高考語(yǔ)文滿分作文分論點(diǎn)攻略01——分論點(diǎn)擬定

模塊一 分論點(diǎn)注意事項(xiàng)

★分論點(diǎn)的概念：

論證某一方面觀點(diǎn)，某一事理，從不同角度，不同側(cè)面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個(gè)分論點(diǎn)。

★分論點(diǎn)的特點(diǎn)：

分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說(shuō)明，是中心論點(diǎn)的具體化。分論點(diǎn)是在中心論點(diǎn)的制約下提煉出來(lái)的，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。因此，提煉分論點(diǎn)的前提是確立中心論點(diǎn)，并用一個(gè)句子的形式表達(dá)出來(lái)。

★分論點(diǎn)注意事項(xiàng)：

1.分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭，單獨(dú)成段。?

2.分論點(diǎn)數(shù)量以三個(gè)為佳，至少兩個(gè)，不超過(guò)四個(gè)。

3.分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在25字左右。

4.分論點(diǎn)的句式結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比段。

5.分論點(diǎn)的表述要緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。

6.常用修辭：比喻、引用、化用、設(shè)問(wèn)等。

模塊二 分論點(diǎn)設(shè)置技巧

議論文要將道理分析得深刻，就應(yīng)該分解中心論點(diǎn)，合理地設(shè)置分論點(diǎn)展開論證。那么，分論點(diǎn)的設(shè)置又有哪些訣竅呢?

一、分解方式多樣化

　1、并列式分解

　　并列式分解就是從不同的側(cè)面橫向展開來(lái)分解中心論點(diǎn)。一般情況下，議論文可分為提出問(wèn)題(是什么)、分析問(wèn)題(為什么)和解決問(wèn)題(怎么樣)三部分。在一篇議論文中不一定要將這三個(gè)問(wèn)題都闡述清楚，考生可以選擇其中之一，從不同側(cè)面來(lái)展開。

　　(1)從類別和性質(zhì)角度設(shè)置分論點(diǎn)。

　　例1　《坦然》(中心論點(diǎn)：坦然，才是美的真諦!)

　　①坦然是快樂(lè)和美麗的源頭活水。

　　②坦然是物我兩忘后的一種超脫。

　　③坦然是爾虞我詐外的一份閑適。

　　(2)從原因和目的角度設(shè)置分論點(diǎn)，把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。

　　例2　《答案是豐富多彩的》(中心論點(diǎn)：答案是豐富多彩的。)

　　①世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。

　　②人們看問(wèn)題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。

　　③評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。

　　(3)從方法和途徑角度設(shè)置分論點(diǎn)。

　　例3《詩(shī)意地生活》(中心論點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。)

　　①詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。

　　②詩(shī)意地生活，需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料。

　　③詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。

　　(4)從意義和影響角度設(shè)置分論點(diǎn)。

　　例4《談意氣》(中心論點(diǎn)：意氣，生命的支撐，成功的基石。)

　　①充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。

　　②充滿意氣的人是勇敢不懼的，他們不怕犧牲，勇往直前。

　　③充滿意氣的人是自信樂(lè)觀的，他們笑對(duì)坎坷，撥云見日。

　　(5)從中心論點(diǎn)所涉及的人、事、物等角度設(shè)置分論點(diǎn)。

　　例5《說(shuō)“安”》(中心論點(diǎn)：安家、安國(guó)、安邦，必先安心。)

　　①志者，必先安心。

　　②治者，必先安心。

　　③智者，必先安心。

　　④知者，必先安心。

　　2、遞進(jìn)式分解

　　(1)按議論步驟遞進(jìn)。議論文一般按“是什么一為什么一怎么樣”的步驟來(lái)寫作，這其實(shí)是一種遞進(jìn)關(guān)系。考生可以集中筆力寫清楚一個(gè)方面，也可以三個(gè)方面都作全面詳細(xì)的寫作。

　　例6　《談“讓”》(中心論點(diǎn)：讓是一種美德。)

　　①讓，它是一種寬廣和崇高。

　　②讓，可以讓我們贏得尊重。

　　③讓，需要更多包容與大度。

　　(2)按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn)。論點(diǎn)內(nèi)涵的遞進(jìn)關(guān)系主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度，分論點(diǎn)的設(shè)置也應(yīng)該由淺入深，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。

　　例7　《詩(shī)意地生活》(中心論點(diǎn)：詩(shī)意地生活，是在紛繁現(xiàn)實(shí)之中，留一方凈土播種理想，然后一刻不停地去奮斗，直至收獲人生的累累碩果。)

　　①理想，它是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?/span>

　　②奮斗，它是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/span>

　　③收獲，它是第三層境界：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

　　3、對(duì)照式分解

　　即將兩種不同的事物或同一事物的不同方面加以對(duì)照比較，從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)?？梢允欠终擖c(diǎn)的對(duì)比展開，也可以是對(duì)分論點(diǎn)的辯證分析。

　　例8　《談個(gè)性》(中心論點(diǎn)：在合適的個(gè)性中彰顯人生的精彩。)

　　①個(gè)性不是刻意的標(biāo)新立異，而是合理的思維創(chuàng)新。

　　②個(gè)性不是新潮的奇裝異服，而是有禮貌的行為舉止。

③個(gè)性不是隨意的放浪形骸，而是高尚的思維品質(zhì)。

二、語(yǔ)言表達(dá)文采化

1、將分論點(diǎn)加以修飾、限定，構(gòu)成排比句

　　例9　《爭(zhēng)》(中心論點(diǎn)：人生要奮勇拼搏，力爭(zhēng)上游。)

　　①爭(zhēng)是一種態(tài)度，一種孜孜不倦、力爭(zhēng)上游的態(tài)度。

　　②爭(zhēng)是一種品格，一種不畏強(qiáng)權(quán)、誓不言敗的品格。

　　③爭(zhēng)是一種自信，一種敢為人先、壯志滿懷的自信。

　　2、用“不是……而是……”的形式來(lái)構(gòu)成排比句

　　例10《放棄》(中心論點(diǎn)：放棄，綻放出別樣美麗的人生之花。)

　　①放棄，不是退縮，而是另辟蹊徑。

　　②放棄，不是懦弱，而是蓄勢(shì)待發(fā)。

　　③放棄，不是絕望，而是輕裝上陣。

　　3、引用古詩(shī)、名言，并構(gòu)成排比句

　　例11　《生命》(中心論點(diǎn)：生命，在追求中放飛不同的人生。)

　　①生命就是蘇東坡“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西”的豁達(dá)灑脫。

　　②生命就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。

　　③生命就是龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神。

　　4、運(yùn)用修辭手法，把分論點(diǎn)寫成比喻句，并構(gòu)成排比句

　　例12　《讀》(中心論點(diǎn)：讀，一把鑰匙。)

　　①讀，一把鑰匙，一把可以打開心靈的鑰匙。

　　②讀，一把鑰匙，一把可以理解別人的鑰匙。

　　③讀，一把鑰匙，一把能打開心靈黑暗世界的鑰匙。

　　④讀，一把鑰匙，一把探知未知世界的鑰匙。

模塊三 分論點(diǎn)方法驗(yàn)證

試歸納以下幾組分論點(diǎn)的立論角度：

（一）

拋棄的是庸俗娛樂(lè)，追尋的是逆風(fēng)而行，大義奉獻(xiàn)，此為明星。

拋棄的是雞毛蒜皮，追尋的是堅(jiān)定敢言，敢作敢為，此為明星。

拋卻的是流量眼球，追尋的是奮起拼搏，挺身?yè)?dān)當(dāng)，此為明星。

何為“中國(guó)精神”？如竹——千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)！

何為“中國(guó)精神”？如梅——玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)！

何為“中國(guó)精神”？如蘭——西風(fēng)寒露深林下，任是無(wú)人也自香！

看那鄉(xiāng)野山澗一雅士，四季流轉(zhuǎn)，與自然同忙。

看那鋼鐵森林一叢蘭，日月同天，攜田園悠然。

看那浮躁紅塵一片靜，黃豆桃花，講中國(guó)故事。

【角度明確】

★是什么（從中心論點(diǎn)的“內(nèi)涵”或“表現(xiàn)”角度設(shè)立分論點(diǎn)）

（二）

同學(xué)們，憶往昔，災(zāi)難為沃土，沃土可結(jié)果——或曰曠達(dá)，或曰智慧！

同學(xué)們，看今朝，災(zāi)難為沃土，沃土可結(jié)果——或名奉獻(xiàn)，或名擔(dān)當(dāng)！

同學(xué)們，望來(lái)日，災(zāi)難為沃土，沃土可結(jié)果——或?yàn)槲灮?，或?yàn)闂澚海?/span>

“硬核”戰(zhàn)“疫”，我們有中國(guó)精神！

“硬核”戰(zhàn)“疫”，我們有中國(guó)速度！

“硬核”戰(zhàn)“疫”，我們有大國(guó)擔(dān)當(dāng)！

困境時(shí)“直掛云帆”，奮斗如梯，成就凌云壯志！

逆境時(shí)“吟嘯徐行”，奮斗如鑰，開啟智慧人生！

青春時(shí)“上下求索”，奮斗如磚，鑄造夢(mèng)想中國(guó)！

【角度明確】

★為什么（從中心論點(diǎn)的“原因”或“意義”角度設(shè)立分論點(diǎn)）

（三）

學(xué)弟學(xué)妹們，看，北斗多閃耀，璀璨照遠(yuǎn)路，追星當(dāng)追指路北斗！

學(xué)弟學(xué)妹們，看，群星多熠熠，燦爛壯河漢，追星當(dāng)追暖心辰光！

學(xué)弟學(xué)妹們，看，星漢多斑斕，伴之砥礪行，追星當(dāng)思敬之學(xué)之！

同學(xué)們，莫看“山重水復(fù)疑無(wú)路”，危中見機(jī)，自可“柳暗花明又一村”！

同學(xué)們，莫嘆“蓬山此去無(wú)多路”，變局開新，自有“青鳥殷勤為探看”！

同學(xué)們，莫道“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，撥云見日，自如“晴空一鶴排云上”！

無(wú)德行無(wú)以戰(zhàn)疫——用公民的道德素養(yǎng)面對(duì)災(zāi)難，讓理性、冷靜和秩序給戰(zhàn)勝疫情增加砝碼。

無(wú)科學(xué)無(wú)以辟謠——用公民的科學(xué)素養(yǎng)粉碎謠言，讓科學(xué)素養(yǎng)成為戰(zhàn)勝災(zāi)難的強(qiáng)大力量。

無(wú)團(tuán)結(jié)無(wú)以克艱——用公民的文明素養(yǎng)強(qiáng)化責(zé)任，讓萬(wàn)眾一心成為災(zāi)難來(lái)臨的“硬核”擔(dān)當(dāng)。

【角度明確】

★怎么做（從實(shí)現(xiàn)中心論點(diǎn)的“方法”或“途徑”角度設(shè)立分論點(diǎn)）

（四）

看，是誰(shuí)——?dú)堅(jiān)律桓?，自律以廉，暮夜卻金，終成清正名臣！

看，是誰(shuí)——世亂志不移，自律以德，我心有主，終成元朝一人！

看，是誰(shuí)——微處行不變，自律以學(xué)，萬(wàn)事不擾，終成時(shí)代楷模！

引路者如鐘南山，晚輩可知：不棄擔(dān)當(dāng)是以當(dāng)仁不讓、舍生忘死為使命。

彼岸花如張靜靜，晚輩可悟：不棄擔(dān)當(dāng)是以以身踐行、守護(hù)中華為內(nèi)核。

執(zhí)燈者如汪勇，晚輩可見：不棄擔(dān)當(dāng)是以小我之身、非凡之勇為行動(dòng)。

素養(yǎng)是你在人間，愛人已在天堂，你卻對(duì)生活報(bào)之以歌。

素養(yǎng)是戰(zhàn)火紛飛，滿眼盡是廢墟，你卻對(duì)世界報(bào)之以笑。

素養(yǎng)是疫情告急，疫區(qū)如同虎穴，你卻以擔(dān)當(dāng)毅然逆行。

【角度明確】

★角色（從能夠做中心論點(diǎn)的事例論據(jù)角度設(shè)立分論點(diǎn)）

（五）

看，如日月高空懸，是我祖輩用躬行開創(chuàng)好家風(fēng)。

聽，如霧角海上隱，是我父輩用智慧發(fā)展好家風(fēng)。

感，慎思明辨篤行，是我輩青年用篤實(shí)傳承好家風(fēng)。

嘆，無(wú)人會(huì)，文物意，隔墻館藏空好音！

看，科技枝頭文物鬧，且向云間賞晚照！

贊，文物與潮流齊飛，館藏共青年成長(zhǎng)！

學(xué)當(dāng)如樹種，汲取養(yǎng)分，助己成長(zhǎng)。

業(yè)當(dāng)如樹冠，屹立于野，成人風(fēng)景。

死當(dāng)如樹干，滄桑歷盡，遺世芳華。

【角度明確】

★遞進(jìn)（按照中心論點(diǎn)的邏輯順序或時(shí)空順序設(shè)立分論點(diǎn)）

模塊四 分論點(diǎn)擬定練習(xí)

請(qǐng)以“慎獨(dú)”為主題，從不同角度擬定3組分論點(diǎn)，再結(jié)合以下優(yōu)秀分論點(diǎn)，

進(jìn)一步感受高分議論文“論點(diǎn)”和“分論點(diǎn)”的邏輯之美。

《以慎獨(dú)為筆，書人生華章》

論點(diǎn)：慎獨(dú)是一種沉潛于淵藪的美，是人生的至高境界，因此，我們應(yīng)以慎獨(dú)為筆，書人生華章。

分論點(diǎn)：

以慎獨(dú)為筆，書人生華章，需抵制誘惑，堅(jiān)守本心。（許衡）

以慎獨(dú)為筆，書人生華章，需克己以禮，毋自欺也。（楊震）

以慎獨(dú)為筆，書人生華章，需恪守善德，自我反省。（徐溥）

解析：論點(diǎn)是我們要慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則列舉“抵制誘惑，堅(jiān)守本心”“克己以禮，毋自欺也”“守善德，自我反省”三種做到“慎獨(dú)”的方法，從“怎么做”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。

《慎獨(dú)之，篤行之》

論點(diǎn)：我們的幸福生活，美麗人生應(yīng)從慎獨(dú)中去找尋，慎獨(dú)之，篤行之。

分論點(diǎn)：

以慎獨(dú)為春之時(shí)雨，澆灌出美麗人生，努力向上。（科比）

以慎獨(dú)為夏之盛荷，綻放出美麗人生，時(shí)刻遵禮。（趙盾）

以慎獨(dú)為秋之漣波，悠蕩出美麗人生，堅(jiān)守人格。（楊震）

解析：論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)對(duì)于美麗人生的重要性，而分論點(diǎn)則以“春之時(shí)雨”“夏之盛荷”“秋之漣波”為喻體表現(xiàn)其慎獨(dú)的重要性。論點(diǎn)亦提及“篤行”，如何“篤行”，給出“努力向上”“時(shí)刻遵禮”“堅(jiān)守人格”，從“為什么”“怎么做”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。

《誦自律之詩(shī)，歌慎獨(dú)之章》

論點(diǎn)：所謂慎獨(dú)，就是一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)，即使沒有人監(jiān)督自己，也能嚴(yán)格要求自己，自覺遵守道德準(zhǔn)則，不做任何不道德的事。

分論點(diǎn)：

吾心有主，不為所動(dòng)，方為慎獨(dú)。（楊震）

不忘本心，不離正道，方為慎獨(dú)。（趙盾）

謹(jǐn)慎不茍，日省三次，方為慎獨(dú)。（曾子）

解析：以慎獨(dú)的概念為論點(diǎn)，而分論點(diǎn)則列舉“吾心有主，不為所動(dòng)”“不忘本心，不離正道”“謹(jǐn)慎不茍，日省三次”三種做到“慎獨(dú)”的方法，從“怎么做”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。

《春江潮水連海平，慎獨(dú)之月共潮生》

論點(diǎn)：身為中國(guó)青年，吾輩更應(yīng)以“慎獨(dú)”為戒尺，令慎獨(dú)如皎皎月輪，與我們共存。

分論點(diǎn)：

青山遠(yuǎn)黛，慎獨(dú)是花開的一抹燦爛。（子罕）

春江海平，慎獨(dú)是共潮的一輪皎潔。（楊震）

水光瀲滟，慎獨(dú)是相宜的一羽驚鴻。（許衡）

解析：論點(diǎn)是青年要慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則以“山中之花”“江中之月”“水中之鴻”為喻體，強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”的重要性，從“為什么”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。

《莫顯乎微，君子慎獨(dú)》

論點(diǎn)：作為新時(shí)代青年的我們，更應(yīng)以慎獨(dú)為訓(xùn)，勉勵(lì)自己。

分論點(diǎn)：

人生是舟，慎獨(dú)為水，以水推舟，方能航行千里，穩(wěn)過(guò)暗礁。（甄彬）

人生是花，慎獨(dú)是光，以光育花，方能綻放異彩，亙古流芳。（葉存仁）

人生是樹，慎獨(dú)是土，以土養(yǎng)樹，方能長(zhǎng)成棟梁，立地頂天。（子罕）

解析：論點(diǎn)是青年要慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則以“水之于舟”“光之于花”“土之于樹”為類比，強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”的重要性，從“為什么”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。

《莫聽穿林打葉聲，何妨慎獨(dú)且徐行》

論點(diǎn)：在飛速發(fā)展的今天，我們更要做到慎獨(dú)。

分論點(diǎn)：

唯慎獨(dú)，方能不失本心。（許衡）

唯慎獨(dú)，方能坦坦蕩蕩。（吳隱之）

唯慎獨(dú)，方能善始善終。（楊震、子罕、葉存仁、豫通大師）

解析：論點(diǎn)是我們要慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則列舉“不失本心”“坦坦蕩蕩”“善始善終”三種“慎獨(dú)”的益處，從“為什么”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。

《自律以明志，慎獨(dú)以致遠(yuǎn)》

論點(diǎn)：故我輩青年當(dāng)自律以明志，慎獨(dú)以致遠(yuǎn)。

分論點(diǎn)：

慎獨(dú)是一種“此處無(wú)佛，我心有佛”的自律。（豫通大師）

慎獨(dú)是一種“天知神知，我知子知”的修養(yǎng)。（楊震）

慎獨(dú)是一種“試使夷齊飲，終當(dāng)不易心”的操守。（吳隱之）

解析：論點(diǎn)是青年要慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則以“自律”“修養(yǎng)”“操守”為“慎獨(dú)”下定義，從“是什么”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。

《以慎獨(dú)為葉，綻生命之花》

論點(diǎn)：唯有慎獨(dú)者才能使得生命之花絢麗多彩，常開不敗。

分論點(diǎn)：

慎獨(dú)就像六月的玫瑰，獨(dú)自盛開也要芳香四溢。（劉傳賀）

慎獨(dú)就像七月的蓮花，淤泥環(huán)繞依舊亭亭凈植。（楊震）

慎獨(dú)就像八月的幽蘭，身處深谷仍然香芬彌馥。（子罕）

解析：論點(diǎn)是慎獨(dú)之于生命之花的重要，而分論點(diǎn)則以“六月的玫瑰”“七月的蓮花”“八月的幽蘭”為喻體，強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”的重要性，從“為什么”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。

《祗畏神明，惟敬慎獨(dú)》

論點(diǎn)：所謂慎獨(dú)，即不論何時(shí)何地，或明或暗，或在人群，或獨(dú)處時(shí)，都要小心謹(jǐn)慎，不可在思想和言行上稍微離“道”。那如何才能慎獨(dú)呢。

分論點(diǎn)：

慎獨(dú)是那“此處無(wú)佛，我心有佛”的不自欺。（豫通大師）

慎獨(dú)是那“圓木警枕，醒即讀書”的誠(chéng)其意。（司馬光）

慎獨(dú)是那“拾金不昧，盡數(shù)歸還”的正其心。（甄彬）

解析：論點(diǎn)是如何慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則列舉“不自欺”“誠(chéng)其意”“正其心”三種“慎獨(dú)”的表現(xiàn)，從“是什么”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。

《非自律無(wú)以明志，非慎獨(dú)無(wú)以致遠(yuǎn)》

論點(diǎn)：我輩青年，當(dāng)以自律明志，以慎獨(dú)致遠(yuǎn)。

分論點(diǎn)：

人生是舟，以自律為帆，而慎獨(dú)作槳，走向正確的航道。（許衡）

人生是樹，以自律為水，而慎獨(dú)為光，結(jié)出成功的果實(shí)。（甄彬）

人生是花，以自律為土，而慎獨(dú)為養(yǎng)，綻開美麗的花朵。（葉存仁）

解析：論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)青年要慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則給出“走向正確的航道”“結(jié)出成功的果實(shí)”“綻開美麗的花朵”三種“慎獨(dú)”的益處，從“為什么”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。

《揚(yáng)慎獨(dú)旗幟，奮自律風(fēng)帆》

論點(diǎn)：我輩青年當(dāng)以修身為本，揚(yáng)慎獨(dú)旗幟，奮自律風(fēng)帆。

分論點(diǎn)：

當(dāng)以慎獨(dú)為引，坦蕩做人。（趙盾）

當(dāng)以慎獨(dú)為引，清正廉潔。（楊震）

當(dāng)以慎獨(dú)為引，誠(chéng)不欺人。（許衡）

解析：論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)青年要慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則給出“坦蕩做人”“清正廉潔”“誠(chéng)不欺人”三種途徑，從“怎么做”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。

《弦歌不輟，慎獨(dú)不息》

論點(diǎn)：古往今來(lái)，有楊震、吳隱之、甄彬……，在書寫著各種各樣的慎獨(dú)，即所謂“弦歌不輟，慎獨(dú)不息”。

分論點(diǎn)：

寺廟里，閃耀著“此處無(wú)佛，我心有佛”的慎獨(dú)。（豫通大師）

炎夏里，充盈著“梨雖無(wú)主，我心有主”的慎獨(dú)。（許衡）

殘?jiān)吕?，激蕩?/span>“莫見乎微，莫顯乎隱”的慎獨(dú)。（陶侃之母、吳隱之、葉存仁）

解析：論點(diǎn)是古往今來(lái)的慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則列舉豫通大師、許衡、陶侃之母、吳隱之、葉存仁的“慎獨(dú)”，從“是什么”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。

《非慎獨(dú)無(wú)以明志，非篤行無(wú)以致遠(yuǎn)》

論點(diǎn)：吾輩青年當(dāng)以慎獨(dú)明志，篤行致遠(yuǎn)。

分論點(diǎn)：

問(wèn)君能有幾多慎獨(dú)，恰似楊震清廉四知。

問(wèn)君能有幾多慎獨(dú)，恰似甄彬拾金不昧。

問(wèn)君能有幾多慎獨(dú)，恰似伯玉暗室不欺。

解析：論點(diǎn)是青年要慎獨(dú)，而分論點(diǎn)則列舉“清廉四知”“拾金不昧”“暗室不欺”三種“慎獨(dú)”的表現(xiàn)，從“是什么”“怎么做”的角度設(shè)立分論點(diǎn)。

優(yōu)秀整篇（體會(huì)分論點(diǎn)與整篇文章和各主體段的關(guān)系）

非自律無(wú)以明志，非慎獨(dú)為致遠(yuǎn)

“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海；不為莫乘而不?。痪有辛x，不為莫知而止休。”《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》此語(yǔ)，道出我輩青年應(yīng)有的自律品質(zhì)、慎獨(dú)情操，我輩青年當(dāng)以自律明志，以慎獨(dú)自遠(yuǎn)。

人生是舟，以自律為帆，而慎獨(dú)作槳，走向正確的航道。

“內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)”。元代大學(xué)者許衡與幾人結(jié)伴外出，天氣炎熱，口渴難耐，中途遇梨樹，眾人取梨解渴，唯許衡言：“世道亂，而我的心不亂，梨雖無(wú)主，我心有主。”美國(guó)施舍之糧，雖死不受；不懼飲貪泉，終當(dāng)不易心……他們用慎獨(dú)、自律走向人生價(jià)值之路。因此，當(dāng)我們面臨誘惑時(shí)，不應(yīng)瞻前顧后、畏葸不前，而是要鼓起勇氣，冷靜沉著，認(rèn)清誘惑，厘定“慎獨(dú)”的標(biāo)準(zhǔn)，如此，人人便皆可駛向人生價(jià)值的正確航道。

人生是樹，以自律為水，而慎獨(dú)為光，結(jié)出成功的果實(shí)。

“慎獨(dú)之外，別無(wú)本體，慎獨(dú)之外，別無(wú)功夫”，劉宗周之言，言出慎獨(dú)之重。齊有甄彬者，以苧質(zhì)錢，后贖苧，于束中得金五兩，送還西庫(kù)。西庫(kù)欲酬，往復(fù)十余，彬毅然不受，留拾金不昧之美名。新時(shí)代領(lǐng)路人亦以“慎獨(dú)”啟青年：在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處，用“內(nèi)心的法律”管住自己。試想，若時(shí)刻做到豫通大師“此處無(wú)佛，我心有佛”的境界，何人不得成功？當(dāng)成功之花盛開時(shí)，不要艷羨它的美麗，那是慎獨(dú)、自律的結(jié)晶，我們要將自律貫徹，將慎獨(dú)銘記，讓人生結(jié)出成功的果實(shí)。

人生是花，以自律為土，而慎獨(dú)為養(yǎng)，綻開美麗的花朵。

“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。清代葉存仁離職時(shí)，僚屬們?cè)诎傩针y知、難見、難聞之時(shí)，送了一船財(cái)物給他。而葉存仁寫詩(shī)婉拒：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。”“慎獨(dú)即不自欺”，我們要時(shí)刻“明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)”，坦蕩于個(gè)人，坦蕩于世間，如若人人以慎獨(dú)自律作為準(zhǔn)則，那么每個(gè)人的人生都必可開出最美的花朵。

“處世當(dāng)無(wú)愧于心”，將慎獨(dú)與自律牢記心間，則無(wú)愧于心。我輩青年生逢錦時(shí)，自當(dāng)謹(jǐn)記：非自律無(wú)以明志，非慎獨(dú)無(wú)以致遠(yuǎn)！

名師點(diǎn)評(píng)：

標(biāo)題化用諸葛亮“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”句，嵌入“慎獨(dú)”“自律”關(guān)鍵詞，主題明確，且兼具文采。開頭段以《淮南子》名言自然引入觀點(diǎn)句，后以“走向正確的航道”“結(jié)出成功的果實(shí)”“綻開美麗的花朵”為分論點(diǎn)，列舉了三種“慎獨(dú)”的益處，主體段落事例豐富，論證充分。結(jié)尾段回扣主題，照應(yīng)開頭段。整篇文章，條理清晰，論證有力，多次引用名言，事例多種樣式呈現(xiàn)，文質(zhì)兼?zhèn)?，最終得分54分。