被劃分為巒頭形勢(shì)派和理氣派兩個(gè)大的派系，兩個(gè)流派下統(tǒng)諸多小流派。在中國五術(shù)中，以風(fēng)水術(shù)的派別最為繁多。 但是在實(shí)際上，不論是巒頭形勢(shì)派也好，理氣派也好，都認(rèn)為巒頭形勢(shì)是風(fēng)水之體，理氣則是風(fēng)水之用。所謂的“形勢(shì)派”并非不理氣，風(fēng)水理氣的專著《天玉經(jīng)》就是“形勢(shì)派”的祖師楊筠松所著。被稱為“理氣派”的玄空祖師蔣大鴻也極力主張形勢(shì)為重中之重，理氣尚在其次。 風(fēng)水術(shù)的理論根據(jù)是周易，周易在五術(shù)上的應(yīng)用分支雖然很復(fù)雜，但在大范疇上無外乎是八卦陰陽五行體系和天干地支陰陽五行體系兩個(gè)大的分支。 所以，我認(rèn)為從形勢(shì)和理氣來劃分是不對(duì)的，劃分風(fēng)水術(shù)的流派，應(yīng)從理氣所采用的理論根據(jù)來劃分才有實(shí)際意義，才符合風(fēng)水術(shù)不同流派的實(shí)際差異。 一、以天干地支陰陽五行為理論根據(jù)理氣的風(fēng)水學(xué)派 以天干地支陰陽五行為理論根據(jù)理氣的風(fēng)水術(shù)，簡(jiǎn)稱為“三合派”。三合派的創(chuàng)始人是楊筠松祖師，楊筠松、曾文 、廖禹、賴布衣被譽(yù)稱為贛南風(fēng)水術(shù)的四大祖師。 “三合”是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。地支三合理論是楊公風(fēng)水術(shù)消砂納水的主要理論根據(jù)。生旺墓三合，最早見于西漢劉安淮南子天文訓(xùn)：“木生于亥，壯于卯，死于未，三辰皆木也?；鹕谝瑝延谖?，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壯于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壯于子，死于辰，三辰皆水也?！?中國長(zhǎng)期處在封建制度統(tǒng)治之下，風(fēng)水術(shù)的傳授不可避免地要受到封建式教育制度的束縛。風(fēng)水術(shù)一直都是師傳徒受，作為風(fēng)水術(shù)的主要理論和操作技術(shù)載體的經(jīng)文，都是用隱語的形式寫成的，須有師傅傳予口訣才能真正理解。不同門派之間雞犬之聲相聞，老死不相往來，互相保密，守口如瓶。這種保守、封閉式的傳授方式，雖對(duì)保持堪輿隊(duì)伍的純潔有好處，但總體來說，是弊大于利。后來的三合流派政出多門，就是由此而而產(chǎn)生的直接后果。宋清時(shí)期，社會(huì)和平穩(wěn)定時(shí)間相應(yīng)較長(zhǎng)，“平安思富貴”，社會(huì)對(duì)風(fēng)水書籍和風(fēng)水師的需求急劇增長(zhǎng)。那個(gè)時(shí)候，楊公的經(jīng)文已經(jīng)由其徒裔付梓成書，在社會(huì)上廣為流傳。于是，許多落難秀才、道士、和尚以及五術(shù)的其他術(shù)士紛紛加入到堪輿隊(duì)伍中來。他們因?yàn)闆]有師承，無法正確理解楊公的經(jīng)典，只能用自己的思路去做解釋，著書立說，印書賣錢。這些書都打著楊公風(fēng)水術(shù)的旗號(hào)，一經(jīng)印刷發(fā)行，其影響可想而知。后來，自學(xué)堪輿的文人又不斷加進(jìn)自己的理解，并帶徒傳授，于是，門派也就越來越多。 三合的主要流派有： 1、楊公古法風(fēng)水術(shù)：楊公風(fēng)水術(shù)承繼的是晉代郭璞“葬乘生氣”的理論精髓，對(duì)形勢(shì)巒頭特別重視，講究“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”的功夫。用“挨星”（七十二龍）的“顛顛倒”五行格龍，用天盤雙山消砂納水。在理氣方法上，楊公風(fēng)水術(shù)注重地支之氣，重視龍水的陰陽交媾，以七十二龍為中心，以父母三般卦（即坎離震兌四大局）為重點(diǎn)，主張龍、水、向“三合”，即龍合水，水合向，要求龍、水、向三聯(lián)珠。并強(qiáng)調(diào)龍和水必須來自生旺之方，水務(wù)必流歸墓庫。 2、楊公新派風(fēng)水術(shù)：是由楊公徒裔改良創(chuàng)導(dǎo)的三合學(xué)派，典型代表為宋代的賴布衣。賴布衣在楊公天、地二盤的基礎(chǔ)上，引入二十八宿天星五行，增設(shè)了人盤專用于消砂。中國的風(fēng)水羅盤從此天地人“三才”皆備。地盤（挨星）格龍、立向，人盤消砂出煞，天盤雙山納水，各得其所。在立向方法上主張舍刃就祿，《催官篇》即其代表作。 楊公風(fēng)水術(shù)是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的一催富催貴催丁有準(zhǔn)的奇術(shù)，楊公及其高徒所堪定的古宅、古墓歷經(jīng)千年而不衰，在江西、廣東、福建、廣西等地的許多望族的族薄中常見有記載，民間更是到處都流傳著楊公風(fēng)水術(shù)的神奇故事。 3、正五行三合風(fēng)水術(shù)：由明代的徐善繼、徐世顏所創(chuàng)導(dǎo)。徐善繼的《人子須知資孝書》和徐世顏的《地理要義》為該派的代表作。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局。在確定龍的陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍的陰陽。徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休囚死，立向以水口為主，與坐山論生克。 4、以向配水的三合風(fēng)水術(shù)：代表人物是明代的王徹瑩和清代的葉九升、趙九峰，以王徹瑩的《地理直指原真》，趙九峰的《地理五訣》、葉九升的《地理指南》、《羅經(jīng)撥霧集》為代表作。主張“千里江山一向間”、“萬水俱從天上去”，主張從向上起長(zhǎng)生，以向配水。現(xiàn)在世上廣為流傳的二十四山水法就是該派的內(nèi)容。如《地理直指原真》例言中所說：“立向之道，以水為憑。收水之方，以向?yàn)殚??！薄拔逍袑?shí)無系于龍家，禍福須明乎水路”。把與富貴貧賤關(guān)系最緊密的龍降到了次要的地位，明顯與楊公宗旨背道而馳，卻在卷首中打著“楊公水法入山觀水口真?zhèn)髡E”的旗號(hào)，欺騙性是很大的。 5、命理風(fēng)水術(shù)：主張因人而異，按照主人的命局對(duì)陰陽五行的需求來選擇和調(diào)整風(fēng)水，民國期間才開始萌現(xiàn)。命理風(fēng)水術(shù)的這種觀點(diǎn)不但新穎，而且是很有道理的，應(yīng)該引起所有習(xí)堪輿者的重視。 二、以八卦陰陽五行為理論根據(jù)的風(fēng)水學(xué)派 以八卦陰陽五行為理論根據(jù)理氣的風(fēng)水術(shù)流派可簡(jiǎn)稱為八卦派。 1、八宅派：也叫八卦游年法，以漢代最為盛行，代表作是《黃帝宅經(jīng)》。分別男女將人的年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被楊公否定，宋代以后又有人將其重新包裝上市，得以重新流傳。以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫(yī)、絕命論吉兇，伏位、生氣、延年、天醫(yī)為吉，五鬼、六煞、禍害、絕命為兇。 2、納甲派：也叫凈陰凈陽水法。乾納甲，坤納乙，艮納丙，巽納辛，離納壬、寅、午、戌，坎納子、癸、申、辰，震納庚、亥、卯、未，兌納丁、巳、酉、丑。乾坤離坎為陽，震兌艮巽為陰。主張向與水陰陽不混為吉，認(rèn)為陰陽相混為兇。向上卦為輔弼，從中爻變起，依次為武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲，輔弼、巨門、武曲、貪狼為吉水，破軍、文曲、廉貞、祿存為兇水。該派以宋代的靜道和尚為代表，代表作是南昌的萬樹華根據(jù)靜道和尚的口述整理的《入地眼全書》。 3、三元派：有龍門八法(又名)玄空飛星及玄空大卦三個(gè)大的流派。其中玄空飛星派又分為若干個(gè)派別。玄空飛星派出現(xiàn)較遲，清代才有。蔣大鴻被稱為玄空派的祖師，主張用九宮飛星配合三元九運(yùn)或二元運(yùn)氣法理氣。影響比較大的流派有六家，既“無常派”、“滇南派”、“蘇州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“廣東派”，此外，還有李虔虛、溫明遠(yuǎn)、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。 4、八卦風(fēng)水術(shù)：有先后天水法、河洛水法、抽爻換象等。 5、奇門風(fēng)水術(shù)：是奇門遁甲在陰陽風(fēng)水上的應(yīng)用。 6、金鎖玉關(guān)：又叫過路陰陽，與奇門遁甲有一定的淵源。清朝末從宮廷傳入民間。 除此之外，還有氣功風(fēng)水術(shù)、心易風(fēng)水術(shù)、法術(shù)風(fēng)水術(shù)、江湖風(fēng)水術(shù)等等，不可勝數(shù)。 王釋緣講格龍的操作方法 因?yàn)樽焯稍?下次多喝水或者綠茶 陽宅風(fēng)水口訣 陽宅風(fēng)水口訣避諱 臥室的避忌： 未婚女性暖色佳，冷寒色調(diào)婚姻難。床頭忌凹柜和雜，影響情緒和健康。 臥室雖然宜偏暗，光線要能照進(jìn)室。置床不可對(duì)房門，睡覺腳不可朝門。 朝門睡臥不安寧，對(duì)門易沉于淫欲。臥室具忌三角形，主人孩子不利身。 畸形屋角房不安，不宜臥居在其間。臥帶廁所地要干，濕重傷身病魔纏。 臥室不宜有凹形，突出結(jié)構(gòu)反相宜。臥窗不可低于床，低于門高也不吉。 臥室應(yīng)避北向窗，呼吸系統(tǒng)易遭殃。臥室避忌角鋒多，影響精神及身體。 墻地裂縫及時(shí)補(bǔ)，夢(mèng)寐不安易夢(mèng)魘。地板忌高低相間，廁高于臥生不吉。 臥室盆栽不宜多，排碳過重不宜身。床頭不可安鏡子，梳妝臺(tái)忌對(duì)床頭。 臥室宜素雅簡(jiǎn)潔，忌琳瑯滿目發(fā)光。折射物品勿過多，氣場(chǎng)亂射人不安。 臥室光照暖色佳，日光燈類應(yīng)少設(shè)。臥室忌刀劍兇器，多夢(mèng)爭(zhēng)斗神難安。 樓梯下方勿安床，影響運(yùn)氣志不張。橫梁不可正壓床，易生病患運(yùn)不暢。 臥室宜正忌狹長(zhǎng)，頂板宜平忌雕花。臥室沙發(fā)一二張，中間隔開勿并放， 過多并連多口舌，夫妻不睦易生隔。臥室忌與廚房鄰，大兇之格生不祥。 臥室安爐損嬰兒，床下舊物損幼兒。進(jìn)門臨臥后入廳，退財(cái)敗運(yùn)非良局。 中央房間勿空置，中央設(shè)廁能妨主。 結(jié)構(gòu)避忌： 入門先見客廳良，先見廚廁餐浴衰。 天花板位勿過低，壓迫氣場(chǎng)無清意。 中央走廊隔兩廂，房間兩半大兇象。 屋內(nèi)回字走廊盤，螺旋氣場(chǎng)動(dòng)不安。 屋南北凹或缺角，官非纏繞病連綿。 宅正北凹入缺角，大兇之宅災(zāi)禍連。 東方開窗大吉格，俗名紫氣東來吉。 東西兩向凹缺角，一生平庸志難伸。 正東凹入或缺角，一生衣食難周全。 正西凹入或缺角，大兇之宅不可居。 正南缺角或凹入，口角是非爭(zhēng)執(zhí)多。 西北缺角或凹入，影響子嗣生存發(fā)。 (主人易患呼吸系統(tǒng)疾病)。 東南缺角或凹入，影響子嗣后代昌。 西南缺角或凹入，消化系統(tǒng)疾病生。 （但是對(duì)事業(yè)反而有利）。 東北缺角或凹入，易患消化不良癥。 宅左右結(jié)構(gòu)不稱，妨害妻子和子女。 住宅前寬后窄形，財(cái)運(yùn)日衰子嗣少。 住宅前窄后寬形，口小肚大家運(yùn)盛。 屋缺西角居大兇，四角都不宜缺損。 屋頂寒肩畸變形，易招火災(zāi)或破財(cái)。 屋小門大必破財(cái)，漏財(cái)虛耗多口角。 獨(dú)立房屋無后門，不利夫妻共相生。 屋頂天窗大招禍。西南東北開大兇。（其它方位太大陽氣過盛易生橫禍）。 過街過巷騎樓上，久住破財(cái)又傷丁。 舊屋加樓原層尖，居之兇克禍纏綿。 門框彎曲變形破，人丁生病出意外。 沒有中心點(diǎn)之宅，家運(yùn)日益衰退敗。 （例如L形） 正南凸出龜頭格，這種房屋常易主。 四壁透明不宜居，心神不寧口角伴。 （女易外遇） 客廳的避忌： 家俱金屬不宜多，磁場(chǎng)紊亂人難安。家居中心忌放爐，電熱炭爐都宜忌。 天花安鏡及色暗，居家晦氣災(zāi)生難。大門近處忌凹柜，嵌入壁內(nèi)破財(cái)象。 客廳位居房中央，可使家運(yùn)興隆昌。 家居大格局的避忌： 崖頭險(xiǎn)地勿家居，人丁難旺是獨(dú)夫。 住宅地基忌松軟，坡邊填坑含兇險(xiǎn)。 陽宅風(fēng)水口訣大全 當(dāng)門有井起風(fēng)聲，更有癆病此中招。 說于時(shí)師仔細(xì)看，后堂有井同此論。 井屋若對(duì)大門安，婦人多憂及內(nèi)亂。 小屋倒破左門前，官災(zāi)禍?zhǔn)缕疬B連。 破屋當(dāng)門直射入，陰人損丁血財(cái)兇。 或若中高兩頭低，三年兩度苦兒孫。 若有大樹當(dāng)門口，疾厄病災(zāi)常年有。 水碓若然插入屋，可憐少死人丁哭； 只嫌男人貪愛花，到處游蕩伴冤家。 門前左畔有池塘，代代為官進(jìn)田莊。 門前右畔有池塘，代代損妾房。 兩邊池塘中間路，自吊離鄉(xiāng)少年亡。 門前池塘似斗圓，興家主多積銀錢。 池塘若然有三角，男女反目多隔角。 三口池塘蓮花狀，富貴人丁官祿旺。 對(duì)門有獨(dú)間，寡母在廳堂。 三樹四樹大門迎，富貴有名聲。 樹尾交加緊指門，橫事又連連。 大門對(duì)空屋，男女常啼哭。 門前若有無煙屋，三年兩度哭。 兩家若有門相對(duì)，必主一家退。 門前八字路，男女離鄉(xiāng)土。 大門對(duì)神壇，祭鬼不曾閑。 大門對(duì)樹稔，眼目不光明。 大門若有十字路，年年招官司。 大門若向碓，瘟災(zāi)田園害。 墻籬前轉(zhuǎn)彎彎，富貴萬千年。 籬墻勾曲回門來，破損盜家財(cái)。 籬墻多破碎，家敗兩年退。 若見廳中窟，冷退損六畜。 廳前無連窟，田禾多隔宿。 廳堂兩壁般般大，男女無損害。 左邊壁大損妻房，右邊壁大寡母當(dāng)。 房屋要造兩門平，富貴旺人丁。 房屋若造四字屋，走馬食大祿。 有堂帶廳宅，男女多災(zāi)厄。 夫家若偷第二柱，家房定難住。 土架第三柱作棟，第三房主兇。 或然枋柱蟲蛀空，屋內(nèi)出人有聾啞。 陽宅三要風(fēng)水順口溜 比較在乎風(fēng)水作用的人，往往相信具有良好風(fēng)水格局的居住環(huán)境，對(duì)人是有助益的，然而一套房產(chǎn)風(fēng)水 的好壞總是關(guān)系到多個(gè)方面，因此在選擇房產(chǎn)的過程中，從外部環(huán)境到室內(nèi)格局，一定要做好綜合勘查。 那么從風(fēng)水的角度考慮，選房的時(shí)候應(yīng)該注意些什么呢？ 1周邊環(huán)境 從傳統(tǒng)意義上來看，住宅講究左青龍右白虎前朱雀后玄武，其地形應(yīng)該為東低西高、后高前低，左邊有流 水的叫青龍，右邊有長(zhǎng)道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武，符合以上條件者便是住宅的最佳選擇。 雖然大多住宅做不到以上要求，但是可以避免一些不好的風(fēng)水因素，例如考慮房產(chǎn)周邊有沒有煞氣存在， 如低壓煞、反光煞、聲音煞、氣味煞、割腳煞、鐮刀煞、白虎煞、穿劍煞、飛刃煞、梯沖煞等，此外房屋 也不要正對(duì)機(jī)關(guān)、消防隊(duì)、醫(yī)院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。 2房屋方向 房屋的方向會(huì)影響來風(fēng)大小，風(fēng)水學(xué)是最重視“藏風(fēng)聚氣”，氣也代表人氣財(cái)氣，如果這個(gè)氣不聚 ，自然也不旺人，同時(shí)也不旺財(cái)。 這表示風(fēng)勢(shì)強(qiáng)勁的地方肯定不會(huì)旺地。倘若發(fā)覺房屋附近風(fēng)大，十分急勁，那便不宜選購了，因?yàn)榧词鼓?門房屋真旺氣凝聚，也會(huì)被疾風(fēng)吹散無遺。但是如果一點(diǎn)風(fēng)都沒有，空氣不流通，也絕非適合居住的地方 . 最佳的住宅就是，有柔和的風(fēng)徐徐吹來，清風(fēng)送爽，沒有讓你感到很不舒服的感覺，那么這樣的風(fēng)水就屬 于好的風(fēng)水。 3樓層 雖然風(fēng)水源于古代，古代的房子大多是一層或者多進(jìn)制的門戶，而現(xiàn)代房子都是多層的，所以古代研究 的是平面的風(fēng)水，現(xiàn)代講究的就是立體的風(fēng)水。一般來說，人與建筑的關(guān)系可通過陰陽五行來進(jìn)行分析， 樓層的陰陽五行是這樣劃分的： 奇數(shù)的樓層屬陽，偶數(shù)的樓層屬陰。一樓和六樓屬水，二樓和七樓屬火，三樓和八樓屬木，四樓和九樓屬 金，五樓和十樓屬土。十樓以上依次類推。樓層的五行與屋主的五行相同或相生者為適合，相克為不適合 . 房屋風(fēng)水牽涉到多個(gè)方面，而樓層只是其中一個(gè)方面，在選擇樓層時(shí)候可以加以考慮，但也不必太過苛求 。 4大門 大門在整個(gè)住宅風(fēng)水中起著舉足輕重的作用，因?yàn)榇箝T如同一個(gè)人的兩個(gè)鼻孔，如果大門水路不通有阻礙就如 同人屏住呼吸斷氣難受，因此大門起著至關(guān)重要的作用。 而一個(gè)房子的大門最最忌諱的便是對(duì)著電梯口，此是白虎開口，主身體健康不利。大門門向朝具體看實(shí)際 場(chǎng)地，可以先擇八宅風(fēng)水的方法來選擇一個(gè)對(duì)房主。 風(fēng)水羅盤如何消砂納水 羅經(jīng)之最要者，為天池中之金針，此針乃磁針，以定子午而明方位。子午既定而后八卦九宮由此而分，陰陽干支之位，亦由此而判。 羅盤中的“三盤三針” 1、地盤——用于立向——在太極點(diǎn)上置“指南針或羅盤”測(cè)出四面八方，陽宅太極點(diǎn)在宅中；陰宅太極點(diǎn)在墳頂中央。 2、人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。 3、天盤——用于納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所（濁水）養(yǎng)魚（動(dòng)水）、門窗（動(dòng)水）、路或平地（虛或假水）等。 地理風(fēng)水,二十八宿消砂水克不克陰火 趕快去另尋新大陸吧。 風(fēng)水消砂納水是什么 消是去掉，納是采納。消砂納水，屬于風(fēng)水理法中對(duì)堂氣處理的方法，是風(fēng)水理氣的名詞。所謂消砂，就是察審能用肉眼望見所有的外砂，外峰，與穴場(chǎng)之間的利害關(guān)系，作為是否采納的依據(jù)。所謂納水，就是分析朝堂水與穴場(chǎng)的利害關(guān)系，作為是否采納的依據(jù)。消與納，是隨明堂點(diǎn)穴而進(jìn)行的，是分析推理，從字面上消砂納水應(yīng)該稱之為消納砂水更加貼切。 三合風(fēng)水立向公式 三合風(fēng)水有三合古法、三合新法、向上三合之分。 三合古法是目前最為隱秘的風(fēng)水術(shù)，用天盤雙山配十二長(zhǎng)生消砂納水。 三合新法在羅經(jīng)上增添了人盤，使羅經(jīng)天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂。 向上三合將風(fēng)水的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最終的統(tǒng)一，并從向上起長(zhǎng)生，而把最關(guān)禍福的龍水降為次要地位。 三合的經(jīng)典解釋乃是指龍、水、向三者之間的配合。三合又指的是生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。但是三合風(fēng)水的核心不是地支三合，而是龍、水、向三合連珠。 龍要合向向合水，水合三吉位；合祿合馬合官星，本卦生旺尋；合兇合吉合祥瑞，立地見分明；成敗定斷何公位，三合年中是。 三合古法風(fēng)水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一。  擴(kuò)展資料 1、來龍、來水、水口三者中占其二可以定局。 比如壬子方來龍，水口在乙辰，說明就是水局。坤申來水，水出乙辰。不管是什么方來龍，完全可以定為水局。 2、以水口定局。 無論什么地，只要它的水口能歸于本局的正庫。就完全可以定局。這個(gè)在坐山三合上顯得非常重要。有了這個(gè)水口，就可以定局，不管立什么向，只要分金正確就行了。以水口定局是坐山三合最重要的定局之法。 風(fēng)水中怎么樣消砂納水 風(fēng)水之操作程序 風(fēng)水格龍納水消砂定向點(diǎn)穴何意步驟? 格龍即是審勢(shì)，某一個(gè)地方都不同。根據(jù)陰陽宅周圍實(shí)際環(huán)境，后玄武 前朱雀 左青龍 右白虎 來去水 是否構(gòu)成風(fēng)水理論的“藏風(fēng)聚氣”基本是這樣。符合前提條件了然后根據(jù)學(xué)識(shí)的派系理論格局，水哪來哪去，那山那方，什么來龍適合什么坐向，定向點(diǎn)穴宜高？宜低？所有吉兇應(yīng)驗(yàn)一切取決于本人風(fēng)水學(xué)識(shí)深淺技術(shù)施為?？戳_盤鑒斷山水對(duì)書合理可用。O(∩_∩)O簡(jiǎn)單講就是這樣了，希望能幫到你進(jìn)步 |
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