棉花的話，只說給母親，一個人聽  

啞了一個夏天的青桃，母親教它們開口  

彎著腰，一句句打撈，晾在枝杈上  

花朵一說話它就開放。一只只嘗到甜頭的舌頭  

拱著母親的胸脯。仿佛一群撒嬌的孩子  

爭著搶著與母親親昵  

看著母親在花叢中，一遍又一遍地挪動  

我聽見了，落進(jìn)母親手中的呢喃  

是這個世界上最輕柔的  

原載《詩刊》2008年9月號下半月刊  

1、（湖北潛江）楊華之：

原文標(biāo)題《詩意丘陵的獨(dú)特呈現(xiàn)——張凡修詩歌讀后(2013-04-1223:06:08)》  

在我手捧的《丘陵書》中，詩人向我們展現(xiàn)了一個廣闊的、人見人愛的詩意家園。詩是象形的，這是無數(shù)詩人的詩寫秘笈，張凡修將這一點(diǎn)發(fā)揮到了極致。在他的筆下，一個勞作的婦女，一株站立的高粱，一只受傷的蟲子……一個個我們司空見慣的畫面，總是被他書寫得風(fēng)生水起，并能讓我產(chǎn)生自嘆不如和自我遲鈍的感慨。比如那首廣受好評的《母親的棉花》，它所呈現(xiàn)的不過就是“棉花”、“青桃”、“母親”等意象，但詩人表達(dá)得卻是如此獨(dú)到：將“青桃”當(dāng)作不會說話的孩子，將母親的勞作當(dāng)作“教孩子說話”——這蘊(yùn)含了多少愛意??！將開放的棉花當(dāng)作“舌頭”——這傳神之筆誰能想到？讀罷此詩，我不由得被詩中彌漫的濃濃溫情所打動，這哪里是在寫棉花，分明就是在不露聲色地寫母子深情。這種常見的題材，常見的情感，書寫者不計(jì)其數(shù)，有的人不是寫得蒼白沒有感染力，就是寫得太過火顯得矯情，而詩人張凡修卻能拿捏得恰到好處。  

2、（甘肅）李天琪：

原文標(biāo)題《一首讀了兩年才理解的短詩》——書讀百遍，其義自現(xiàn)，是古人對閱讀的一種經(jīng)驗(yàn)之談。的確，有些文字因?yàn)樽x者個人閱歷、修養(yǎng)、感悟能力的差異，可能造成理解上的障礙和偏差，但是如果多讀幾遍，或許會有柳暗花明的驚喜和發(fā)現(xiàn)。閱讀次數(shù)的多寡，固然不是讀通弄懂一篇文章的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但至少可以影響到理解的深淺。  

毛主席曾對他的秘書說，紅樓夢不讀5遍就沒有發(fā)言權(quán)！偉人尚且如此，何況平凡如你我者，更不能因?yàn)槔斫饬臀蛐缘牟蛔闩c自己渴慕的文字失之交臂，更不能作為判斷一篇文章優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。河北詩人張凡修的《母親的棉花》就是這樣一首差點(diǎn)與我失之交臂的好詩歌。  

兩年前的陽春季節(jié)，他給我寄來了剛剛出版的詩集《丘陵書》，因?yàn)槭珍浽娂拇蟛糠衷娮髟谒膫€人博客里幾乎都淺嘗輒止的讀過，并且還不揣淺陋寫過幾篇所謂的詩評，所以并沒有抽出時間集中閱讀，而是放在靠近床邊的書架上，一有時間，就隨手翻出來瞄上幾眼。  

書很薄，翻閱起來也方便，斷斷續(xù)續(xù)，居然也看過不下三四遍。必須承認(rèn)，每次走進(jìn)張凡修的丘陵地帶，都是對故鄉(xiāng)的一次真實(shí)抵達(dá)和對如今抽象畫和概念化了的農(nóng)事進(jìn)行一次實(shí)地踏勘和躬身的撫摸。《母親的胃》、《衣兜里的雪》、《火車開進(jìn)高粱地》、《春天慢》這些詩篇，對我來說，幾乎可以說是耳熟能詳。與他其它兩本詩集相比，這本詩集幾乎囊括了他出道以來的所有的成名作。  

在現(xiàn)代詩歌中，能將詩歌寫得像古人一樣能讓人過目記住的，還真不多，張凡修是個例外，不僅因?yàn)樗麑υ姼璧木?xì)作，還因?yàn)樗切┩恋牡粼脑姼枥碚?，他把自己寫詩的體會總結(jié)為三句話十二個字，這就是：“低處起筆，細(xì)處著眼，疼處下手”，一下子抓住了人的神經(jīng)。他的詩歌不是敘事詩，但詩歌里有故事，他的詩歌是抒情的，但抒情里有疼痛。細(xì)節(jié)讓人過目難忘，疼痛讓人刻骨銘心，不記住也難。  

在大面積閱讀張凡修的詩歌過程中，有一首詩歌，對我可以說是滾瓜爛熟，但就是讓人不得要領(lǐng)，甚至讓人無法靠近，說出來不怕讓人笑話，這首被認(rèn)為是張凡修的代表作的詩歌，曾得到詩界的廣泛關(guān)注，并且得到為數(shù)可觀的詩人們得好評?？蔁o論我怎么把玩和體味，就是感覺不到它的獨(dú)特之處，更沒有從中感受到別人所做的精彩解讀。一句話，這首詩不能說壞，但在我眼里，至少沒有他人所理解的那樣玄乎。  

當(dāng)然，這并沒有間接影響到我對這首詩最直觀的判斷。因?yàn)樵娙耸菍⑵渥鳛榫硎自姺胖迷谠娂铒@赫的位置，每次打開來讀，都會忍不住看上一遍，兩年來，詩倒是背了下來，但就是春分不解風(fēng)情，沒有真正領(lǐng)悟到其中的妙處。  

直到前不久，一件小事，讓我對這首詩有了新的理解和發(fā)現(xiàn)。在準(zhǔn)備晾曬母親給我縫制的過冬夾襖時，一絲露在外面的棉花讓我瞬間想起來幾句詩來，“我聽見了，落進(jìn)母親手中的呢喃/是這個世界最輕柔的”，它就像一道陽光照徹現(xiàn)實(shí)，將我沉睡的心靈驚醒，我頓然發(fā)現(xiàn)，母親的愛，原來是如此的溫暖和美好。  

于是趕忙又一次翻看詩集來讀，這一次，和以前讀這首詩的感受完全不同，每一句詩都如重重的鼓點(diǎn)敲擊著我的心房，句句都有回聲。我驚奇的發(fā)現(xiàn)，平日里看來一首一般般的小詩，瞬間讓人眩暈，而這種感受是我在歷次的閱讀體驗(yàn)中所從沒感受過的。  

關(guān)于《母親的棉花》這首詩，有太多的人從不同角度、立體式的進(jìn)行了解讀，但我還是感覺我的發(fā)現(xiàn)和別人的是那么的不同。這里我不想說那些稍具詩歌常識的人都能從這首詩中體味和發(fā)現(xiàn)的不同，比如所這首詩本來是分三小節(jié)的，但詩人沒有這樣做，本來傾聽母親的聲音，落筆卻變成了棉花的輕柔，也許這都是這首詩從眾多詩歌中得以區(qū)分的主要因素，但我想說的是，這首詩最大的藝術(shù)就是沒有藝術(shù)，在詩里，母親就是棉花，棉花就是母親，在這里，意與象達(dá)到了完美的結(jié)合，手術(shù)刀也無能為力。  

我被詩中的母愛所包裹，我被詩歌帶給我的閱讀快感所淹沒。我就像一個徘徊在詩歌門口的虔誠者，終于找到了打開大門的鑰匙，激動，顫栗，慌亂，急切。整整兩年，一首詩歌就這樣被輕輕打開了，我分不清是詩歌感動了我，還是我感動了詩歌。我唯一知道的是，這首詩歌不是在我漫長的閱讀期待中慢慢融化的，而是在瞬間炸開的，這樣的瞬間，讓人遂不及防，毫無征兆。  

有人把閱讀長篇小說叫“啃大部頭”，其實(shí)每一次閱讀都是一次談話、交流、頓悟、啟迪，每一次閱讀都是一次歷險(xiǎn)、體驗(yàn)、洗禮和發(fā)現(xiàn)，對于小說閱讀，也許除了時間、信心、還要有耐心，但對于詩歌，如果沒有悟性，沒有合適的機(jī)緣，即使你有十二分的耐心，它也不會向你敞開頓悟之門。  

寫詩要有靈感，很難說一個理性的人寫出感性十足的詩歌，同樣的，一個感性十足的人如果沒有靈感的助力很難寫出讓人叫絕的詩句。寫詩如此，讀詩也是。對于自己一時沒有感覺的詩歌，不要用心去啃，這是沒有用的。沒有閱歷上的發(fā)現(xiàn)，沒有體驗(yàn)上的共鳴，再簡單的漢字，也是深奧難懂的。  

寫詩需要靈感，讀詩需要緣分??！  

3、（福建三明）盧輝：

原文標(biāo)題《詩歌寫作的核心動力與個體發(fā)展（福州·三明雙城詩會發(fā)言稿）——從詩歌寫作的個體現(xiàn)象“窺探”詩歌寫作的核心動力》之二：第二個核心動力就是生活上的“反觀”：  

張凡修詩歌現(xiàn)象就屬于這一類。對莊稼“一對一”的熟識進(jìn)而“反觀”在精神層面上的安悟、感恩、慰籍和布施，張凡修算是一個高手。善于在土壤中收復(fù)大量“精神莊稼”的農(nóng)民詩人張凡修，能把有限的莊稼和無限的精神“組合”在看似“一對一”的詩行中，這種生活的“反光”物象，其實(shí)就是張凡修顆粒歸倉的“精神莊稼”。他和玉上煙一樣都是在詩壇迅速走紅的一類詩人，生活中的“熱”動力，精神上的“冷”觀察，造就了張凡修的“精神莊稼”不僅品質(zhì)優(yōu)良、而且是高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)：  

《母親的棉花》  

棉花的話，只說給母親，一個人聽  

啞了一個夏天的青桃，母親教它們開口  

彎著腰，一句句打撈，晾在枝杈上  

花朵一說話它就開放。一只只嘗到甜頭的舌頭  

拱著母親的胸脯。仿佛一群撒嬌的孩子  

爭著搶著與母親親昵  

看著母親在花叢中，一遍又一遍地挪動  

我聽見了，落進(jìn)母親手中的呢喃  

是這個世界上最輕柔的  

4、（江西萍鄉(xiāng)）賴咸院：

“棉花的話，只說給母親,一個人聽/啞了一個夏天的青桃，母親教它們開口/彎著腰，一句句打撈，晾在枝杈上/花朵一說話它就開放。一只只嘗到甜頭的舌頭/拱著母親的胸脯。仿佛一群撒嬌的孩子/爭著搶著與母親親昵/看著母親在花叢中，一遍又一遍地挪動/我聽見了，落進(jìn)母親手中的呢喃/是這個世界上最輕柔的/”——（《母親的棉花》）張凡修老師的詩歌總是在不緊不慢的敘述中給人疼痛感，一方面是因?yàn)樗貏e注重細(xì)節(jié)和場景的描寫，另方面由于他的詩歌延伸的比較遠(yuǎn)，給人的思考空間無限擴(kuò)大，正是他這種看似不抒情的抒情方式讓他的詩歌變得充滿著張凡修的味道。  

《母親的棉花》里一句“棉花的話，只說給母親一個人聽”已叫人產(chǎn)生無限遐想了，接著一個回憶的場景，給人一種溫度，一種美好，“我聽見了，落進(jìn)母親手中的呢喃/是這個世界上最輕柔的”就這“最輕柔”讓詩更有立體感，這里不僅是棉花的輕柔，母親的輕柔，還有更多深層次的東西讓讀者去體會，起感悟。  

我從沒跟張凡修老師交流過，只是從他的詩中去閱讀，去體悟。但我感謝他，感謝他寫出這么多的好詩讓我去學(xué)習(xí)，我想，那都是他最原始最本能最樸素也是最偉大的生命的情感。  

5、（內(nèi)蒙古通遼）曾煙：

打開《丘陵書》第一頁，那首耳熟能詳?shù)摹赌赣H的棉花》清新在列：棉花的話/只說給母親，一個人聽/啞了一個夏天的青桃/母親教它們開口/。他說的是真的，在鄉(xiāng)下我曾親眼所見，棉花的青桃在母親的大手一遍一遍的撫摸下一點(diǎn)一點(diǎn)成熟，棉桃成熟就咧開嘴笑，母親一個一個摘下來，塞進(jìn)她用藍(lán)棉布縫制的大口袋里，棉桃跟母親很親，貼著她的心，在母親的懷里爭著搶著跟母親親昵。這樣的愛是輕柔的，無聲的，這樣的詩歌最能打動人心了。  

6、（遼寧盤錦）劉亞明：

近讀張凡修詩集《丘陵書》和其散佚在網(wǎng)絡(luò)、雜志報(bào)刊上的詩歌，我不免有一種“詩歌走向平民的回歸感”。張凡修的詩歌，極為生活化而又通俗易懂，從中我們讀到了勞作之余的吟唱和思索；讀到了泥土的芬芳和生活的愉悅；也讀到了他對父母、土地和農(nóng)作物的真情。那些樸實(shí)的勞動、生活情形是詩人詩歌中的主要畫面。詩人對生命的理解超乎了我們的意料，既歌唱人們普通的生存狀態(tài)，也描繪周遭自然界動植物的繁衍生息場景，一直在從不同角度和價(jià)值層面寫意昂揚(yáng)向上的感受。他看到了大地的根系，突兀了生命的質(zhì)地關(guān)懷?！赌赣H的棉花》是張凡修第一部詩集《丘陵書》的開篇之作，對母親的描述，首先從勞動開始：  

棉花的話，只說給母親，一個人聽  

啞了一個夏天的青桃，母親教它們開口  

彎著腰，一句句打撈，晾在枝杈上  

花朵一說話它就開放。一只只嘗到甜頭的舌頭  

拱著母親的胸脯。仿佛一群撒嬌的孩子  

爭著搶著與母親親昵  

看著母親在花叢中，一遍又一遍地挪動  

我聽見了，落進(jìn)母親手中的呢喃  

是這個世界上最輕柔的  

張凡修深知，對于詩歌寫作來說，深入生活過程中的藝術(shù)感覺比什么都重要。對于母親，他總是放在社會或生活的大背景下著墨，仿佛有寫不完的話題。而這種寫意方式，完全拋棄了一味抒情的語序，大都是母親勞作的場景，將親情、母愛滲透到各種各樣的勞動之中。  

7、（湖南）鄒定：

最先讀張凡修的詩，是在網(wǎng)上偶然讀到《母親的棉花》，此詩給了我親切、和諧、美質(zhì)、意蘊(yùn)的感覺，很是平常的農(nóng)業(yè)氣息，極為簡單的生活細(xì)節(jié)，于詩人筆下充滿了詩歌的味道，語言靈動、樸實(shí)，流溢著清純美韻，異乎潤澤與模糊見長的風(fēng)格，意象的使出恰到好處地把母親與棉花的關(guān)系表現(xiàn)得神傳氣轉(zhuǎn)，想象空闊。棉花用無聲的語言在母親面前表現(xiàn)出的“輕柔”“親昵”，孩子般可愛，無疑是母親對棉地的施肥、澆灌，付出汗水和心血才成長起來的。也就不得不教益于人，受母親哺養(yǎng)大的孩子如何報(bào)答、感恩，如何回愛、敬重，如何表現(xiàn)那種細(xì)膩、真摯的感情。從而，看到了一個棉花豐收的季節(jié)，也看到了一位慈祥溫善、熱愛勞動、勤于農(nóng)業(yè)的母親。  

“棉花的話，只說給母親，一個人聽”，“我聽見了，落在母親手中的呢喃，是這個世界上最輕柔的”，讀罷，使遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的我，回到童年跟父母在生產(chǎn)隊(duì)采摘棉花的情景，恨不得一躍回到我闊別已久的故鄉(xiāng)。因此，我關(guān)注了張凡修的農(nóng)業(yè)詩歌，關(guān)注了這位關(guān)注農(nóng)業(yè)形態(tài)、關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)、謳歌農(nóng)村生活的詩人。  

8、（河北玉田）臧貴中：

原文標(biāo)題：純凈的世界——再讀張凡修《母親的棉花》  

翻開張凡修獨(dú)著的詩集《土為止》第三輯導(dǎo)讀，我又看到了一些熱心讀者評《母親的棉花》。這首詩是他第一部詩集《丘陵書》的門面之作。當(dāng)我再次看到一篇篇美妙的詩評，真可謂一百人讀《哈姆雷特》，就有一百個“哈姆雷特”?？粗粗揖尤桓杏X一篇篇書頁軟了起來。我想，這么好的詩，如果能再次出現(xiàn)在《土為止》這部詩集該多好啊！正想著，右手的大拇指一松，一片片書頁滑掉，只捏住封底的書皮，突然眼前一亮，潔白的折封上果真出現(xiàn)了《母親的棉花》。這著實(shí)讓我一驚，興奮得不能自己。于是，我細(xì)細(xì)讀，慢慢品。讀了再讀，品了再品。就像讀母親從異國寄來的信；又像品情人沏熱的茶。萬般滋味纏綿在我的心中。不由得讓我產(chǎn)生出解讀的興趣。  

詩的第一段：“棉花的話，只說給母親，一個人聽／啞了一個夏天的青桃，母親教它們開口／彎著腰，一句句打撈，晾在枝杈上”。母親通過“彎著腰”、“打撈”形成了生動的人物形象。表現(xiàn)了勞動的艱辛和神圣。意境上很接近出身于農(nóng)民家庭的法國批判現(xiàn)實(shí)主義畫家Jean-FrancoisMillet創(chuàng)作的《拾穗者》油畫。詩人和畫家同樣以農(nóng)民題材謳歌了農(nóng)民生活。只不過一個向土地要糧食；一個向土地要溫暖。語境上，用棉花的“話”做切角，打破了常規(guī)與平庸的意象思維模式，開辟出史無前例的自己的語域。整首詩中與其相組合的意象詞句有：“啞”、“青桃”、“開口”、“花朵”、“舌頭”、“拱”、“胸脯”、“孩子”、“親昵”、“呢喃”。這些美好的聯(lián)想、沉思，有的從靜和藏跳躍到動和露。如：“啞”——“開口”；有的從動到靜。如：“拱”——“胸脯”；有的以紅襯托棉花的白。如：“花朵”、“舌頭”。這樣，詩有了生命，也構(gòu)建了詩的色域。  

“彎著腰，一句句打撈，晾在枝杈上”。營造出深邃的意境。詩人將棉花的“話”通過母親的手晾在“枝杈”上，無疑把棉花的“話”進(jìn)行了藝術(shù)性造型。接著，第二段就出現(xiàn)了抽象的畫面——棉花的“枝杈”成為母親被“孩子”親昵的身體。但是，詩人在以情托形、以形顯情的飽滿情感中，也滲透出棉農(nóng)的辛酸。正因?yàn)樵娙说膼墼黪r明，才產(chǎn)生出“地不知寒人要暖，少奪人衣作他衣”（白居易句）的民聲。  

由于詩人本身也是農(nóng)民，所以才勇于把棉花的“話”（暗喻詩人的心聲）放到母親的手中“呢喃”。此時，讀者會覺得清音遐發(fā)，母親（借喻丘陵的遼西農(nóng)民）沉醉在不受驚擾的安寧、幸福、和諧的享受之中。這是詩人在末段根據(jù)自己的判斷如實(shí)地表現(xiàn)出他生活的地域環(huán)境和時代思想，以及農(nóng)民的渴望。但這一段的藝術(shù)表現(xiàn)形式則意境深遠(yuǎn)，母親“挪動”在“花叢”中，成為曠渺無限的花的世界中的一朵特殊的花兒。這讓人想到世界名畫家吳冠中創(chuàng)作的一幅《仰面朝天》的花海畫面。頗有“萬里寫入胸懷間”之妙。  

《母親的棉花》這首詩，不失為詩人第一部詩集的“掛帥”大作。而且，完全能夠統(tǒng)領(lǐng)《土為止》、《地氣》這兩部詩著。  

詩人張凡修是條漢子，是“中國十大農(nóng)民詩人”。但他不是神，也有七情六欲。深讀這首詩，我才發(fā)覺她的情大于欲，而且有沉甸甸的大愛。他能夠讓我們用眼神，順著他詩中的血液行走。能夠讓我們覺察到它飽含深情的一雙淚眼，正天真無邪地幫母親“問花”——為了母親的溫暖。  

整首詩，沒有陳言堆砌，沒有人云亦云。看他的詩，如果只重文字的表情，那就不能體會深層含義。因?yàn)樗脑?，源自心泉而噴發(fā)。他的字像零落成泥的奇葩，越碾越發(fā)異香。  

詩人張凡修與我同鄉(xiāng)，又與我的老岳母和老干媽同村。故緣福不淺。所以，詩人心底最輕柔的“呢喃”，還是不點(diǎn)漏為好，因?yàn)樽钶p柔的，也是最脆弱的。  

“言有盡而意無窮”不是更好嗎？  

9、（四川閬中）何燕子：

原文標(biāo)題：緊緊握住媽媽的手——讀張凡修老師《母親的棉花》隨感  

或許人的記憶深處總有一塊與生俱來的最為真實(shí)最為柔軟的地方，有時一個不經(jīng)意的瞬間或一段樸素的文字都能夠撩起一片云嵐般的情愫，輕輕漾漾，不眠不休。此刻我讀著張凡修老師的《母親的棉花》，一首短詩讀罷不止一次，那脈動的情懷卻在心底里潛滋暗長了。我放眼窗外，天空灰蒙蒙的，樹木蕭瑟，涼意襲進(jìn)眼簾。然而，記憶的深處，卻是云來云去，花開花落，那湛藍(lán)的天空，干凈的陽光，還有那一望無際的大棉田，都滋生著延綿不絕的溫暖，裹挾著我這冬天的身心。我想念著還在更為寒冷的北方的母親，記憶著母親的棉花，想把女兒雪白的話，“只說給母親，一個人聽”……  

我是北方土生土長的土丫頭。上小學(xué)時，學(xué)?？偸且M織學(xué)生幫助連隊(duì)采摘棉花，同學(xué)們?nèi)缁ê愕乜鞓返卮┧笾?，小鳥一樣歌唱著。我笨拙，但卻是最不偷懶最認(rèn)真的。中午，當(dāng)別的同學(xué)在田埂上在胡楊林里嬉鬧的時候，我就著媽媽為我準(zhǔn)備好的饅頭和白開水吃飽肚子又下地了。棉花朵大絮白，柔柔的暖暖的一團(tuán)，我很喜歡那種溫暖的感覺。但不管怎樣努力，一天下來也就只能摘下一二十公斤棉花，而別的同學(xué)最多竟能摘五六十公斤。不知道我是不是張凡修說的那個“啞了一個夏天的青桃”，但我記住了每次出門時媽媽給我說的話：燕子動作慢，勤快些少玩點(diǎn)兒就行了。而面對著自己一天的勞動，我總是默默地低著頭，心里愧疚地感覺很對不住媽媽為我準(zhǔn)備的午飯。  

后來我上了大學(xué)，年齡相差不大的弟弟和妹妹也相繼進(jìn)了高中，學(xué)習(xí)一個比一個發(fā)狠。提前病退的媽媽和要強(qiáng)的爸爸思慮得更為長久了。放暑假從南方回到新疆，金風(fēng)過處，霜露降臨，也正是采摘棉花的季節(jié)。那時已經(jīng)推行了承包責(zé)任制。頭頂著晨霜，媽媽走向了幾百畝的大棉田，摘拾一公斤棉花就有幾毛錢的收獲。媽媽戴著的手套被打濕了，“彎著腰”，幾乎是九十度，“一遍又一遍地挪動”，媽媽的臉上卻始終洋溢著笑容。媽媽“教它們開口”，“一說話它就開放”，是媽媽的棉花，是媽媽的兒女啊。采摘下的每一朵棉花，或許就是兒女們的一個作業(yè)本，一個橡皮擦或者積攢一下就是一趟回家的路費(fèi)……午飯要么是頭天晚上蒸好的饅頭，要么是爸爸送到地頭的一飯盒稠糊糊的面疙瘩，再加一壺白開水。有一天天沒完全亮媽媽就進(jìn)了棉花地，天黑透了才蹣跚走出棉田，拼了一天命摘了近兩百公斤的棉花，一賬算下來有一百一十多塊錢的收入，惹得爸爸贊許了好長一段時間。每次讀張凡修老師的詩，腦海里總會泛起母親在棉花地里的這些情景，含著淚水，好想再象一個撒嬌的孩子，“拱著母親的胸脯”，“爭著搶著與母親親昵”啊。是的，“我聽見了，落進(jìn)母親手中的呢喃”，不，是落進(jìn)兒女心田里的呢喃，“是這個世界上最輕柔的”。  

成家立業(yè)后，我來到了嘉陵江邊父親的故鄉(xiāng)。四床六斤重的棉絮是媽媽給我做的陪嫁，帶在身邊，卻一直沒舍得用，也永遠(yuǎn)不會用。媽媽說過，還是新疆的棉花好啊。我想，那是媽媽親手采摘的棉花，是媽媽親手織成的網(wǎng)線，有這些棉絮在，媽媽的溫暖就在，直到我老去……而生于南方的母親卻決定終老生活了四十余年的新疆石河子農(nóng)場。  

再后來，趁暑假我回過幾次新疆看望母親。依舊是昔日的大棉田，但已經(jīng)是機(jī)器采摘替代了人工采摘的時代，往時的人們或許為著更好的生活而離開了棉田，接踵而至的是一火車一火車從南方而來的人們，每一個人就像爸爸多年前徒步北方尋夢一樣，只不過爸爸那時是無奈的孤獨(dú)的甚或是凄涼的。我在想，機(jī)器解放了人的勞動力，但解放不了人們的情感，消失的也只是歲月里生命的鏈條。今天，盡管我的生活向南移動了幾千公里，我無權(quán)帶走生長之地的任何一縷風(fēng)，一粒沙，一棵草，但我寧愿相信讀張凡修老師的詩只是一次文字的過敏，每個人明天的生活都需要得到記憶的安慰和溫暖。  

緊緊握住媽媽的手，因?yàn)橛辛四赣H，“花朵一說話它就開放”，這是最原始最本能最樸素也是最偉大的生命的情感。張凡修的棉花和我記憶里的棉花也只是東西之別，但同處北方，那一望無際的母親的棉花是我現(xiàn)在南方所難以體會的。因此，我不能就《母親的棉花》而談?wù)撨@首詩，于是寫下了這些文字，以此感謝張凡修老師，感謝《母親的棉花》，感謝北方的大棉田，感謝我仍在那里生活著的永遠(yuǎn)的母親。  

10、（陜西西安）李小軍：

在我讀到的張老師的部分詩作中，這首詩歌是讓我眼睛發(fā)亮，心中感到最溫暖的一首詩歌。這首詩歌語言清新、流暢、靈動、優(yōu)美，把作者視野中采摘棉花的母親寫活了，把棉花寫活了，把母親與棉花的“對話”寫活了，把收獲的秋天寫活了，把生活的溫情寫活了。比起那些“語言艱澀”、“畫面滄?！薄ⅰ案形蛏羁獭钡脑姼?，這首詩歌看似恬淡的語境更能讓人看到一個美麗動人的秋天，更能讓人體會到平凡生活的美好，更能讓人激起內(nèi)心世界的情感波瀾，更能激勵人們追求美好生活、珍惜美好生活的熱情。這種源于生活高于生活的藝術(shù)表達(dá)和精神追求，正是詩歌具有旺盛生命力的關(guān)鍵所在。張老師的這首詩給予我極其深刻的印象，也正是因?yàn)樽x了這首詩歌（當(dāng)然還有《密植》等），才不怕班門弄斧，蠢蠢欲動地思考了許多天，硬著頭皮為張老師寫了一首《農(nóng)民詩人》，其中“精明，不容雜草叢生/疏密有度的心事/經(jīng)營冬春，收獲秋夏”——來自《密植》的感悟，“棉桃依偎在母親懷抱/親昵，滋潤了滄桑歲月/飽滿了清瘦的鄉(xiāng)村”——來自《母親的棉花》。我相信，張老師的這首《母親的棉花》以及其他的詩歌力作，必將成為人們喜聞樂見的具有一定代表性的經(jīng)典詩作，也將更加牢固的奠定張老師在中國詩歌界“十大農(nóng)民詩人”的堅(jiān)實(shí)地位。  

祝愿張老師寫出更多更優(yōu)秀的詩作！祝福張老師健康快樂，萬事如意！  

11、（遼寧燈塔）詩人水弦：

原文標(biāo)題：讀張凡修的《母親的棉花》  

棉花就像女兒，在和母親說知心話，母親下地侍弄棉田，棉花在母親精心的勞作下，已開花結(jié)出青桃，長到齊腰高。母親穿梭在棉田里，像與棉花在一起勞作，交談拱著母親的胸脯親近的動態(tài)描寫，活畫出一片歡喜親熱的勞動場面。就像是母親正在享受著天倫之樂。我們感到母親在生活中缺少的東西，仿佛在這里被彌補(bǔ)，那只有女兒才能給到的貼心的歡娛。母親的晚年生活是孤單的，沒人陪。兒女們多不在她的身邊，不在家種地了，也許都到外地去打工了，到外面去闖世界，家里就剩下母親```  

詩中把視覺聽覺觸覺味覺攪在一起，造成了通感。一個“教”字，體現(xiàn)了母親的耐心。開口說話，令人想到許多不平之事，最后得到圓滿解決。語言很有張力。  

而詩人就在不遠(yuǎn)處注視著這一切，只不過他不在取景框的中心。  

12、（河北石家莊）唐朝小雨：

讀張凡修的詩《母親的棉花》，眼睛為之一亮。“棉花的話，只說給母親，一個人聽”，棉花，顯然就是母親嬌慣的小兒女。她們“爭著搶著與母親親昵”，爭著搶著與母親說話?！拔衣犚娏耍溥M(jìn)母親手中的呢喃是這個世界上最輕柔的”。多么美好的親情。母親是作者的母親，也是棉花的母親。母親就是一朵大的棉花，開在秋天的棉田里，與她的棉花兒女們親昵。溫暖、親切、樸素、富有情趣、耐人尋味、余韻繞梁，農(nóng)村題材中不可多得的好詩。特別是語言的錘煉，十分精到?！澳剜币辉~，簡直把棉花寫活了，寫神了。  

13、（河北石家莊）趙鵬飛：

在這首詩歌中，棉花的潔白與溫暖和母親放在一起，一種蓬勃的詩情躍然紙上。我們很自然地想到了母親和棉花的關(guān)系，棉花和土地的關(guān)系，以及我和母親飼養(yǎng)的棉花的關(guān)系。  

是的，母親的勞作是美麗的，因?yàn)橹挥形衣犚娏?，落進(jìn)母親手中的呢喃，是這個世界上最輕柔的。你可以忽視棉桃成長的過程，但你無法忽視母親耕作的一生。當(dāng)經(jīng)過自己飼養(yǎng)的棉花最終變成我們的棉襖棉被時，當(dāng)自己的孩子最終長大成人時，暗藏其中幸福的味道只有母親一個人懂得最多。這真是一語雙關(guān)的比喻，潛藏其中的情感詩人自有獨(dú)特的體會。  

14、（廣東茂名）藍(lán)蓓：

凡修大哥的鄉(xiāng)土詩歌，不僅流淌著鄉(xiāng)情，更可貴的是，從讀他的詩歌里，我們可以讀到滿滿的親情，溫暖感人，讓人感受到世間最美好的感情，體味幸福的親情。他多次提到一首詩歌，《母親的棉花》，并笑稱這個可以算是自己的代表作，而這首詩歌，的確充滿著世間最美麗的情感，引起了許多人的共鳴和好感?！懊藁ǖ脑?，只說給母親,一個人聽/啞了一個夏天的青桃，母親教它們開口/彎著腰，一句句打撈，晾在枝杈上”。讀第一節(jié)，輕柔而淡定，仿佛害怕驚擾了棉花和母親的對話，母親和棉花有著特殊的關(guān)系，母親要呵護(hù)棉花和青桃，而棉花的話也只說給母親聽，這兩者的信賴和親密，營造出了溫馨的氛圍?！盎ǘ湟徽f話它就開放。一只只嘗到甜頭的舌頭/拱著母親的胸脯。仿佛一群撒嬌的孩子/爭著搶著與母親親昵”，從第二節(jié)看來，整個場面就仿佛母親和一群撒嬌的孩子在打趣和親熱，生活的語言勾畫出生動的畫面，栩栩如生，感覺到了母親最盛大而寬厚的愛，也感覺到這些棉花的柔情，在它們身上，寄托著作者對母親的依戀?！翱粗赣H在花叢中，一遍又一遍地挪動/我聽見了，落進(jìn)母親手中的呢喃/是這個世界上最輕柔的”。最后一節(jié)，通過母親在花朵中跟棉花的纏綿、嬉戲，她們的歡笑聲，讓作者陶醉在這樣的情景中，那些呢喃是世界上最輕柔的，輕輕地落在作者的心頭，永遠(yuǎn)揮不去。整首詩歌，感染力非常強(qiáng)，語言生動，活潑，具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。  

15、（廣東清遠(yuǎn)）李銜夏：

這首詩的詩眼主要有兩個：“一個人聽”，和“最輕柔的”。棉花的話只說給母親一個人聽，為什么呢？因?yàn)椋@是最輕柔的。“母親”老了，粗重的農(nóng)活都干不了了，只能做些輕松一點(diǎn)的事情，比如收棉花。棉花在大多數(shù)人的印象里，是白的，輕的。這里就著重點(diǎn)出了它的輕柔。適合“母親”做。但是收棉花真的很簡單嗎？而年邁的“母親”只有一個人在做，多么孤獨(dú)，多么悲傷。“我”作為一個旁觀者，并不能幫上忙，因?yàn)槭掷镞€有更重的活。而“我”并沒有沉浸在悲傷之中，而是想起了小時候與“母親”撒嬌親昵的場景?！拔摇币呀?jīng)長大，再也回不去那段美好的時光，只能幻想自己是“母親”抱在胸前的棉花，那么溫馨，那么甜蜜。那一刻的“我”是“世界上最輕柔的”。  

16、（山東肥城）張紅靜：

2008-7-513:47:00《母親的棉花》寫的簡短而有意蘊(yùn)。  

棉花，潔白，溫暖。一旦與母親相連就有了更為深廣的含義。  

詩歌截取了母親在棉花地里勞動的片段。  

“棉花的話，只說給母親,一個人聽”為什么呢？因?yàn)槊藁ㄊ悄赣H的孩子。在這里的棉花是母親勞動的對象和果實(shí)，又很自然地讓我們想起母親的孩子。  

母親低著頭，彎著腰，臉上有著溫柔的笑容?！皢×艘粋€夏天的青桃，母親教它們開口，彎著腰，一句句打撈，晾在枝杈上”母親是那樣細(xì)心的經(jīng)營著她的土地。她手下的青桃，多像一個個稚嫩的孩子！“一句句打撈”有多么艱辛和操勞！  

母親的辛勞換來了欣慰?！盎ǘ湟徽f話它就開放。一只只嘗到甜頭的舌頭拱著母親的胸脯。仿佛一群撒嬌的孩子爭著搶著與母親親昵”在這里，花朵與孩子完全的融為一體，而母親的形象更加的完美和高大。  

當(dāng)記憶的鏡頭重新回放，詩人多么想變成母親胸前那一朵朵幸福的棉花?。∫苍S他已經(jīng)嫉妒那些棉花了！他長大了，他多想變回一個孩子去重新偎依在母親的懷里！  

“看著母親在花叢中，一遍又一遍地挪動。我聽見了，落進(jìn)母親手中的呢喃是這個世界上最輕柔的。  

母親的勞動是美麗的。不僅僅是顏色之美，動作之美，連聲音都是美的。這里沒有描寫母親的聲音，而是母親手中幸福的棉花的聲音。這種側(cè)面的描寫更有韻味。  

這“呢喃”是孩子對母親的撒嬌和依戀，是對母親的眷戀。  

由青桃長成花朵，由花朵開放到跳到母親懷中，一棵棉花的成長暗示了一個孩子的成長。在這期間，母親付出了一生的辛勞，該是收獲的時候了。  

詩人張凡修總是把意象運(yùn)用的恰倒好處，你幾乎看不到他運(yùn)用的詩歌技巧的痕跡。意與象巧妙的融合，自然而不生硬，感情就藏在其中了。  

17、（唐山）鄭茂明：

這是一首柔美深情的詩歌，充滿母愛的對話。最先打動我的是棉花的輕柔與母親的柔情相互的融入，母親與棉花的對話就是母親與子女的對話，此詩特點(diǎn)是傳統(tǒng)詩歌手法中擬人運(yùn)用老練、不著痕跡。一首好詩的生成決不是偶然的，它緣自詩人細(xì)膩的生活感悟，情感的準(zhǔn)確把握，從中找到了母愛與棉花情感的對接點(diǎn)。入詩的意象、生活片段的提取俯仰皆是，詩人卻有獨(dú)到的眼光，利用一個母親摘棉的小片段，準(zhǔn)確地安置幾個動詞：拱、爭、搶、落，便讓一首詩具有了豐厚的生命力。  

著名詩人郁蔥在談詩歌的觀點(diǎn)時說，“任何一種極端的觀點(diǎn)都可能寫出好詩”，打破了我對詩觀的界限。張凡修把他的“悟”發(fā)揮到了極至，他用生花妙筆準(zhǔn)確地捕捉生活的細(xì)節(jié)、場景，拿捏得當(dāng)，通過聽覺、觸覺、感覺、視覺通感互換，營造了詩歌的深厚內(nèi)蘊(yùn)，從容、沉實(shí)，不刻意，不虛蹈，不輕飄，入骨三分，貼近內(nèi)心真摯的情感。如此寫出了不少膾炙人口的好詩，在詩歌殿堂里別樹一幟。  

18、（三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院、文學(xué)博士）劉波：

那是一個虔誠的詩人的聲音，真實(shí)、素樸，不擠眉弄眼，不假模假式，他就寫那輕的溫暖，質(zhì)樸的愛意?！懊藁ǖ脑挘徽f給母親，一個人聽/啞了一個夏天的青桃，母親教它們開口/彎著腰，一句句打撈，晾在枝杈上//花朵一說話它就開放。一只只嘗到甜頭的舌頭/拱著母親的胸脯。仿佛一群撒嬌的孩子/爭著搶著與母親親昵//看著母親在花叢中，一遍又一遍地挪動/我聽見了，落進(jìn)母親手中的呢喃/是這個世界上最輕柔的”（《母親的棉花》）母親和棉花，組合起來，就是一種溫暖，詩人要寫出的，不是文學(xué)的高尚，不是詩歌的神秘，而是一種真情感。  

19、（湖北應(yīng)城）李漢超：

原文標(biāo)題：母親勞作的溫暖氣韻——張凡修《母親的棉花》（本文發(fā)表于《鄉(xiāng)土詩人》2012年第3期）  

在我們的記憶深處，鄉(xiāng)村是我們最真實(shí)最生動最柔軟的地方。少年時代，我們一邊上學(xué)，一邊在生產(chǎn)隊(duì)隨著父母一起，整田，鋤草，栽油菜；挖土，打夯，清塘泥；插秧，割谷，摘棉花……力所能及為家里掙點(diǎn)工分。那些刻骨銘心的記憶艱辛而美好，有時電視里一個不經(jīng)意的鏡頭或書刊里一段樸素的文字，都能夠撩起心中的云霞和山嵐，讓人心搖神蕩，意悠情長。一個秋陽高照的中午，我回到鄉(xiāng)下，回到母親的身邊，陪母親摘起了棉花，心里卻慢慢品味著詩人張凡修的詩歌《母親的棉花》，那脈動的情懷也在我心底里潛滋暗長——  

棉花的話，只說給母親，一個人聽  

啞了一個夏天的青桃，母親教它們開口  

彎著腰，一句句打撈，晾在枝杈上  

花朵一說話它就開放。一只只嘗到甜頭的舌頭  

拱著母親的胸脯。仿佛一群撒嬌的孩子  

爭著搶著與母親親昵  

看著母親在花叢中，一遍又一遍地挪動  

我聽見了，落進(jìn)母親手中的呢喃  

是這個世界上最輕柔的  

（原載《詩刊》2008年9月號下半月刊）  

《母親的棉花》是一首讀來讓人神清氣爽、溫暖迷人的好詩。全詩9行，三行一節(jié)，句式錯落有致。詩的第一節(jié)，“棉花的話，只說給母親，一個人聽／啞了一個夏天的青桃，母親教它們開口／彎著腰，一句句打撈，晾在枝杈上”。第一行，就把“母親”與“棉花”的關(guān)系寫得親密無間。在這里，母親勞作的過程和植物生長的過程都被省略或淡化了，而詩意在詩人生動形象的敘述之中蕩漾開來?！皬澲?、“打撈”勾畫出母親辛勤勞作的形象，“啞”、“開口”、“晾”詩化了棉花的生長過程，一個“教”字，活靈活現(xiàn)地寫出了母親的不辭勞苦和精心培育。給棉花賦予了生命，給勞動賦予了情感，母親的艱辛轉(zhuǎn)化成了愉悅的享受。  

詩的第二節(jié)，“花朵一說話它就開放。一只只嘗到甜頭的舌頭／拱著母親的胸脯。仿佛一群撒嬌的孩子／爭著搶著與母親親昵”。沿著“棉花的話”的思路，詩人向我們展現(xiàn)了一群兒女在一位母親懷里撒嬌親昵的情景。寫的雖是棉花，表現(xiàn)的卻是母親的慈愛和兒女的可愛，整個畫面向我們呈現(xiàn)出溫暖、幸福、和諧、樸素的氣韻?！肮爸赣H的胸脯”，親切得讓人不愿離開，勾起讀者對母親的無限依戀。  

詩的第三節(jié)，“看著母親在花叢中，一遍又一遍地挪動／我聽見了，落進(jìn)母親手中的呢喃／是這個世界上最輕柔的”?！耙槐橛忠槐榕矂印保葘懗隽四赣H勞作的辛苦，又把母親熱愛勞動的形象也表現(xiàn)出來了。這里有兩層意思，表面上的一層是說，由于母親的辛勤付出，棉花以“最輕柔的”姿態(tài)回報(bào)母親，棉花獲得豐收；暗含的一層卻是，母親勞作了一生，兒女們對母親的回報(bào)也是最深情的，兒女感恩母親。這一節(jié)，雖然“我”的出現(xiàn)轉(zhuǎn)換了詩的角度，但還是緊扣“棉花的話”?！澳剜币辉~有聲有色，有情有態(tài)，有滋有味，十分鮮活，極富情感的張力。詩人陶醉在如此美好的情景中，那些呢喃是世界上最輕柔的，輕輕地落在母親的手里，也輕輕地縈繞在詩人的心頭，永遠(yuǎn)揮之不去。  

這首詩，語言清新明麗，靈動優(yōu)美，富有情彩。詩人以擬人化的創(chuàng)作手法為主，配以暗喻和通感，把采摘棉花的母親寫活了，把本沒有生命的棉花寫活了，把母親與棉花的關(guān)系寫活了，把秋天棉田的景象寫活了，把農(nóng)家的幸福生活寫活了。一種素雅而恬淡的語境，更能讓讀者體會農(nóng)民勞作的艱辛和平凡生活的美好，更能激蕩起讀者內(nèi)心的情感波瀾，從而激發(fā)人們追求美好生活、珍惜美好生活的熱情。詩人用生花妙筆準(zhǔn)確地捕捉生活的細(xì)節(jié)和場景，調(diào)動多種感覺，營造詩歌的深厚內(nèi)蘊(yùn)，從容實(shí)在，不虛張聲勢，不虛無飄渺，日常話語貼近讀者，真摯情感貼近內(nèi)心。  

詩人張凡修本身就是農(nóng)民，所以他的詩歌根系深深地扎進(jìn)泥土里。他深知，對于詩歌寫作來說，深入生活過程中的藝術(shù)感覺比什么都重要。這種厚實(shí)的藝術(shù)感覺，既成就他源于生活高于生活的藝術(shù)表達(dá)和精神追求，也是他的詩歌具有旺盛生命力的關(guān)鍵所在。張凡修的一系列鄉(xiāng)土詩歌，始終散發(fā)著燕趙大地的鄉(xiāng)土氣息和文化氣息，既保持了對本真農(nóng)業(yè)日常生活的忠實(shí)直觀，又保持了對現(xiàn)代詩歌藝術(shù)技巧的傾心磨礪。作為一個真正意義上的農(nóng)民，他的詩歌提煉出了有關(guān)土地的細(xì)節(jié)的紋理；而作為一個詩人，他同時為這些細(xì)節(jié)賦予了詩歌的靈韻。他寫出了不少膾炙人口的好詩，以其鮮明的藝術(shù)個性在詩歌殿堂里別樹一幟。  

2011年12月17日  

20、（四川）五柏清源：

詩探幽博客“短詩薈萃第4期”（2013年3月）品詩導(dǎo)航：

張凡修是一個農(nóng)民詩人，這是我選取他稍早的一首詩。他早期的詩鄉(xiāng)土味較濃，寫得也較樸實(shí)。如這首詩，寫《母親的棉花》，寫他母親勞作時的一個場景，詩人是在表達(dá)一種對母親的感恩情懷。手法采用物象傳遞來表達(dá)情懷的方法。寫得較生動。我看了他現(xiàn)在的作品，去年他選了一些自選詩。感覺他的詩風(fēng)在向空靈，模糊方向發(fā)展。從情感上說，我更欣賞他以前的作品，真誠，樸實(shí)，鄉(xiāng)土味，厚重，而不象現(xiàn)在的虛，飄，空。這只是我個人的看法，不代表詩探幽。  

21、（四川）梁登壽：

原文標(biāo)題：為母愛那神韻的溫暖唱一支歌——讀張凡修的《母親的棉花》  

我一向不為人寫詩評，一方面深知“詩無達(dá)詁”，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”；另一方面，總感覺寫詩歌評論，是在畫蛇添足。但是，當(dāng)讀到張凡修先生的《母親的棉花》時，實(shí)在忍俊不禁，破除常規(guī)。這是一首讀來讓人神清氣爽、蕩氣回腸、溫暖迷人的好詩。全詩9行，三行一節(jié)，句式錯落有致。這首詩，語言清新明麗，靈動優(yōu)美。詩人以擬人化的手法為主，配以暗喻和通感，以素雅而恬淡的語境，讓讀者體會農(nóng)民勞作的艱辛和平凡生活的美好，激蕩起讀者內(nèi)心的情感波瀾，從而激發(fā)人們追求美好生活、珍惜美好生活的熱情。  

“棉花的話，只說給母親,一個人聽”，棉花是母親哺育的孩子，母親和棉花有著特殊的關(guān)系，“啞了一個夏天的青桃，母親教它們開口彎著腰，一句句打撈，晾在枝杈上”，母親呵護(hù)著棉花和青桃，母親與莊稼這兩者的信賴和親密，詩人營造出多么溫馨的氛圍啊。如果不是農(nóng)民，你怎么能夠理解一個農(nóng)夫與她親手哺育的莊稼之間那種深入骨髓的感情呢？“花朵一說話它就開放。一只只嘗到甜頭的舌頭/拱著母親的胸脯。仿佛一群撒嬌的孩子/爭著搶著與母親親昵”，整個場面就仿佛母親和一群撒嬌的孩子在打趣和親熱，樸實(shí)的語言勾畫出生動的畫面，讓我們感覺到了母親最溫暖而寬厚的愛，也感覺到這些棉花的柔情，在它們身上，寄托著作者對母親無限的依戀。  

或許人的記憶深處總有一塊與生俱來的最為真實(shí)最為柔軟的地方，有時一個不經(jīng)意的瞬間或一段樸素的文字都能夠撩起一片云嵐般的情愫，輕輕漾漾，不眠不休，那就是母愛----天籟般的母親愛；母愛那神韻般的溫暖，像一縷陽光鍍亮了我們美好的童年。詩人通過“彎著腰”、“打撈”等詞語，勾勒出“母親”這一生動的人物形象，表現(xiàn)了勞動的艱辛和神圣。意境上很接近出身于農(nóng)民家庭的法國批判現(xiàn)實(shí)主義畫家Jean-FrancoisMillet創(chuàng)作的《拾穗者》油畫。詩人和畫家同樣以農(nóng)民題材謳歌了農(nóng)民生活。只不過一個向土地要糧食；一個向土地要溫暖。語境上，用棉花的“話”做切角，打破了常規(guī)與平庸的意象思維模式，開辟出史無前例的自己的語域。“彎著腰，一句句打撈，晾在枝杈上”，這些樸實(shí)的語言營造出深邃的意境，詩人將棉花的“話”通過母親的手晾在“枝杈”上，無疑把棉花的“話”進(jìn)行了藝術(shù)性造型。接著，第二段就出現(xiàn)了抽象的畫面——棉花的“枝杈”成為母親被“孩子”親昵的身體。但是，詩人在以情托形、以形顯情的飽滿情感中，也滲透出棉農(nóng)的辛酸。正因?yàn)樵娙说膼墼黪r明，才產(chǎn)生出“地不知寒人要暖，少奪人衣作他衣”（白居易句）的民聲。  

詩人張凡修是“中國十大農(nóng)民詩人”之一,他本身就是個農(nóng)民，他有沉甸甸的大愛。他能夠讓我們用眼神，順著他詩中的血液行走。能夠讓我們覺察到它飽含深情的一雙淚眼，正天真無邪地幫母親“問花”——為了母親神韻的溫暖而歌唱。  

“看著母親在花叢中，一遍又一遍地挪動/我聽見了，落進(jìn)母親手中的呢喃/是這個世界上最輕柔的”，母親和棉花，組合起來，就是一種溫暖，詩人要寫出的，不是文學(xué)的高尚，不是詩歌的神秘，而是一種真摯的情感。由于母親的辛勤付出，棉花以“最輕柔的”姿態(tài)回報(bào)母親，棉花獲得豐收。另一方面，母親勞作了一生，兒女們對母親的回報(bào)也是最深情的，兒女感恩母親。這一節(jié)，雖然“我”的出現(xiàn)轉(zhuǎn)換了詩的角度，但還是緊扣“棉花的話”?！澳剜币辉~有聲有色，有情有態(tài)，有滋有味，十分鮮活，極富情感的張力。詩人陶醉在如此美好的情景中，那些呢喃是世界上最輕柔的，輕輕地落在母親的手里，也輕輕地縈繞在讀者的心頭，永遠(yuǎn)揮之不去。  

張凡修，作為一個真正意義上的農(nóng)民，他提煉出了有關(guān)土地的細(xì)節(jié)的紋理；而作為一個詩人，他同時為這些細(xì)節(jié)賦予了詩歌的靈韻。我沒有其他方式可以來描述他，只能用我粗糙的語言，為他所營造的那母愛神韻的溫暖唱一支歌。  

于2014年2月26日夜  

22、（河南長垣）梁文權(quán)：

原文標(biāo)題：一首世界上最輕柔的詩——讀張凡修《母親的棉花》有感  

首先，我要說，農(nóng)民詩人張凡修是個寫詩高手，其功力非一般人能比，用句老話說，姜還是老的辣。  

讀張凡修《母親的棉花》，頗有感觸，可以這樣說，詩人走的是情感路線，因?yàn)樗妼懙氖亲约旱哪赣H，或者說全體農(nóng)民兄弟的母親，以情制勝，以理服人，這一人間的大愛，一下子就俘獲了讀者的眼球。  

在詩人的筆下，棉花開口說話了，而她的話，也只有母親能懂，就像自己的孩子，母親對她是那么的熟悉，勝過自己。母親彎著腰，細(xì)細(xì)聆聽，打撈，一個熟透了的季節(jié)。  

身為農(nóng)民，我自然親身體會過摘棉花的整個過程，詩人形象而生動地向我們描述了母親在棉花地里摘棉花的情景。擬人化的手法，令人眼熱，幾欲置身其中，與之相爭寵。  

那一刻，我是旁觀者。俗話說得好，“旁觀者清”，我看到了，也聽到了，那一切，我的母親，仿佛置身于云朵，萬花叢中，一趟又一趟，一遍又一遍，挪動，緩慢而從容，一絲不茍，一個都不落下?；ㄩ_花落似無聲，人無聲，母親有最得意的手語，和最完美的詮釋，詮釋著一種至輕至柔。  

??！棉花，多么的輕，親情，多么的輕，詩句，多么的輕，所有這一切，呈現(xiàn)給我們一幅多么美好的畫面，揮之不去，記憶終生。  

 23、（安徽）丹鶴頂紅：

我和張凡修大哥相識于十年前的E拇指文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)，大哥的詩一直是我的愛。  

這首詩可以說是大哥的其中的一個代表作。很多人給寫了有價(jià)值的點(diǎn)評，今天我也湊下熱鬧，談?wù)勎覍@首詩的一些拙見。  

母親的棉花，其實(shí)就是寫了母親摘拾棉花的一個勞動過程或場景。勞動過程或場景的詩，往往不好寫，優(yōu)秀的詩歌，在處理這類題材時，都是“虛實(shí)相映相生”，“實(shí)處”落筆“虛中”意蘊(yùn)，“虛”之呈現(xiàn)時“實(shí)”里以著落，做得“虛實(shí)”很好的相映相生的結(jié)合。若拙劣的寫手，則寫得太實(shí)，缺乏詩意，缺少詩歌內(nèi)涵延展深刻的空間。因此，要處理好這“虛實(shí)”的結(jié)合，就必須做到“實(shí)”中有“虛”，“虛”里見“實(shí)”。否則詩歌要么寫得太實(shí)，只見瑣屑的“事物”，不見咀嚼回味的象外意蘊(yùn)；要么就寫得“空泛漂浮”，不見詩歌的“氣色”和“力度”，不接“地氣”，這兩種“詩技之病”，在許多寫手里，是常見的突出現(xiàn)象……  

且看大哥怎樣寫母親摘拾棉花這個勞動過程或場景的？  

先說題目就很有“情味”，很有咀嚼的意蘊(yùn)空間。一方面它形象地暗示了母親將她的棉花孩子一樣為之操持、辛勞，付出養(yǎng)育的心血，凝結(jié)著母親對勞動果實(shí)像對待孩子成長一樣的“珍惜疼愛”之心。這個角度，是以母親為主體，來呈現(xiàn)母親對棉花像孩子一樣養(yǎng)育、關(guān)愛的無私奉獻(xiàn)的美德。另一方面，如果聯(lián)系全詩換個角度來看，就是“棉花的母親”——這是從棉花這個角度，來呈現(xiàn)棉花這些孩子們因被母親照顧疼愛而一天天成長成熟，又為我們創(chuàng)造了咀嚼棉花們孩子一樣的感恩報(bào)答之情的一個藝術(shù)空間的視角。同時，無論哪個主體的角度，都很自然真誠地流露了抒情主人公對母親以及對“母親的棉花”的愛憐之情。還需強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，那就是這首詩本來是表現(xiàn)母親的，也就是應(yīng)該以《棉花的母親》為題目的，而作者卻以《棉花的母親》為題，這樣就主客體造成了易位，使棉花擬人化有了人情味，從而使母親的形象，更加感到親切，更加可愛，更加感人……好的題目就是這樣，往往是“文眼”，不僅統(tǒng)帥內(nèi)容概括意旨，還有含蓄咀嚼的回味空間。可以說《母親的棉花》就做到了“文眼“”的一個不可多得的很好模范的示例。  

此詩起句不凡，以一個擬人句一下子抓住了讀者的眼球和心靈。原因是這句詩不僅“溫暖”還“含情”——“棉花的話，只說給母親，一個人聽”，這“棉花”仿佛是一個聽話乖順的孩子，用天真無邪的童真之語，和自己的母親說著心里話。說了什么呢？作者沒有寫。這就是作者的高明。一個拙劣的作者往往是說的很多，給讀者回味的意蘊(yùn)很少，甚至于意蘊(yùn)全無，讓讀者只能看到那些寫出來的文字“事物”，再也沒有別的所得，更別說讓讀者有“創(chuàng)造性”的閱讀了。而一個成功的聰明的作者，往往是言微而意豐，讓讀者見微知著，一滴水里看見太陽的光輝。這就是中國詩歌的“留白”藝術(shù)。這“留白”的藝術(shù)，往往讓讀者仁者見仁智者見智……這里我們不妨探測一下“棉花”究竟能說些什么話。從“只說給母親，一個人聽”，一定是讓“母親”聽了高興有幸福溢滿心頭的話。我從此句詩里，想到了一個畫面：母親面前開滿了潔白的大團(tuán)棉花。當(dāng)母親看到這情形時，臉上和心里蕩漾著幸福的漣漪，在這幸福的喜悅里，母親仿佛覺得這是一群自己生養(yǎng)的孩子，在和自己坦誠心扉說著疼愛感恩和自豪的話——“看，我長得多漂亮！”；“看我長得多健康！”；“看，我多快樂！”；“看我多幸福！我有母親的疼愛！”……這句詩就是這樣讓我閱讀時，從“三分露出的冰山”，咀嚼到了“藏在下面的七分冰山”之意蘊(yùn)，不僅如此，還有一個畫面感的生成，為讀者再現(xiàn)母親當(dāng)時摘拾棉花初入“棉地”的情景……  

是的。這些“棉花”是“母親”的孩子。今天，它們都長大了，都學(xué)會說話了；它們的“說話”，當(dāng)然都是母親所教的。這看似是母親“棉地”里勞作被作者“詩意”地呈現(xiàn)，而這期間里要有母親多少“辛勞”的付出才能所得眼前的這一幕?。∷员阌凶髡叩诙渥匀坏目此啤皩?shí)寫”實(shí)則是“虛化”的回憶之詩句。是的，如果第一句是“現(xiàn)場”勞動果實(shí)場景的呈現(xiàn)，那么第二句就是對“勞動果實(shí)”取得之前勞動的追憶，“啞了一個夏天的青桃，母親教它們開口”，這其間的時間過程，讓我們感悟到了母親的勤勞和辛苦：侍弄“棉花”的成長，如同養(yǎng)育“一個個嬰孩”的成長……當(dāng)然，這里面的甘苦，只有母親的“寸心知了”?！皬澲痪渚浯驌?，晾在枝杈上”，“彎著腰”不就是辛苦的表現(xiàn)嗎？“一句句打撈，晾在枝杈上”，既有辛苦、勤勞，又有細(xì)致的耐心和無微不至的愛心所在……  

第二節(jié)．是寫摘拾棉花的具體勞動的過程。“花朵一說話它就開放”，形象地呈現(xiàn)“棉花”開嘴吐放“花絮”的美好景象。這景象好不熱鬧非凡??！這“熱鬧非凡”之景象，由“開放”一詞生出?！耙恢恢粐L到甜頭的舌頭”這是一群多么幸福甜蜜的孩子啊！“拱著母親的胸脯。仿佛一群撒嬌的孩子爭著搶著與母親親昵”，實(shí)則寫一團(tuán)團(tuán)棉絮觸碰著母親的身子，而大哥卻用了這樣的一個比喻加擬人的詩句來表達(dá)，不僅生動形象，而且呈現(xiàn)了“母親和棉花”相互喜悅熱愛之情，真如一群淘氣天真的孩子，在母親胸懷里撒著嬌，做著可愛的鬼臉等等之舉，爭著和母親親昵……田間的勞作本來是很辛苦的，可是這里的“呈現(xiàn)”卻是多么的“愉悅”??！這就淋漓盡致地表現(xiàn)了母親熱愛勞動熱愛生活，進(jìn)而熱愛家庭熱愛家人的美好品德！母親為能通過自己的勞動給家人創(chuàng)造溫暖和幸福的生活而“愉悅”而“自豪”！此刻的母親是多么快樂之極而幸福之極啊！這情感被作者“呈現(xiàn)”得是那么“溫馨”那么“親情”！……  

第三節(jié)．是勞動過程的發(fā)展和深入。這發(fā)展和深入從“一遍又一遍地挪動”體現(xiàn)的。而此刻的母親依然是快樂和幸福的，因?yàn)樗凇盎▍仓小?。母親的幸福和喜悅在最后兩行詩句中得到了充分的呈現(xiàn)和表達(dá)：“我聽見了，落進(jìn)母親手中的呢喃是這個世界上最輕柔的”。不僅如此，作者依然擬人和比喻，再次把這些“棉花”寫得“孩子一樣”可愛，讓母親的心情被一種幸福的溫暖撫慰，那些“棉團(tuán)”被摘拾到母親的手里，柔軟的感覺仿佛幻化出鳥兒的呢喃之聲，讓母親的心靈蕩漾著幸福的漣漪……  

最后我再說說我讀大哥這首詩的總體收獲——  

從主題層面，我從中感悟到了愛的五重奏，這五重愛互相交織互相融合，使詩歌的內(nèi)涵意蘊(yùn)豐富而厚醇。一是母親對“棉花”的疼愛，這體現(xiàn)在母親摘取以及侍弄棉花的具體勞作的過程中：“啞了一個夏天的青桃，母親教它們開口彎著腰，一句句打撈，晾在枝杈上”；“母親在花叢中，一遍又一遍地挪動”。二是“棉花”對母親報(bào)答回饋的愛：“一只只嘗到甜頭的舌頭拱著母親的胸脯。仿佛一群撒嬌的孩子爭著搶著與母親親昵”；“落進(jìn)母親手中的呢喃是這個世界上最輕柔的”。三是母親對家庭對孩子的愛，母親在侍弄和摘取棉花的勞作，就是這愛的見證，因?yàn)檫@勞作讓這個家庭的每個成員的身心，都享受這溫暖的幸福。四是祖國的大地上，正是有這樣千千萬萬個的母親，我們的每個家庭才溫暖和幸福的。這是作者塑造“母親”這一形象的社會意義。五是作為兒女代表的“我”對母親的的愛，這愛在詩歌的字里行間里始終都呈現(xiàn)著，因?yàn)椤拔摇笔悄赣H侍弄和摘取“棉花”的目睹著，細(xì)心的讀者，會發(fā)現(xiàn)這個“細(xì)節(jié)”，并感悟這個“愛”的。  

其次是藝術(shù)層面的獲得。其一，這首看似純抒情的詩，我讀出了“情節(jié)”，那就是母親“摘花”的勞動過程：初入棉地——侍弄棉苗和棉桃生長的回憶——摘取棉花——摘取棉花勞動場景的深入和發(fā)展（包括結(jié)束）。其二，這首詩的整體藝術(shù)手法很別致，構(gòu)思極其精巧：本來是寫母親熱愛勞動熱愛家庭熱愛孩子而快樂享受勞動的“果實(shí)”，卻以“棉花”為主體，從“棉花”地方角度來呈現(xiàn)。這不僅很好地表現(xiàn)了母親的一些“美德”，更把這勞動的過程和場景寫得詩意盎然且富有情趣情味！其三，整首詩極富畫面感，三節(jié)詩句，可以說構(gòu)成了至少五幅畫面，且這些畫面富有流動的動態(tài)美，又有虛實(shí)相映的層次美。其四，不露聲色的以動寫靜的藝術(shù)技巧貫穿全詩，讓本來沒有生命和情感色彩的棉花說一些話做著一些動作裝扮著一些情態(tài)，增強(qiáng)了詩歌的在場感和畫面感，讓讀者仿佛在欣賞一則母親摘拾棉花的“微視頻”，給靜止的詩歌文字“動感”成了視覺藝術(shù)。其五，摘拾棉花的勞動過程本來是很“實(shí)在”的一種行為方式，處理不好很容易只見“勞動”過程或場景，而不見“詩意”和“深厚寬廣”的意蘊(yùn)，而此詩是以“虛”寫“實(shí)”，以“虛”生“實(shí)”，而“虛”落“實(shí)”處?？梢哉f，處處寫實(shí)卻處處以虛生之，處處虛筆落之又處處見實(shí)，。這“虛實(shí)”的處理非一般功力所能達(dá)到的。其六，就是很注重詩歌的“留白”藝術(shù)的運(yùn)用，靠詩歌的“意象”來說話，只“呈現(xiàn)”而不“直白”說教要表達(dá)的意旨，深得“三七冰山之分藝術(shù)說”的精髓。其七，充分調(diào)動聽覺、視覺、味覺以及觸覺一些感覺器官，詩歌寫得有聲有色，有“姿”有味，有情有態(tài)，給讀者以多種感官的美的享受。其八，就是這首詩比喻和擬人手法的成功運(yùn)用，讓作了主體的“棉花”，更濃郁了上面說的“情趣和情味”，并有“我聽見了，落進(jìn)母親手中的呢喃是這個世界上最輕柔的”通感的運(yùn)用，不僅給人以獨(dú)特的藝術(shù)感受，還呈現(xiàn)了藝術(shù)的幻化之美……

24、（重慶酉陽）肖龍飛：

我也來斗膽評論一下張凡修的詩歌：《母親的棉花》(2013-07-0513:17:24)

說句內(nèi)心話，對于農(nóng)民詩人張凡修的詩歌《母親的棉花》，我所欣賞的程度，應(yīng)該排在了《火車開進(jìn)高梁地》之后。當(dāng)然，不是說這首寫得就不咋的，而是語言沒有那首精短。  

很多詩人評論家都撰文評論了《母親的棉花》，我大致看了一下，基本上都是在說，詩人細(xì)膩而靈動地詩寫了，棉花一樣溫暖的母愛，母愛一樣相似的棉花。但是，我個人覺得，大部分讀者都能閱讀得出來。  

那么你會問，你崽兒，又覺得《母親的棉花》寫得好在哪？  

對于《母親的棉花》，我曾經(jīng)說過，開頭寫得非常好，起到了統(tǒng)領(lǐng)全詩的妙用。而在這里我想說，詩人選擇了一個最佳的“切入點(diǎn)”，才導(dǎo)致了這首詩的成功。  

“棉花的話/只說給母親/一個人聽”……接下來該怎樣寫？這個“切入點(diǎn)”十分重要。詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道：“啞了一個夏天的青桃/母親教它們開口”……母親教青桃開口，寓意媽媽教孩子說話。詩人在此果斷地運(yùn)用了小說的創(chuàng)作手法一一插敘，令人意想不到，寫得比較牛逼！正是這個最佳“切入點(diǎn)”的選擇，鋪開了下文，使這首詩成功地詩寫了母愛。  

《母親的棉花》之所以寫得成功，還在于詩人細(xì)心的觀察，形象的比喻。比如，他描寫青桃：“彎著腰/一句句打撈……”，還說它是在“拱著母親的胸脯……”，這不正是我們這些兒女成長所親歷的場景么？  

張大哥呀張大哥，你無愧于農(nóng)民的兒子，真正的農(nóng)民詩人！

25、（天津）馬菊芳：

張凡修老師的詩中也有細(xì)膩親切的，如《母親的棉花》，我特別喜歡這首詩，風(fēng)格淳樸、語言平實(shí)、用詞凝練，通俗易懂而意味深長。想起以前自家也棉田，小的時候也隨母親去摘棉花，棉花半人多高，我們當(dāng)時個子還小，沒在里面，母親個子高，彎腰收拾時杈子，真像與青棉桃“一句句打撈”，等到棉花開了，“一只只嘗到甜頭的舌頭拱著母親的胸脯。仿佛一群撒嬌的孩子爭著搶著與母親親昵”，“呢喃是這世界上最輕柔的”，這“輕柔”是“我”聽見的，是先從母親那感悟到的，又在棉花上觸摸到的，最后在自己內(nèi)心體會到的，說的是母愛，“輕柔”一詞令母愛有了質(zhì)感。

張凡修，1958年6月生于河北玉田，居鄉(xiāng)下、會寫詩。1977年發(fā)表處女作，1988至2006中斷十八年。2012年6月加入中國作家協(xié)會。