顏小二述哲文 各位在生活學(xué)習(xí)工作中,應(yīng)該與形形色色的人打過(guò)交道,也遇到各類(lèi)事情,對(duì)人性的“復(fù)雜”應(yīng)該多少有些了解。有時(shí)候,現(xiàn)實(shí)教會(huì)我們,我們面對(duì)任何事去區(qū)分對(duì)錯(cuò)并沒(méi)有意義,甚至還會(huì)給自己增加不必要的煩擾。留心的朋友應(yīng)該也能觀察到,有一些在生活中身居高位、“段位高”的人,對(duì)于“對(duì)錯(cuò)”的標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)過(guò)于固定,他們更看重“合適不合適”。 其實(shí),這些“段位高”的人研判事物的底層邏輯,與《鬼谷子》一書(shū)中的理論不謀而合,鬼谷子指出,對(duì)錯(cuò)是相互轉(zhuǎn)化的,一個(gè)“聰明人”,不會(huì)認(rèn)死理,而是懂得“靈活“,在合適的時(shí)候做合適的事情。 一、《鬼谷子》:對(duì)錯(cuò)相互轉(zhuǎn)化,聰明人往往很“靈活”
下面,我們開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。 關(guān)于“聰明人”的行事作風(fēng),《鬼谷子》一書(shū)中有這么一句話: 世無(wú)常貴,事無(wú)常師;圣人無(wú)常與,無(wú)不與;無(wú)所聽(tīng),無(wú)不聽(tīng);成于事而合于計(jì)謀,與之為主。合于彼而離于此,計(jì)謀不兩忠,必有反忤 ;反于是,忤于彼;忤于此,反于彼,其術(shù)也。 這段話比較長(zhǎng),顏小二就不逐句翻譯了。這句話大概意思是:這個(gè)世界上沒(méi)有人可以一直高貴,也沒(méi)有人可以一直是被效仿、被學(xué)習(xí)的對(duì)象。圣人面對(duì)各類(lèi)事情,不會(huì)有恒久的同意或者不同意,也沒(méi)有恒久的聽(tīng)從與不聽(tīng)從。圣人做事成功的原因,在于可以貼合實(shí)際。貼合一方,就會(huì)遠(yuǎn)離另一方,不能同時(shí)適用于雙方,于此,一定會(huì)有對(duì)立出現(xiàn)。正是因?yàn)槭挛锎嬖谡崔D(zhuǎn)換、對(duì)立的現(xiàn)象,所以才要根據(jù)實(shí)際,靈活做出選擇和行動(dòng)。 ![](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2023/05/2011/266270083_4_20230520111410132)
從上面的翻譯,我們就可以看出鬼谷子的觀點(diǎn):因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物存在“正反轉(zhuǎn)化”的規(guī)律,所以“對(duì)”和“錯(cuò)”不是亙古不變。于此,“一條路走到黑”的對(duì)錯(cuò)善惡觀,很有可能因?yàn)榕c實(shí)際不符合,讓“善”的旗幟變成了“惡”的幫兇。各位可以體會(huì)一下其中的道理。 換言之,鬼谷子這是在告訴我們,聰明人要避免“非黑即白”這類(lèi)過(guò)于絕對(duì)的是非觀,做事、判斷時(shí),要聯(lián)系實(shí)際思考,合適的,許多時(shí)候才是當(dāng)下“對(duì)”的選擇。
二、避免“非黑即白”,絕對(duì)不是“和稀泥”但是,顏小二必須說(shuō)明白的一點(diǎn)是,鬼谷子這里提出的“世界上沒(méi)有恒久的對(duì)與錯(cuò)”,這并不是說(shuō)我們可以“無(wú)對(duì)無(wú)錯(cuò)”去“和稀泥”。 ![](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2023/05/2011/266270083_6_20230520111410413)
所謂的“靈活”,絕對(duì)不是當(dāng)八面玲瓏的“老好人”,而是“對(duì)錯(cuò)有范圍”、“善惡有邊界”。在某一特定的情況下,選擇正確的處理方式,讓“對(duì)錯(cuò)”在一定范圍內(nèi)成立,讓“善惡”也在實(shí)際情況中有邊界,而非“一刀切”的絕對(duì)化。這種“靈活”,才是聰明人的靈活。 三、我們要學(xué)的是有規(guī)矩的“靈活”鬼谷子智慧的高明之處,在顏小二看來(lái)大抵是他雖然要我們懂得根據(jù)實(shí)際情況靈活變通,但是卻沒(méi)有背棄“是非對(duì)錯(cuò)”的現(xiàn)實(shí),更不會(huì)讓我們?nèi)∠笆欠菍?duì)錯(cuò)”、變成“無(wú)對(duì)無(wú)措”無(wú)原則的人。 從鬼谷子的理論可以看出,真正的原則,反而是在看到“對(duì)錯(cuò)”相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律后,能夠根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整、做出正確抉擇的,即在結(jié)合實(shí)際情況下,就“是非對(duì)錯(cuò)”做出的合適選擇。各位思考一下是不是這個(gè)道理。
![](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2023/05/2011/266270083_8_20230520111411569)
|