【原】一座帝陵，埋著一個(gè)盛世

最?lèi)?ài)歷史本尊 2023-05-17 發(fā)布于廣東

展開(kāi)全文

貞觀(guān)九年（635年），退位多年的唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵因感染風(fēng)疾加重，病逝于太安宮。李淵與李世民這對(duì)父子的恩怨至此告一段落，而圍繞唐高祖陵墓的工程，李世民與大臣們展開(kāi)了新的討論。

大唐開(kāi)國(guó)，禮制蕩然，百?gòu)U待興，李淵在位時(shí)來(lái)不及為自己“作壽陵”，退位后陵墓也未動(dòng)工，直到他臨終時(shí)，此事才提上日程。

李淵遺詔聲稱(chēng)，“園陵制度，務(wù)從儉約”，而李世民為了打造孝子形象，認(rèn)為父親的陵墓“務(wù)在崇厚”。于是，大臣們分成兩派。

秘書(shū)監(jiān)虞世南等人上書(shū)建議遵照李淵的遺詔，實(shí)行薄葬；宰相房玄齡等則提出一個(gè)折衷方案，即以東漢光武帝劉秀原陵“高六丈”的規(guī)格來(lái)營(yíng)建唐高祖的帝陵。

唐太宗畫(huà)像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

最終，李世民采用房玄齡的觀(guān)點(diǎn)，“封土為陵”，在今陜西三原縣的徐木塬營(yíng)建唐高祖獻(xiàn)陵，僅用5個(gè)月就完工。

唐代帝陵分為“封（積）土為陵”和“因山為陵”兩種形制，前者深鑿墓室，堆積封土，后者依山而建，以整座山巒作為陵墓的主體。作為唐代第一座帝陵，獻(xiàn)陵封土為陵，規(guī)模比不上其子孫的陵墓，既象征李唐王朝的篳路藍(lán)縷，也隱喻玄武門(mén)之變后李淵地位的下降。

送別父親后，李世民邁著雄壯的步伐，奔向貞觀(guān)之治的頂點(diǎn)。

但是，就在李淵魂歸獻(xiàn)陵的第二年，李世民最心愛(ài)的女人與世長(zhǎng)辭。英明神武的唐太宗不得不考慮自己的身后事，他開(kāi)始營(yíng)建唐代第一座因山為陵的帝陵，也是唐代關(guān)中十八陵中規(guī)模最大、陪葬墓最多的一座帝陵——昭陵。

01

一個(gè)成功男人的背后，往往有一個(gè)靠譜的賢內(nèi)助，唐太宗的皇后長(zhǎng)孫氏就是這樣一位關(guān)鍵角色?！敦懹^(guān)政要》曰：“長(zhǎng)孫皇后之賢，自三代而下之絕無(wú)僅有者也?！?/span>

文德皇后長(zhǎng)孫氏是隋朝名將長(zhǎng)孫晟之女，擁有隋唐女子巾幗不讓須眉的特點(diǎn)，做事干練，能謀善斷。

在李世民與哥哥李建成爭(zhēng)奪皇位的斗爭(zhēng)中，當(dāng)時(shí)的秦王妃長(zhǎng)孫氏沒(méi)有置身事外。她和哥哥長(zhǎng)孫無(wú)忌，以及李世民的心腹房玄齡、尉遲敬德等人都支持李世民發(fā)動(dòng)政變，奪取太子之位。

玄武門(mén)之變時(shí)，長(zhǎng)孫氏更是親臨前線(xiàn)，親自為秦王帳下將士助威，整頓軍容。將士們都被她一介女子的英雄氣概鼓舞，更加堅(jiān)定地站在李世民一邊。（“將士入宮授甲，后親慰勉之，左右莫不感激”）

李世民即位后，長(zhǎng)孫皇后深居后宮，卻以國(guó)事為重，善于勸諫，力行節(jié)儉。

當(dāng)太子李承乾的乳母因太子宮中所用器物太少，向皇帝申請(qǐng)更多經(jīng)費(fèi)時(shí)，長(zhǎng)孫皇后不僅嚴(yán)詞拒絕，還嚴(yán)肅地批評(píng)道：“為太子，患在德不立，名不揚(yáng)，何患無(wú)器用邪！”

當(dāng)敢言直諫的大臣魏征惹怒唐太宗，險(xiǎn)些喪命時(shí)，又是長(zhǎng)孫皇后站了出來(lái)，她身著朝服，向太宗道賀：“妾聞主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也?！?/span>唐太宗聽(tīng)后，不禁轉(zhuǎn)怒為喜。

德才兼?zhèn)涞拈L(zhǎng)孫皇后堪稱(chēng)后宮楷模，也是貞觀(guān)之治的幕后英雄，而她的離世，促成了唐太宗營(yíng)建昭陵。

長(zhǎng)孫皇后劇照。圖源：影視劇照

貞觀(guān)十年（636年）六月，時(shí)年36歲的長(zhǎng)孫皇后病逝于長(zhǎng)安。

彌留之際，長(zhǎng)孫皇后特意叮囑唐太宗說(shuō)：“我死后，不要厚葬。所謂'葬’，就是'藏’，自古圣賢崇尚節(jié)儉，實(shí)行薄葬，只有無(wú)道之世，才大起山陵，勞費(fèi)天下，為有識(shí)者笑話(huà)。我只希望因山而葬，不需起墳，不用棺槨，所用的器服皆用木瓦。若能如此儉薄下葬，便是說(shuō)明陛下不忘妾?！?/span>

于是，唐太宗命人在九嵕山開(kāi)鑿一處石窟，用“因山而葬”的方式安葬長(zhǎng)孫皇后，同時(shí)也將九嵕山作為自己的陵寢選址，等到駕崩后再與長(zhǎng)孫皇后合葬。昭陵的營(yíng)建由此開(kāi)始。

長(zhǎng)孫皇后的香魂飄向九嵕山后，唐太宗仍然深深思念，他在長(zhǎng)安城中修筑高臺(tái)，以望向昭陵。后來(lái)，魏征規(guī)諫唐太宗不可悲傷過(guò)度，荒廢國(guó)事，唐太宗才把高臺(tái)拆除。

02

唐太宗選擇在九嵕山營(yíng)建昭陵，不單單是因?yàn)閻?ài)妻長(zhǎng)孫皇后“因山而葬”的遺言，還有他個(gè)人的考量。

九嵕山在今陜西禮泉縣，地處涇河之陰、渭河之陽(yáng)，與秦嶺的太白山、終南山等山峰遙相對(duì)峙。其山勢(shì)突兀，有九道山梁匯聚，群山拱衛(wèi)，穩(wěn)固牢靠，河水環(huán)繞，取之不竭，符合古代陵墓的風(fēng)水條件，也可比喻九州一統(tǒng)，天下大同。

可見(jiàn)，九嵕山在文化上滿(mǎn)足帝王對(duì)陵墓堪輿的追求，在政治上又能體現(xiàn)唐太宗的文治武功。

清代學(xué)者畢沅在《關(guān)中勝跡圖志》中引用《昭陵石跡考》云，九嵕山“地脈從崆峒來(lái)，渭繞其前，涇環(huán)其后而出其東，岐、梁西峙，仲山、嵯峨東障，南則終南、太乙，天外列屏?！?/span>

自唐以來(lái)，建于九嵕山的昭陵在歷代帝陵風(fēng)水最佳榜單中都名列前茅。

史載，貞觀(guān)十年前后，李世民曾對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：

昔漢家皆先造山陵，既達(dá)始終，身復(fù)親見(jiàn)，又省子孫經(jīng)營(yíng)，不煩費(fèi)人工。我深以此為是。古者因山為墳，此誠(chéng)便事，我看九嵕山孤聳回繞，因而傍鑿，可置山陵處。朕實(shí)有終焉之理。

長(zhǎng)孫皇后去世后，李世民下《九嵕山卜陵詔》，仿照秦漢皇帝生前建造陵墓的制度（作壽陵），在九嵕山營(yíng)建昭陵。昭陵由貞觀(guān)朝富有藝術(shù)細(xì)胞的將作大匠閻立德（著名畫(huà)家閻立本之兄）負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)并督建。

李世民在詔書(shū)中宣稱(chēng)，他的陵墓將“務(wù)必儉約”，“于九嵕之上，足容一棺而已”。但是，從長(zhǎng)孫皇后首葬到太宗駕崩，昭陵不間斷地建造了13年，其規(guī)模之宏大、工程之浩大與唐太宗口中所說(shuō)的節(jié)儉不免有些背道而馳。

《舊唐書(shū)》記載，閻立德奉命營(yíng)建昭陵之初，曾因“怠慢而解職”。有學(xué)者考證，所謂“怠慢”，是因?yàn)殚惲⒌缕鸪踉O(shè)計(jì)的皇陵不夠宏偉，難以表現(xiàn)唐太宗的豐功偉績(jī)和帝王氣象，閻立德被貶官后再次起用，重新設(shè)計(jì)，才奠定了昭陵氣勢(shì)雄偉的格局。

因此，唐太宗口中的“務(wù)必儉約”恐怕只是一句空話(huà)。

據(jù)《關(guān)中勝跡圖志》等史料記載，昭陵四周有城垣環(huán)繞，陵園包括墓道和地宮、陵山棧道、朱雀門(mén)、獻(xiàn)殿建筑群、寢宮建筑群、北司馬院、東青龍門(mén)、西白虎門(mén)及垣墻角闕建筑群等部分。文獻(xiàn)記載，墓道到墓室深約75丈（230米），華麗的墓室中藏著唐太宗鐘愛(ài)的鐘（鐘繇）、王（王羲之）書(shū)法真跡。

獻(xiàn)殿位于陵山南側(cè)朱雀門(mén)內(nèi)，是可供后世子孫上陵祭拜以及陳列死者生前用物的地方。史載，唐玄宗時(shí)期，宦官高力士代表朝廷到昭陵獻(xiàn)殿獻(xiàn)祭品，還看到唐太宗用過(guò)的小梳箱，感嘆道：“此先帝首創(chuàng)義旗，新王皇極，遂身服用，惟留此物?！?/span>

往事越千年，昭陵獻(xiàn)殿遺址尚存，當(dāng)?shù)厝罕娝追Q(chēng)為“磚瓦嶺”。

在靠近山頂?shù)牡胤?，閻立德修建了房舍、游殿，寓意是供死者的靈魂游樂(lè)。唐太宗死后，守陵的宮女一度通過(guò)與墓道口連接的棧道上山，“供養(yǎng)如平?！?。后來(lái)，閻立德等大臣為了加強(qiáng)昭陵防盜，才上奏請(qǐng)?zhí)聘咦跉У魲５馈?/span>

從此，“陵寢高懸，始與外界隔絕”。

九嵕山雪景。圖源：圖蟲(chóng)創(chuàng)意

03

貞觀(guān)十一年（637年），文德皇后長(zhǎng)孫氏葬入昭陵數(shù)月之后，唐太宗下詔：

自今以后，功臣密戚及德業(yè)佐時(shí)者，如有薨亡，宜賜塋地一所，給以秘器，使窀穸（埋葬）之時(shí)喪事無(wú)闕，所司依此營(yíng)備。

由此確立了昭陵乃至此后唐朝帝王陵園的陪葬制度。

據(jù)史料記載，九嵕山下，昭陵“陪葬諸王七，嬪妃八，公主二十二，丞郎三品五十有三，功臣大將軍以下六十有四”，合計(jì)154人，墓葬分布在面積達(dá)30萬(wàn)畝的昭陵陵園中。

陪葬墓的墓主大都是貞觀(guān)年間的皇親國(guó)戚或重要功臣，他們多數(shù)享受“國(guó)葬”的榮譽(yù)。許多大臣以陪葬為榮，他們的子孫得到許可，死后也可從父祖而葬。

唐太宗去世時(shí)，突厥出身的大臣阿史那社爾甚至上書(shū)請(qǐng)求以身殉葬。唐高宗不允許，阿史那社爾又在唐朝當(dāng)了幾年官，死后因之前平定龜茲有功而陪葬昭陵。

昭陵陪葬墓，從唐太宗貞觀(guān)十一年（637年）到唐玄宗開(kāi)元二十九年（741年）的百余年間陸續(xù)營(yíng)建。陪葬者中最早的是溫彥博，最晚遷來(lái)的是廢太子李承乾之墓。

溫彥博以口才流利著稱(chēng)，在高祖、太宗兩朝得到重用，曾勸諫唐高祖不要放棄對(duì)高句麗的統(tǒng)治，后官至宰相。李淵每次宴請(qǐng)群臣，一定要叫上溫彥博，宴會(huì)上經(jīng)常環(huán)顧四周，對(duì)侍臣說(shuō)：“何如溫彥博？”

貞觀(guān)十一年，溫彥博去世后，李世民自責(zé)地說(shuō)，都是因?yàn)殡逈](méi)能讓溫彥博閑下來(lái)，他才會(huì)為國(guó)家耗盡心力，勞累過(guò)度而死。史載，溫彥博為官清廉，死后家中竟然沒(méi)有像樣的地方停放靈柩，只能在親戚的房子操辦喪事?；蛟S是有感于溫彥博對(duì)大唐的忠心，唐太宗讓其成為陪葬昭陵的第一位貞觀(guān)名臣。

溫彥博墓碑為書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)所撰，筆力遒勁，千古不朽，現(xiàn)藏于昭陵博物館。

昭陵中，最晚來(lái)到李世民身邊的陪葬者是他與長(zhǎng)孫皇后的長(zhǎng)子李承乾。李承乾曾被立為太子，在唐太宗出巡時(shí)擔(dān)任監(jiān)國(guó)，大臣們“皆以為明”。然而，原本前途無(wú)量的李承乾后來(lái)因種種失德之舉失去父親的信任，還掀起了一樁謀反案，最終被廢為庶人。

唐太宗廢李承乾時(shí)，痛心疾首地說(shuō)：“朕受命上帝，為人父母，凡在蒼生，皆存撫育，況乎冢嗣，寧不鍾心。一旦至此，深增慚嘆?！崩畛星粡U后，性格溫和的唐太宗第九子晉王李治（即唐高宗）被扶上儲(chǔ)君之位。

此后，李承乾在黔州度過(guò)余生，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了大唐的政治中心。直到唐玄宗在位時(shí)，李承乾的嫡孫李適之官拜宰相，多次上書(shū)請(qǐng)求，讓去世多年的父祖歸葬昭陵。唐玄宗念其有功，于是追贈(zèng)李承乾為恒山愍王，陪葬昭陵，并補(bǔ)辦了隆重的葬禮。

這名歷經(jīng)蹉跎的廢太子，在背負(fù)了數(shù)十年罵名后，還是回到了父母的身邊。

唐昭陵圖，出自元《長(zhǎng)安志圖》，圖中可見(jiàn)大量陪葬墓

04

昭陵陪葬墓中，以魏征、李靖、李勣三人的墓最為突出。

魏征墓位于昭陵西南的鳳凰山上，是昭陵陪葬墓中僅有的兩座因山為墓的墓葬之一。其墓主魏征是貞觀(guān)年間剛正不阿的諫臣，史書(shū)評(píng)價(jià)其為“前代諍臣，一人而已”。

魏征早年參加過(guò)瓦崗軍起義，后來(lái)成為太子李建成的部下，并多次勸說(shuō)李建成先下手為強(qiáng)，除掉秦王李世民。在兄弟鬩墻的玄武門(mén)之變后，李世民召魏征責(zé)問(wèn)道：“你為什么離間我們兄弟？”

魏征從容地答道：“太子若從征言，必?zé)o今日之禍！”李世民早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)魏征的才能，見(jiàn)他敢于直言，就不忍處死他，反而加以重用。

貞觀(guān)初年，唐太宗勵(lì)精圖治，魏征多次進(jìn)諫，涉及的政事多達(dá)二百余件。

在君臣關(guān)系上，魏征告誡唐太宗，“上無(wú)信，則無(wú)以使下；下無(wú)信，則無(wú)以事上”，又說(shuō)，“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也”。

在擇官用人方面，魏征向唐太宗提出的選官標(biāo)準(zhǔn)是“才行兼?zhèn)洹薄斑M(jìn)君子，退小人”“進(jìn)六正，退六邪”。

在為君之道上，魏征認(rèn)為唐太宗應(yīng)該“戒奢以?xún)€”，強(qiáng)調(diào)“為君之道，必先存百姓”“百姓為國(guó)家之本”。

作為貞觀(guān)之治的重要推手，魏征敢于犯顏直諫，為唐太宗出謀劃策。故而，貞觀(guān)十七年（643年），魏征病逝后，李世民追思不已，對(duì)大臣們說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”

令人感慨的是，魏征去世后不久，他曾經(jīng)舉薦的兩名大臣就卷入謀反案，一些佞臣借機(jī)誣陷魏征。李世民一氣之下，不僅解除了女兒衡山公主與魏征之子的婚約，還命人推倒了魏征的墓碑，磨去上面的文字。

兩年后，唐太宗征遼東后班師，反思此次出征決策中的失誤，才想起了魏征，于是又派人前去祭奠魏征，另立了一塊平反的碑。

從大臣死后的待遇上，也可以看到帝王的反復(fù)無(wú)常。

唐太宗晚年心性大變的表現(xiàn)之一，還有他對(duì)開(kāi)國(guó)功臣李勣的態(tài)度。

李世民立晉王李治為太子后，命李勣輔佐，可到了臨終之際，又擔(dān)心李勣日后不服李治，便對(duì)太子李治說(shuō)：“你對(duì)李勣沒(méi)什么恩惠，朕現(xiàn)在將其貶到外地為官，如果他毫不遲疑地離京赴任，等朕死后，你就任命他為仆射（宰相），如果他還在徘徊觀(guān)望，你就把他殺了?！?/span>

所幸李勣得到詔令后，“不至家而去”，打消了唐太宗的疑慮，逃過(guò)一劫，后來(lái)也得到了唐高宗的重用。

昭陵陪葬墓中，衛(wèi)國(guó)公李靖的墓“依漢衛(wèi)、霍故事”，被筑成陰山（今內(nèi)蒙古大青山）、積石山（在今青海境內(nèi)）之狀，以表彰他對(duì)東突厥、吐谷渾用兵立下的赫赫戰(zhàn)功。英國(guó)公李勣的墓是陰山、鐵山（今遼寧鐵嶺山）、烏德鞬山（即于都斤山，今蒙古國(guó)西南杭愛(ài)山）之狀，旌表其大破東突厥、高句麗、薛延陀等的功績(jī)。

有唐一代，二李齊名，《舊唐書(shū)》有所謂“近代稱(chēng)為名將者，英衛(wèi)二公，誠(chéng)凌煙閣之最”的評(píng)價(jià)。

李勣生前躲過(guò)了唐太宗的猜忌，卻避免不了死后的懲罰。武氏掌權(quán)后，李勣之孫李敬業(yè)（徐敬業(yè)）在揚(yáng)州起兵討武，不久后兵敗被殺。武則天大怒，使徐敬業(yè)全族連坐，追奪李勣官爵，命人將陪葬昭陵的李勣墓“掘冢而暴其尸”，完全不顧當(dāng)年高宗立武氏為后時(shí)李勣“與物無(wú)忤”的支持。直到唐中宗復(fù)位后，才為這位開(kāi)國(guó)功臣重修墳?zāi)埂?/span>

此外，昭陵的陵園中還有高士廉、房玄齡、馬周、尉遲敬德、秦瓊、段志玄等文臣武將的陪葬墓。

貞觀(guān)二十三年（649年），一代雄主李世民駕崩，之后長(zhǎng)眠于昭陵，廟號(hào)太宗。

唐代皇帝的陵寢制度正式確立下來(lái)，此后的關(guān)中唐陵基本上都是以昭陵為定制。

貞觀(guān)之治已隨風(fēng)消逝，唐太宗李世民的靈寢依然在陵園的高處俯瞰著眾臣，一座帝陵，埋下了一個(gè)時(shí)代。

05

號(hào)稱(chēng)“天可汗”的唐太宗李世民，一生戎馬倥傯，自稱(chēng)“吾十有八舉義兵，二十四定天下”，似乎頗為自矜。

他將伴隨其征戰(zhàn)四方的六匹“駿馬”也帶進(jìn)了昭陵。這六匹戰(zhàn)馬分別叫：拳毛騧、什伐赤、白蹄烏、特勒驃、青騅、颯露紫。學(xué)者葛承雍認(rèn)為，其名字都出自突厥語(yǔ)。

唐太宗建造昭陵時(shí)，命閻立德、閻立本兄弟雕刻六塊高1.7米、寬約2米的駿馬石刻，分東西兩列，置于昭陵北麓司馬門(mén)內(nèi)，此即“昭陵六駿”。

閻氏兄弟采用當(dāng)時(shí)佛教藝術(shù)盛行的“高肉浮雕”工藝，使得昭陵六駿顯得磅礴大氣。六匹駿馬，或四蹄飛躍，或昂首疾行，其在戰(zhàn)場(chǎng)上的英姿，在石刻中體現(xiàn)得淋漓盡致。它們?cè)谡蚜曛校了艘磺Ф嗄辍?/span>

除了昭陵六駿外，一同列置在司馬門(mén)內(nèi)的雕像，還有“十四國(guó)君長(zhǎng)石刻像”，其雕刻是貞觀(guān)年間臣服于唐朝的蠻夷君長(zhǎng)，包括：

突厥的頡利可汗、突利可汗、阿史那社爾、李思摩，吐蕃松贊干布，高昌、焉耆、于闐諸王，薛延陀、吐谷渾的可汗，新羅樂(lè)浪郡主，林邑王范頭黎，婆羅門(mén)帝那優(yōu)帝阿那順等，今僅存阿史那社爾、松贊干布、高昌王鞠智勇、焉耆王龍突騎支四座石像的題名像座。

據(jù)學(xué)者考證，“十四國(guó)君長(zhǎng)石刻像”曾被搬至享殿前列置，但可能是出于省工，沒(méi)有將石像底座一起搬遷，導(dǎo)致石像極易倒下，后來(lái)忍受風(fēng)吹日曬，又遭遇社會(huì)動(dòng)蕩，石刻或被無(wú)知者打碎，或被深埋于地下。到了1965年，考古工作者僅在昭陵司馬門(mén)西側(cè)土中發(fā)現(xiàn)四個(gè)石刻的底座。

如果說(shuō)“十四國(guó)君長(zhǎng)石刻像”的消失是歲月留下的痕跡，那“昭陵六駿”的流離失所就是人為造成的悲劇。

[唐]《步輦圖》，描繪吐蕃使臣朝見(jiàn)唐太宗

到了近代，中華不振，任人欺凌，昭陵六駿無(wú)法繼續(xù)守護(hù)它的主人。

1913年，法國(guó)古董商格魯尚，聽(tīng)說(shuō)昭陵六駿的大名，派心腹戈蘭茲來(lái)中國(guó)打探情況。戈蘭茲通過(guò)收買(mǎi)幾個(gè)村民，潛入昭陵，將六駿中的其中兩尊打碎，打算就這樣偷偷運(yùn)送出國(guó)。由于石刻沉重，難以輸送，幸而被鄉(xiāng)民及時(shí)追回，但二駿從此離開(kāi)昭陵。

這兩尊石刻，就是六駿中的颯露紫和拳毛騧。

這兩匹“駿馬”，展現(xiàn)大唐精湛的浮雕工藝，都是名副其實(shí)的國(guó)之瑰寶。

颯露紫石刻，有一人一馬，再現(xiàn)邙山一戰(zhàn)丘行恭陣中救主之舉。

公元620年，唐軍出兵河南，進(jìn)攻洛陽(yáng)的王世充。

邙山之戰(zhàn)，李世民率數(shù)十騎出陣，親探對(duì)方虛實(shí)。沒(méi)想到李世民這回玩脫了，他的的坐騎在交戰(zhàn)中連中數(shù)箭，轉(zhuǎn)眼就要陷入絕境。

隨行的侍臣丘行恭急忙翻身下馬，不顧生命危險(xiǎn)，為李世民的坐騎拔箭，兩人連斬?cái)?shù)人，突圍而出?；氐綘I(yíng)中，李世民的戰(zhàn)馬颯露紫箭傷不愈，倒地不起。

雕像中，侍臣丘行恭身穿戰(zhàn)袍，俯首拔箭，颯露紫低頭站立，栩栩如生。

拳毛騧石刻，作按轡緩行狀，昂首揚(yáng)鬃，氣宇軒昂，馬身有從不同方向射來(lái)的箭，真實(shí)還原當(dāng)年李世民率軍與劉黑闥在洺水作戰(zhàn)時(shí)激烈的戰(zhàn)況。

流落民間的颯露紫和拳毛騧，經(jīng)過(guò)一番周轉(zhuǎn)，被賣(mài)給文物販子盧芹齋。美國(guó)費(fèi)城的賓夕法尼亞大學(xué)博物館建成后，以“借展”的名義巧取豪奪，將颯露紫和拳毛騧這兩件駿馬雕像強(qiáng)行留在博物館。這樁違法的“買(mǎi)賣(mài)”，并不受法律保護(hù)。

1953年，“六駿”在西安碑林，其中二駿為復(fù)制品。圖源：網(wǎng)絡(luò)

颯露紫和拳毛騧被掠奪后，另外四駿險(xiǎn)些也慘遭厄運(yùn)。1918年，又有洋商來(lái)到西安，托人偷運(yùn)“四駿”。

洋人企圖將四尊石刻經(jīng)由渭河運(yùn)往洛陽(yáng)，再?gòu)穆尻?yáng)用火車(chē)運(yùn)至上海，最后故技重施運(yùn)到美國(guó)販賣(mài)。得到風(fēng)聲的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民怒不可遏，無(wú)論士紳，還是農(nóng)民，都自發(fā)地組織起來(lái)，打響一場(chǎng)國(guó)寶保衛(wèi)戰(zhàn)。

西安一家古董店的老板老馬，及其兒子馬振華通過(guò)多方途徑，得知運(yùn)送路線(xiàn)，帶領(lǐng)部分民眾，分頭行動(dòng)，成功攔截，阻止了洋商水運(yùn)“四駿”的計(jì)劃。隨后，“四駿”被轉(zhuǎn)移至陜西圖書(shū)館，暫時(shí)得以安定。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“四駿”得到保護(hù)，為防止日軍轟炸和搜刮，一度被掩埋進(jìn)地下。

1953年，陜西省博物館成立，對(duì)這四尊石刻進(jìn)行接收。從此之后，“四駿”安家落戶(hù)，再無(wú)丟失之憂(yōu)，但它們的另外兩個(gè)兄弟，卻仍流落海外，天各一方。

國(guó)勢(shì)衰微之際，就連一代雄主的長(zhǎng)眠之地，也不得安寧。

昭陵六駿之青騅馬，現(xiàn)藏于西安碑林博物館。圖源：圖蟲(chóng)創(chuàng)意

06

昭陵之中，另一件國(guó)寶的命運(yùn)，也令人唏噓。

李世民是東晉書(shū)法家王羲之的頭號(hào)粉絲，他說(shuō)：“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類(lèi)，何足論哉！”即位后，李世民下詔在全國(guó)高價(jià)求購(gòu)?fù)豸酥臅?shū)法作品。流落四方的墨寶一時(shí)齊聚京城，卻唯獨(dú)不見(jiàn)《蘭亭序》真跡。

后來(lái)，李世民打聽(tīng)到《蘭亭序》真跡由永欣寺的辯才和尚保管，但老和尚不承認(rèn)，于是，李世民命一個(gè)叫蕭翼的官員，去智取《蘭亭序》。

蕭翼是個(gè)聰明人，他要完成領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，又不想為難藏《蘭亭序》的僧人，便向李世民提出兩個(gè)請(qǐng)求：一是不要公開(kāi)派自己前往，讓他以平民的身份拜訪(fǎng)；二是向李世民借了幾幅“二王”的書(shū)法字帖。

之后，蕭翼脫下官服，裝扮成一個(gè)落魄書(shū)生，千里迢迢來(lái)到永欣寺。

蕭翼先跟辯才套近乎。他知道老和尚琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，就找機(jī)會(huì)和辯才聊下棋，說(shuō)彈琴。

辯才與蕭翼見(jiàn)面交談后，一見(jiàn)如故，十分投機(jī)，遂結(jié)為好友。此后數(shù)日，二人一同撫琴、投壺、賦詩(shī)，玩的項(xiàng)目都很高端，接著就聊到了字畫(huà)。

蕭翼見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，亮出了自己的底牌，將借來(lái)的“二王”書(shū)法真跡拿出來(lái)給辯才欣賞。這些作品本來(lái)都是皇家珍藏，難得一見(jiàn)。

辯才不知事情原委，見(jiàn)蕭翼如此大方，竟一時(shí)高興，說(shuō)出了自己私藏《蘭亭序》的秘密，他打開(kāi)暗格，取出《蘭亭序》真跡給蕭翼看，進(jìn)行友好的“學(xué)術(shù)交流”。

之后有一天，蕭翼見(jiàn)辯才外出，抓住機(jī)會(huì)溜進(jìn)寺廟，盜走《蘭亭序》真跡，隨后快馬加鞭，返回長(zhǎng)安復(fù)命。

辯才回來(lái)后，見(jiàn)《蘭亭序》被盜，才知道自己錯(cuò)信蕭翼，被這個(gè)狡猾的小子給坑了。

李世民得到《蘭亭序》真跡后，自知手段不光彩，還賞賜了一些錢(qián)財(cái)谷物給辯才。辯才用這些財(cái)物修建了三層寶塔，但因這件事受到刺激，不久便病逝了。

后來(lái)，畫(huà)家閻立本根據(jù)這一八卦，創(chuàng)作了《蕭翼賺蘭亭圖》。

[宋]佚名：《蕭翼賺蘭亭圖》摹本。圖源：網(wǎng)絡(luò)

李世民得手后，“寶惜者獨(dú)《蘭亭序》為最”，將《蘭亭序》置于座位之側(cè)，朝夕賞鑒，甚至經(jīng)常夜半把燭，起來(lái)臨摹《蘭亭序》。

他對(duì)《蘭亭序》的喜愛(ài)，到了生則同榻、死則同穴的地步。晚年，李世民對(duì)太子李治說(shuō)：“我死之后，你只要把《蘭亭序》用玉匣裝好放在墓室中，就算是你盡孝了?！?/span>

唐太宗去世后，大臣褚遂良也上奏說(shuō)：“《蘭亭》，先帝所重，不可留。遂秘于昭陵?！?/span>

李治采納大臣的建議，遵從父親的遺愿，將《蘭亭序》真跡隨葬唐太宗昭陵。

此即《蘭亭序》“陪葬說(shuō)”。唐宋文獻(xiàn)中，如何延之《蘭亭記》、劉餗《隋唐嘉話(huà)》、李綽《尚書(shū)故實(shí)》、韋述《敘書(shū)錄》、錢(qián)易《南部新書(shū)》等，都采用這一說(shuō)法。

但是，有人認(rèn)為，《蘭亭序》入昭陵后一度重現(xiàn)人間，并經(jīng)歷一番劫難。

李世民去世后過(guò)了200多年，唐末五代時(shí)，有個(gè)叫溫韜的軍閥，為后梁耀州節(jié)度使，在長(zhǎng)安做了多年行政長(zhǎng)官，此人最大的愛(ài)好，是盜墓。

《新五代史》記載，“韜在鎮(zhèn)七年，唐諸陵在其境內(nèi)者悉發(fā)掘之，取其所藏金寶。”這是說(shuō)，溫韜把唐朝皇帝的陵墓給掘了。

唐太宗昭陵最為堅(jiān)固，溫韜命士兵費(fèi)盡力氣打通了長(zhǎng)達(dá)75丈的墓道，進(jìn)入地宮后，見(jiàn)其建筑內(nèi)部恢弘壯麗，猶如人間宮殿。

溫韜進(jìn)入墓室中，從李世民正寢旁的石函中取出一個(gè)匣子。打開(kāi)一看，盡是李世民生前珍藏的名貴字畫(huà)，其中最貴重的當(dāng)屬三國(guó)時(shí)鐘繇與東晉王羲之這兩位大書(shū)法家的真跡。在墓中沉睡多年后，“鐘、王筆跡，紙墨如新”。

但是，溫韜這個(gè)盜墓賊沒(méi)什么文化，他不通文墨，并不看重書(shū)畫(huà)本身，而只想要裝裱其內(nèi)外的華美綢緞與金玉卷軸。

于是，溫韜讓手下把鐘王作品揭下來(lái)，只留下包裝，絲毫不關(guān)心真跡作品的去處。這完全是一種買(mǎi)櫝還珠的愚蠢做法。

之后，《蘭亭序》下落成謎，有的史料稱(chēng)其散落人間，經(jīng)過(guò)多番周轉(zhuǎn)，已不知在何處，有人則認(rèn)為，其出土后未經(jīng)保護(hù)，恐怕早已化為塵土。

如今能看到的《蘭亭序》，都是歷朝歷代的臨摹本。

還有人認(rèn)為，《蘭亭序》也許仍在昭陵之中。

近些年，考古專(zhuān)家在陜西禮泉縣九嵕山，對(duì)唐太宗昭陵進(jìn)行實(shí)地勘探時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多陪葬墓已被盜，但昭陵本身并沒(méi)有大規(guī)模人為破壞的痕跡，地宮入口完好，而昭陵地宮尚未進(jìn)行過(guò)現(xiàn)代考古發(fā)掘。

這么多年來(lái)，昭陵文物中最有名的是原置于北司馬門(mén)的“昭陵六駿”，這屬于地面建筑，唐太宗隨身陪葬物卻不見(jiàn)流傳，他生前收藏的“鐘王真跡”始終只存在于文字之中。

因此，有學(xué)者對(duì)新舊《五代史》中“溫韜盜墓”的記載提出質(zhì)疑，認(rèn)為昭陵并未被溫韜盜掘，《蘭亭序》真跡也許還埋藏在昭陵中的隱秘角落。這一猜想有待考古發(fā)掘的進(jìn)一步探索。