“金鎖玉關”又名“過路陰陽”。是風水流派中“巒頭派”即“形式派”。以簡單實用著稱。

此門派風水師，不用羅盤，只要你家的房子或祖墳周圍游走一下，就能一語道破你家的六親興衰，定準此宅（后人）一生所發(fā)生的重要事。其理論源于先天河圖、后天洛書，強調先天為體，后天為用，先后天通氣、先后天八卦配合來，遵循“易經”的守恒原則來推理，真正達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。

該派風水：除了在風水“巒頭”砂水上進行合理調整外，還借鑒了《青囊經》、《葬經》、《玄空風水》《三元三合》等風水學理論，與《易經》原文中提到的“一陰一陽之謂道”并不相違。

有觀點認為《金鎖玉關》最主要的核心內容是：一二三四要砂，六七八九要水；砂水定位準確。在判斷吉兇方面，只重砂水，不看來龍，以不同的砂水結構直接判斷吉兇，非常準確；比如在判斷不同的人事物方面，根據宮位分房，根據八卦所屬，根據流年太歲，針對性極強，可以一語中的，不必猶豫。推斷過去，洞察未來，如同親眼所見，了如指掌。

據目前針對 “金鎖玉關” 的考證來看：沒有相關文獻，經文最晚作于民國以后，如：“師團旅長威名雄”等。中國大部分地區(qū)都有應用此理論者，在一些老年道士中流傳比較廣泛。

經文

金鎖玉關手抄版整理

第一、金鎖玉關經文

混飩初開立五方 乾坤日月布三綱 周天方象排星斗 天清地濁理陰陽

風雨雷電皆虛氣 山崗水闊有良方 乾天坤地分高下 置成順理送納常

排成甲子周天地 配合男女兩成雙 四時八節(jié)分晝夜 九宮八卦接天罡

五行顛倒推千轉 金木水火土中央 一百二十諸神煞 九十四位吉兇將

幾位年并月方利 幾位日吉與時良 乾山艮水人丁旺 巽上滿墀大吉昌

離上來龍臨墳位 子孫代代出文章 田莊人口年年盛 衣紫腰金佐朝綱

門前曲曲彎彎過 世世榮華又遠昌 西北路上氣昂昂 此地名為吉莊揚

家家興隆多豪富 四下平正是天堂 前高后低難長久 后高前抵廣田莊

東低西高名逆地 水流震宮不相當 雖然流去無妨礙 亦主人丁竄遠方

東高西低為澤地 定主后代出賢良 強然不動皆富貴 后代兒孫作棟梁

宅后池塘主貧乏 又主無嗣腹嗽腸 當前沖水傷五箭 定主癆傷出災殃

若然沖破二位上 后代淫亂沒主張 卻然流去無妨礙 宅后池塘漸漸傷

巽上取水難長久 總然富貴不為祥 堂后污地為絕地 東北兩箭最難防

卻然富貴無多載 十五年后定有傷 后高前低為上吉 壬子旺相進牛羊

資財倉庫皆茂盛 富貴榮華大吉昌 后有丘陵前有污 彎彎曲曲透長江

進財添丁牛羊旺 子子孫孫福壽長 四邊低洼正中高 水流四散殺人刀

總然四下成龍虎 二十四年主失拋 門前有石倒塵埃 賊盜臨門殃愁懷

官事口舌年年有 神箭難防暗射來 四邊高廣正中低 此地名為地獄池

家門衰敗難為厚 陰盛陽衰事漸虧 前窄后寬盛足夸 家道興隆定富華

子孫昌盛臨官照 田園豐厚足桑麻 前寬后窄不須言 定主家乏賣盡田

子孫逃出他方去 只因口大犯兇拳 風雷高廣天澤低 有糧有谷足生意

出門車馬皆隨足 兒孫代代做官廳 左伸右縮最為良 艮上來龍丁財祥

鷹行人儀家和順 后代兒孫紫衣郎 豬羊牛馬成群走 四十年后漸漸揚

子午足足主寬懷 年年進祿廣招財 見官得喜方化吉 一世衣祿笑顏開

總然富貴田產旺 后代不脫子孫來 玄武高來朱雀低 門前幾道九龍地

東青龍來西白虎 福壽雙全受孤悖 兩邊流水沖中間 前高后窄定招難

人離財散招官事 勇為盜來女耍頑 水澆孤村去又來 其中妙里實難猜

第二、金鎖玉關經文

世人不識其中妙 山旺人丁水旺財 三山玄武氣昂昂 水流東去復潮堂

路沖坤道通來往 不做公侯做棟梁 去水來山福壽全 繞腰金帶出美賢

若得來龍正穴上 代代兒孫出魁元 辰卯青出申末墀 乾濤坎丘福壽齊

丙丁曲水朝拱向 綠袍象帶拜丹墀 酉上高崗卯上低 午邊廣闊后污池

男女內亂無高下 房中寡婦受孤凄 地方廣闊四邊平 任訂立宅去安營

不問山來并去水 家道興隆百事盈 營后溝河切莫宜 兒孫流落走東西

陰人眼目來殘害 少吃無穿受孤凄 草目鮮明色又佳 中間立宅萬人夸

此地名為龍穴地 安營立宅定榮華 宅后青山數丈高 前面池塘起彼濤

東南流水滔滔滾 九重直上做班僚 百事如意家道盛 左右鄰田買進家

不信挖出三四尺 輕肥前狹后萱華 墳前穿道最難當 兒孫流落去遠方

總然存住皆貧泛 二十年后破敗家 地如饅頭四下低 四下流水透長溪

高崗嶺上難成立 造房安營切莫宜 八風吹散人丁絕 錯認時乖時運低

水透青山世所稀 龍盤虎繞兩相宜 玄武如峰高六位 中間一塊做墳基

多生聰明伶俐于 莊田牛馬庫全資 此地兩邊生瑞氣 二十年中躍龍池

雞卯相爭最為良 挖深三尺見龍?zhí)?不信左右龍骨在 前窄后寬甲鱗芷

立宅安營是富貴 定生貴子掛金榜 時師豈曉玄中妙 紫氣昂昂遠四方

順絕山崗葬個墳 騰蛇文地生貧窮 田產賣盡他鄉(xiāng)去 此耿癡腿眼睛昏

墳前兩修厥頭溝 營后彎彎土一丘 東西若有人行道 兒孫強暴不溫柔

此地名為牧牛地 兇橫年年禍事愁 不信挖出現仔細 一雙石子在里頭

平地三墩勢若峰 更兼震卯與來龍 北有山崗西有道 中間一塊做墳靠

此局金雞抱蛋地 定主富貴出英豪 不信其中生瑞氣 挖深三尺出銅瞧

宅后人家勢若峰 猶如交椅一般同 立宅安營多富貴 圣子賢孫保朝封

止風聚氣真是妙 紫氣騰騰四方飄 森森樹木繞山崗 一彎流水透長江

東西龍虎相連接 坡地安營大吉昌 蓮池藕地人難識 子孫蘭桂主聲秀

不信深挖仔細觀 藤根九尺有余長 地似鼓形最為奇 定然此做墳營地

何用山來并去水 發(fā)福興隆百事宜 玄武高來朱雀低 若有福人葬此地

田園六畜人丁旺 后代兒孫做紫衣 東西若有神堂廟 兒孫必然廣田莊

第三、金鎖玉關經文

唯忌逆水傷人箭 后代兒孫主敗亡 立宅安營莫避陽 避陽陰氣不相當

卻然富貴難保后 常常孤婦守空房 造房立營莫向東 向東水流去無蹤

雖然目下無災害 三十年中定主兇 立宅安營莫向西 坤申逆水最難醫(yī)

雖然富貴無多載 定主逃亡四敗離 住宅安營莫向北 向北主家鬼神哭

少年衣服都屬脊 財政人亡主破屋 立宅安營向東南 萬物朝陽氣軒昂

后要栽松前栽柳 四邊圍護內安康 家常平安人安樂 祖遺砂水子孫昌

莫來山水臨官旺 福來無窮漸漸揚 青龍乙脈起峰豪 丙丁潮水又相招

庚辛位上蛇形露 壬癸山峰重重高 戊已位上安一墓 兒孫將相出英豪

此地名為四相地 安營立宅最為高 東南廣闊做峰墀 艮乾朝港最可宜

澤西彎曲離邊繞 任君立宅做墳墓 此地名為鳳凰地 朝陽春色四時奇

有福鳳凰身上葬 兒孫代代穿紫衣 丙上溝渠丁上流 辛酉青龍發(fā)動舟

四下厥溝為四足 名為龜地好興樓 不問居住并下葬 兒孫強盛足田疇

豬羊牛馬成群走 榮華富貴出諸侯 玄武高來丘陵懷 有水有庫有余財

山水相交為上吉 一彎流水去向來 此地名為獅子地 兒孫執(zhí)笏拜金諧

前后又無山共水 因甚榮華福壽齊 不信深挖三四尺 一團陽氣耀光起

平川之地有山崗 山崗安營大吉昌 住宅安營向東南 去水流山仔細看

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院里水從長賣出 井泉須向卯邊潛 開門莫負天罡訣 三五六七禍如山

又如財門四六七 家和子孝父心安 正屋面前偏一墻 莫呼風箭透門堂

天文地理體違拗 九宮八卦定陰陽 安營立宅不忌方 不論平地與山崗

不問郭摸天罡訣 百般安營家道昌 豈繞連平惹禍殃 家門破敗人口損

艮方妙訣莫知曉 方知郭漠有陰陽 此地皇子多吉慶 莫人知曉泄天機

安營立宅不用師 不論山崗與高低 又要年向月方利 論甚陰陽妙訣師

家財破敗人口傷 說他時乖命運低 本付天機真妙決 恐他與后錯推尋

政將金鎖重重論 掃盡師人無細心 認得天文和地理 才知妙理值千金

金鎖玉關非容易 熟習牢記莫為輕 仙家秘授真口訣 細心參洋要當心

困窮不過十三載 看他家敗又損丁 透出青山世所稀 龍盤虎居兩相宜

前面天池如月樣 西南丘陵亂箭堆 朝城后轉貪狼勢 玄武昂昂文武歸

師人若識玄中妙 中間一塊作墳地 多生聰明賢進主 兒孫必到鳳凰池

紫氣昂昂遠四方 安營主宅最為良 左右允沖后無箭 田園茂盛子孫昌

平川之地沒山崗 踏看墳基取妙方 但看墳基高才用 花離唯要水流長

會看遠山流進水 龍吟虎嘯兩相當 八方周圍尋戊已 向近子午定山崗

雷上波濤總不宜 風吹瘋癱受孤凄 家門衰敗難為厚 兒孫逃脫走東西

不請名師另安葬 定然貧乏不相宜 三叉河口葬個墳 水流左右要相應

時師不識玄中妙 三十年中出貴人 墳田中間又葬墳 不知墳是什家人

若是葬入他家祖 定然存亡兩不靈 喪家若不失人口 葬后不久死師人

墳前墳后兩家當 人行左右實可傷 貧窮不過十三載 看他家敗與人亡

墓前墳葬最不高 必主兒孫四散逃 可恨師人無眼力 占他風水兩相調

宅后溝河活水流 左皤右繞有剛柔 前面若有波濤流 富貴榮華永不休

乾民廣闊通大道 定生貴子出王侯 人家宅后有池塘 雖然富貴也不祥

定生風流浪蕩子 三十年中主敗亡 人家住宅要朝向 玄武必要護峰場

前柳后遺多吉慶 自然富貴足田莊 前面無遮朱雀孤 后園無護玄武虛

前后相遮多安穩(wěn) 自然家道足豐余 營后池塘最不宜 定主兒孫四散離

金鎖玉關風水斷語

論砂一白方：后天坎卦，方位壬子癸。

壬砂發(fā)武貴 秀峰高大位 出入佳備有 大名振海內 再得丙水照 兒孫以文會 子砂定發(fā)富 家有金錢庫 形若兼破軍 興家是寡婦 遠近午水照 丑名亦不顧 癸砂女當家 發(fā)在上元花 不問男和漢 懼內定數他 遠近丁水秀 丁財足可夸 形若葫蘆樣 矮郎要怕她 坎卦砂兼有 形要梭子樣 不問陰陽宅 曲抱在其中 立問宜留意 不要逼壓宮 隔溪并隔水 見之不為兇 形如中然斷 名為寒透風 丁損財亦耗 定主不豐隆 若無離水照 孤苦不貧窮

二黑方：后天坤卦、方位未坤申

未砂能發(fā)財 行為不正來 軍賦與土匪 名臭通六街 形若名夕秀 丑水照當懷 也可置田莊 農家樂和偕 坤砂疊疊起 真是上元花 婦女持家政 把酒喝桑麻 女兒個個俊 發(fā)福慶萬年 若得艮水照 血財發(fā)無涯 不許形破軍 七權與飛斜 申砂女兒美 圓面與長腿 形若兼秀起 勤能通義理 若與寅水照 丹青畫優(yōu)美 坤砂砂完全 金城一照眠 上中丁財盛 家富積銀錢 如得艮水照 福壽又雙全 局大官清正 內助有名賢

三碧方：后天震卦、方位甲卯乙

一馬不斷甲龍宮 上中時勢大吉風 若得庚酉波浪起 管教順利運不窮 苦在湖中連天涌 定是交鵝影雁中 卯砂能致富 血財發(fā)無涯 長子風四海 性好采野花 形若幾案拱 威名振三通 形如雞爪樣 軍賊產其家 若照單酉水 多生女娃娃 乙砂發(fā)文章 幾個讀書郎 形如朝笏起 為官名振揚 形如笏筆樣 翰墨字亦香 若遇辛水照 尤主內賢良 震方全體砂 文武共興家 若配乾兌水 上中一鮮花 形要貪狼樣 人秀分外嘉

四綠方：后天巽卦、方位辰巽巳辰砂雖發(fā)富 匪人其家住 財源不正來 名臭也不顧 六親均無助 相逢似行路 形若破碎斜 怕遭非命故 巽砂女主家 村鄰贊許她 形如貪狼樣 男女大名鼎 苦得乾水照 定發(fā)上元花 巳砂文書發(fā) 中子稱美豪 形如赤蛇繞 官清似爾曹 形若葫蘆樣 有子有方丈 形若尖峰起 財高名聲大 巽位砂完全 正助上中大 為人吉幸福 此處卜中眠 若得乾午水 父子名聲賢 為官官也正 不貪人民錢

六白方：后天乾卦、方位戌乾亥

戌砂號大星 定主回祿驚 形若兼破碎 亦怕鼓盆吟 形如反門背 為資不投軍 若遇辰水照 逆水亂胡行 乾砂老父傷 小子淚汪汪 形若破軍樣 亦主非命亡 形若單腸路 人巽私去娘 巽水勺井樣 公媳共一床 亥砂天皇皇 家生夜啼郎 形若十丈起 發(fā)富不久長 巳水方形照 僧人入香房 夫君配禿子 丑名不可揚 乾方一體砂 上中時敗家 老父心無主 行事亂如底 再遇辰巽水 杏仁野挑花 子媳長少絕 定是砂飛斜

七赤方；后天兌卦、方位庚酉辛庚砂惹禍端 殺到主見官 甲水對官照 長子絕嗣完 形若飛刃下 是非鬧不發(fā) 酉砂直硬來 丑名懷私胎 啞兒因此出 毒入口難開 長子多斬嗣 絕朝有愁懷 卯水再對照 定是要破財 辛砂主肺癆 醫(yī)藥病難調 形若尖刀下 肝病焉難逃 再遇乙水照 小口似風搖 兌砂砂滿現 子宮難名見 長舌婦女有 男女把天怨 官非時不斷 心田不良善 再照辰巽水 奸猾百詐變

八白方：后天艮卦、方位丑艮寅五砂為賊盜 名被他人告 形若拖刀樣 屠夫手快妙 少男人丁絕 家財人爭鬧 艮砂沒兒郎 胎元受其傷 小口難撫養(yǎng) 尤主家不祥 形若七椏叉 先絕是小房 坤水對面照 訂閱號 天機錄 腹病婦女亡 寅砂出增道 或出醫(yī)師妙 形如三角樣 犬浪偏遇到 六指或產出 學道有心竅 艮位砂完全 兇現在三元 形為都不正 是非多纏綿 窮郎與乞丐 到處惹人嫌 未坤水對照 夫妻不團圓

九紫方：后天離卦、方位丙午丁。 丙砂太不強 中子目定育 形若高尖起 亦主吐血亡 壬水再對照 先絕是二房 午砂出窮郎 亦主非命亡 形若三角起 雙目一起傷 心痛為小事 野郎伴似娘 子水再相見 吐血面皮黃 丁砂病不祥 藥爐不離房

形若一條槍 尤伯非命傷 形苦探扒樣 軍賊槍下亡 癸水登清蓄 定有寡婦娘 高位全體砂 上元是敗家 絕二又絕長 四九配交叉 五官形不正 難比施公斜 壬子癸水照 斷定是絕家 無論陰陽宅 切忌犯離砂 離灶與離路 都宜改換它

論水一白方：后天壬子癸 坎位壬水沒兒郎 先絕是二房 形如一箭去 小口命難長 形如葫蘆樣 亦主腰院傷 四季澄清蓄 尤主淋卵襄 子水一條溝 流去不回頭 無子身逃外 兇死一筆勾 形如襄棠袋 婦女把命休 癸水婦不育 常為夫羞辱 亦主黃鶴怨 孤燈獨伴宿 形若不齊正 猶被婆姑逐 形若一條槍 毒死夫?？?坎卦是汪洋 流若通兩旁 流乾老父乖 流艮俊兒郎 聰明怕自誤 身體算不強 流芳通巽位 絕世長二房 形如七椏叉 財產不綿長

二黑方：后天坤卦，方位未坤申

末水出盜賊 事犯產沒收 形若斜飛去 戰(zhàn)場尋尸骨 坤水傷妻房 賢婦不久長 形若破軍樣 定主脹病亡 申水傷小女 亦主客路亡 形如團圓聚 定主是飛娘 坤卦水當先 巫婆小姑仙 流神通丙午 兒郎死父前 水龍入兌位 陰邪一處眠 形如三叉口 飛刃婦身邊

三碧方：后天震卦，方位甲卯乙

甲水主貧窮 長房不興隆 形若斜飛去 定主長絕蹤 黃腫大等脹 都應長房宮 卯水屬同人 先富小財神 家物他人有 伯道在本身 形如方深聚 近時對城門 暫可不言兇 終究假與真 乙水曲曲鉤 叔嫂暗相偷 形如破軍樣 肝瘋病不休 臨卦主運亂 財富不到頭 震卦溝塘破 其家定遭殃 流神通巽地 宮飛巳次過 良水若交會 兄弟時目怒

四綠方：后天巽卦，方位辰巽巳

辰水盜賊來 抄家并搶財 形若一條槍 命因惡死理 形如塘三角 軍賊命之該 形為都不正 搶劫開心懷 賣水女淫亂 性偏愛老即 形如鴨公腳 公媳共一床 形若飛斜去 私奔到異鄉(xiāng) 口舌因此起 興訟到公堂 巳水配禿部 僧人入香房 夫若頭無發(fā) 假夫假久長 形若七八椏 秦樓楚館娘 算卦滿水汪 出人為匪狂 吃喝與嫖賭 貪戀將家亡 水若流入坎 必定搶余娘 水如流坤地 個個傷妻房 流神通到乾 小女必為娼 最怕聚震位 兒朗往西方

六白方：后天乾卦 方位戌乾亥

單戌水 土豪家 暗通匪類性如麻 形破軍 囚官衙 妻子假壞不救他 乾水長 最為良

老父興家壽而康 屬寬大 必官郎 少子回家近道旁 形曲曲 巳現光 讀書就有聲名揚 亥水塘 方團汪 天生小兒夜哭即 天皇皇 地皇皇 不犯亥水壽命長 乾卦全是水 不嫌短與長 在天如奎照 在地為文昌 無論陰陽宅 遇之發(fā)其祥 形若不斜飛 為官聲名香七赤方：后夫兌卦，方位庚酉辛單庚水 武爵封 庚子庚孫在其中 形勢大 對奇峰 師團旅長威名雄 酉水來 一線收 江湖花柳快風流 形寬大 女多愁 愁的夫妻不到頭 辛水秀 文人夸 澄清形正美女娃 方與寬 莫嫌他 得元興隆富貴家 兌水源源來 必定發(fā)橫財 流神通丙午 揮金土內埋 龍神趨乾位 父子上講臺 無論陰陽宅 得之皆和樂八白方：后天艮卦；方位丑艮寅

丑水好、發(fā)田莊 行為不正作事強 形寬大、臭錢襄 有事與匪好商量 艮水高、兒郎多 身騎竹馬弟與哥 文書事、美錦羅 男男女女都吟娥 單寅水、心巧玲 醫(yī)藥中醫(yī)數大名 絲與竹、綢善平 泉后隱居樂辛勤 艮位水汪汪 上中胎元強 田園家快樂 少男名子香 長子能致富 中子為仕郎 小媳無新為 挾室上高堂 通午與流兌 發(fā)福均至強 流坎并流巽 一點不為良九紫方：后天離卦，方位丙午丁丙水汪、上中良 無論寬大發(fā)兒郎 太微水、壽星光 摧官摧財水中央 午水來、光不開 桃花滾滾惹愁懷 形不正、心耗財 嫖賭逍遙大快哉 丁水流有良田 局大正齊晤牛眠 人文盛筆墨全 少為辛勤福壽綿 離卦水全通 三陽慶大功 流若乾方去 八代詩書墳 若是流兌出 江湖花柳中 若能流艮出 也主田宅

一、砂水論：《金鎖玉關》多以砂水論吉兇，而其核心問題是要求我們在實際堪輿過程中，要明辨砂和水，達到“看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水”的境界，比如復式住宅的樓梯要是單純去看，明顯可定屬于氣口，屬于水，但是，如果在樓梯口的旁邊放置一個魚缸，里面養(yǎng)著魚，而且魚缸的氧氣棒在咕嘟咕嘟的冒水，這個樓梯口就不能當做水看，而應當當做砂來論斷。

二、陰陽論：易有太極，是生兩儀。陰陽理論是易經的基礎，一切事務的發(fā)展變化都離不開陰陽的變化，同時，又是負陰而抱陽，陰中有陽，陽中有陽。沒有陰，陽就不能存在，沒有陽，陰就不能存在。風水布局中，同樣要注意陰陽轉化、陰陽消長、陰陽互根、陰陽變化的規(guī)律性，這也是一切事物發(fā)展的必然規(guī)律。再看風水過程中，比如這家住宅的西邊是一座大的山峰，整體體來說，應該是兌卦見砂，為不吉，歌訣云：“七赤砂滿現，子嗣滿明見，長舌婦女有，男女把天怨-----”，意即容易缺兒子或者口舌是非不斷，但是下了羅盤后發(fā)現，恰好是在兌宮庚酉辛三山的庚的位置上有一個山的豁口，則可以斷為：“單庚水，武爵風，庚子庚孫在其中---”則可斷為這家人容易出武官或出當兵的人。

還有些企業(yè)為了美化環(huán)境，或者從風水角度為了補砂或者補水，在企業(yè)的離卦、坎卦、震卦或者兌卦設置噴泉假山，又有大石頭，還有潺潺流水，你說這該按砂來斷，還是應該按水來斷？這就是陰中有陽，陽中有陰。

三、動變論：如果一家住宅的南邊是一個彎曲的小河溝，在《金鎖》理論中，應該斷為吉，主這家人家財運尚可，但是由于開發(fā)需要，開發(fā)商把這座河溝填平并蓋上了高樓，就如同人們在排隊時。突然有個大高個子插隊，站到了你的前面一樣，那么這家人家不但財運會受到影響，還會容易引起心臟病的疾病或者視力方面的疾病，外部條件的改變直接影響著內部住戶的吉兇悔吝；

四、中心論：就是太極點，又叫戊己點、立極點，也就是墓穴或者家庭住宅的中心點，選擇正確的太極點，對我們斷事應事的準確性會起到很大的輔助作用。但是往往我們有些初學者，在學習過程中，學的比較死板，在看風水時候，就要找到人家住宅最中心的位置來看，那么如果這家的中心點正好是一個大柱子，或者是一堵墻，難道還要鉆到里面去選太極點嗎？如果給人家看墓穴，還要跑到人家墳墓的中間去看嗎？這是根本不可能的。所以先確定中心點，來達到斷事的目的，這種辦法也可以叫做“模擬中心點”。簡言之，就是可以通過斷事驗證的辦法來反推中心點的位置。

五、平衡論：平衡論來源于河洛學說。我們知道，砂水出了問題，根本的原因就是陰陽失去了平衡，在應用過程中，一般是河圖為體，洛書為用。河圖主常，洛書主變。河圖重合，洛書重分。方圓相藏，陰陽相抱，互為利用，不可分割。所以通俗來講，我把它又叫為“蹺蹺板”哲學，就是要求我們在布置風水過程中，根據八個宮位，該有砂的要見砂，該見水的要見水。使整個建筑或者墓穴達到砂與水的和諧統(tǒng)一，當然達到絕對的平衡是不可能的，只能針對相對而言罷了，絕對的平衡就會如同和尚帽子一樣平了。

六、內外論：在堪輿中，還要注意的是，內外有別，不能脫離開外部只講內部，也不能只講內部而不參考外部，由內而外，由外而內，內外兼斷，內斷內的事，外斷外的事。比如，一家住宅的東邊是廁所，外部是大高樓，這是明顯的內部見水，外部見砂的風水格局，這會我們斷事的時候就要分開來斷：內部斷這家如果男主人健康上應該容易得頭部或者肝膽上的疾病，同時不容易有兒子，而且在家怕老婆、“妻管嚴”，在家沒有地位；但是這家男主人在外面比較有威嚴，比較厲害，有權貴之威等等。

七、先后論：我們知道先后天八卦中，一般是先天為體后天為用，可是往往在斷事時候，還需要結合先后天八卦一起斷事，可以增加斷事應事的靈驗度，學生最近看了一家風水，這家坎卦是個大窗戶，按照《金鎖》理論，這家主要應在男主人身上，應該出現腎病、糖尿病或者前列腺等方面，可是卻驗證在女主人身上患有嚴重的腎病，因為先天的坎卦里面含有一個后天的坤卦---主家中30至40歲的女主人身上；

八、通氣論：在家運用中，我們既要重視后天，也要重視后天。有時候在看風水時，這家明顯的問題出在了兌宮上，卻斷不出對宮的吉兇來，這是怎么回事？這就是我們只考慮了后天八卦，而忽視了先天八卦的問題，先后天八卦有個相互通氣的問題，孔子在《說卦傳》中講：先天八卦是“天地定位，山澤通氣，雷風相搏，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也”。后天八卦是“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮?！边@就為我們研究八卦先后天通氣提供了一定的理論依據，后來有的學者把這個先后天通氣總結為歌訣：

乾六離九是朝宗，坤宮坎卦氣相通。

天三地八為朋友，兌七巽四一脈融。

離九來龍定震穴，是因地八是乾宮。

坎水朝時來到兌，巽龍入脈坤宮從。

后天來龍先天向，生成推照相互同。

誰人識得此真訣，何愁天地不相逢。

九、對（臨）宮論：建筑中，砂與水的不平衡直接會影響到對宮和臨宮砂水的不平衡和變化。比如乾宮和兌宮同時見水，兌宮的水就會影響到乾卦見砂，引起了臨宮的引化，坤宮見砂，乾宮就不能簡單按水來斷，乾宮就會有見砂的兇；同時，在陰陽比較時候，還要兼看對宮的陰陽作比較，也就是說，當你認為某個地方是陰的時候，不能單純的下結論，要看和什么作比較才做出的論斷，因為根據易經的理論是孤陰不生，獨陽不長。當然在布置風水時候，應該先看臨宮的砂水變化，再看對宮的砂水變化。

十、流年論：往往流年太歲應事速度快、來得急，所以一般來講，比如今年是丙申年，只要是在丙申的方位出現建筑格局的變化，那么對應的這家人家也會出現相對應的健康、財源和事業(yè)上的變化。同時還要考慮這家住戶人員和屬相情況一并做一分析，才可以斷事入神，如臨其境，增強客戶的滿意度。

當然，在實踐中，我們還會總結出更多的論點和理論，比如布置風水時，遇到五行生克怎么辦？“生克論”、“旺衰論”等等，還需要進一步的提煉和總結?！按蟮缆o盡頭，吾將上下去求索”。