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這座寺廟位于遼寧省海城市接文鎮(zhèn)三家堡村，創(chuàng)立初期取名為“道源寺”，原名為觀音寺。

它的地理位置非常優(yōu)越，四處環(huán)山、環(huán)境清幽、遠離城市的一切喧囂，是修行之地的絕佳選擇。

古時候人們習慣把和尚住的地方叫作“寺”，尼姑住的地方叫作“庵”，但道源寺不同，寺廟里住著的全是女性修行者。

正因如此，道源寺被蒙上了一層神秘的面紗，成了無數(shù)男性“夢寐以求”的地方。

其實說起道源寺，可能還有很多人不太了解，但一提到著名寺院大悲寺幾乎人人得之，而道源寺便是大悲寺的下院。

2001年，寺廟剛剛建成的時候，道源寺的女尼沒有現(xiàn)在那么多，當時只有2名比丘尼和十幾名居士在此修行，大家相聚在這里的原因也各不相同。

她們可能是對生活失去希望的底層女性，在被寺廟感化后，選擇在廟內(nèi)尋找活下去的信念；

她們也可能是擁有個人企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，由于厭倦了快節(jié)奏的生活而選擇出家為尼的。

她們還可能是一群來自不同家庭的母親或妻子，因為受不了生活的瑣碎事情而主動遠離紅塵的。

雖然大家來到道源寺的原因不同，但所有人都有一個共同的認知，那就是女性也應(yīng)該擁有屬于自己的人生。所以來到這里的女尼，還有一部分是真切想要追求內(nèi)心修養(yǎng)的。

然而在道源寺，不是誰都可以參與修行的，女眾需要經(jīng)過2—3年的考驗，考驗通過了才能由高僧進行剃度，遁入佛門。

2002年7月，道源寺終于迎來了第一批接受剃度的女施主，雖然通過了考驗，但她們發(fā)現(xiàn)道源寺的寺規(guī)苛刻的有些讓人受不了，恐怕連男性僧侶都很難堅持下去。

那么她們所要遵循的寺規(guī)，究竟有多難呢？

道源寺雖然規(guī)模不大，但規(guī)矩頗為嚇人。來到此處出家的人，都要做好“斷情絕愛”的準備，不僅要了斷愛情，還要割舍親情。

畢竟修道不難，難的是如何修心。

在道源寺，女修行者們一般凌晨2點就要起床，然后開始靜坐，一直到五支香燃盡才開始上早課、誦經(jīng)書，她們每天都要頌十遍楞嚴咒。

到了中午大家吃一頓飯，午飯過后除了藥之外都不得再進食，就連水果茶水也不可以。

晚上10點女修行者們準時休息，算下來她們睡覺的時間只有4個小時，一天當中只吃一頓午飯。

這樣的生活習慣很難讓人接受，可道源寺的僧人每天都在重復(fù)相同的生活。

而且她們平日里不能隨意外出，寺廟里也沒有手機和電腦，非必要的情況下她們幾乎是跟外界斷絕聯(lián)系的。

但一間寺廟、盤腿一座，既能與世隔絕又能無視金錢，這樣的修行對于許多為金錢勞苦半生、想要脫離世俗的人來說，反而成為了一種向往。

“修行真好，我也想當個僧人”。

或許你能每天睡4個小時，也能接受日食一餐的艱苦，但這僅僅是修行者的基本生活而已。

當你真正經(jīng)歷修行考驗時，你可能會毫不猶豫的重返世俗：“因為修行根本沒有我們想象中的那么簡單”.......

跟其他寺院一樣，道源寺定期也要進行誦誡，并嚴格按照誦戒來規(guī)范自己的行為：

第一戒：持不捉金錢戒。

第二戒：日中一餐。

第三戒：行腳、乞食。

第四戒：不接客僧禮。

第五戒：一切供養(yǎng)歸常住。

第六戒：三衣缽不離身。

第七戒：不化緣、不求人。

第八戒：依教奉行。

為了避免被身外之物所困擾，道源寺的第一條戒律就是“持不捉金錢戒”，這里的僧人們不能收錢、不能存錢、也不能碰錢。

所以道源寺不同于其他寺院，它不對外搞宣傳、也不收香火，更沒有設(shè)立功德箱，就連門票都是一概免費的。

要知道，對一個寺廟來說，這些東西是不可或缺的存在，它不僅能帶來一定的收入，還能讓寺廟聲名遠播。

而且不搞宣傳，就不能吸引游客，沒有功德箱，就不能搞經(jīng)營買賣，從根本上來說，道源寺已經(jīng)把金錢的來路完全斷掉了。

女修行者們只能靠自己維持衣食住行，她們自己打水、自己種菜，就連衣著也非常簡單，一年到頭都是灰色的僧袍，穿壞了就縫一縫，時間久了，變成了一件真正的“百衲衣”。

在物欲橫飛的時代，道源寺的女僧人們用她們的實際行動告訴我們：沒有銅臭味的錢，人們照樣可以活下去。

雖然現(xiàn)在還有很多可以供人誠心禮佛的寺廟，但功德箱里的錢，終究還是跟“佛”掛上了勾。

這樣的寺廟已經(jīng)不是單純的佛門圣地了，所謂的“佛”不應(yīng)該跟世俗有牽連，更不能對錢有欲望。

而道源寺的女修行者們，卻與世俗背道而馳，真正做到了潛心修行。

一些慕名前來上香的香客們也可以隨意進出寺廟，上香禮佛。對于一些想要在寺廟中體驗一天“修行生活”的香客，女尼會將其安排在客房里，讓他們過一天和僧人一樣的生活，整個過程都是免費的。

不過既然來寺廟體驗修行，就要遵守這里的戒律。

香客每天都要跟僧人一起打坐、誦經(jīng)，而且寺廟里的齋飯非常清淡，通常以米飯、白菜、土豆為主，且一天只能吃一頓飯，不能被口腹之欲所影響。

這就是戒律中的“日食一餐”。

正因如此，寺廟里的女修行者們都非常瘦削，不過由于飲食清淡、規(guī)律，她們的精神狀態(tài)卻是十分飽滿的。

如果能做到以上的清規(guī)戒律，那么你可能會成為一名合格的修行者，但道源寺中最特別的一項戒律便是“行腳”了，單是這一項，就很少有人能堅持住。

每年農(nóng)歷的8月15，道源寺的一眾女尼都要進行“行腳”。

“行腳”即為“二時頭陀”，女尼們將長途跋涉跨過多個省份，一共行走600里地，行腳乞食15天。

這不僅要求她們有堅韌的毅力，還要有充沛的體力。女尼們在“行腳”途中，身著僧衣，背著錫杖、香爐和生活用品，大家排稱一列，井然有序地前行著。

她們的一舉一動都會引起周圍人的注視，有些信佛的百姓或者路過的游客，還會停下來頂禮參拜。

一些香客還會趁此機會遞上錢財以求佛祖保佑，但都被女尼們一一拒絕了，她們行腳的途中是不允許受人錢財?shù)?，每個修行者都要學會拒絕“欲望”，這也是修行的第一課。

“她們這是在修行吧”？有路人拿出相機，拍下了這樣的一幕，僧人們卻不為外界所動，繼續(xù)向著遠方前行。

或許人們都不曾想到，這一路上僧人們會經(jīng)歷怎樣的考驗，而變化無常的天氣只是修行路上的一堂“基礎(chǔ)課”罷了。

行進途中狂風大作，僧人們頂著大雨繼續(xù)前行，對于他們來說，這就是大自然給的“最好的修行”，可能暴風雨停止后，便能遇見佛性。

沿路遇見一家小酒館，店主邀請她們進來避避雨，僧人們也回絕了，因為清規(guī)戒律中規(guī)定：沿途不能住旅館，也不能打擾別人，更不能進其他寺廟。

只因：修行即度眾生，而非擾眾生。

風雨過后稍做休息，僧人們也不會隨意進入公眾場合，她們往往席地而坐，開始靜心打坐。

即使身下是石頭，或是荒無人煙的田野，他們也要就地坐下，因為她們認為這也是佛祖的考驗。

沿途中他們救下的小動物，會為其誦經(jīng)后放生，如果有動物死在路邊，她們也會悲憐地把它埋在最近的地方，在僧人們的眼中，一切事物都是平等的。

這一走，已經(jīng)到了晌午，大家分好隊伍手持錫杖，開始前往附近的村中乞討食物。

她們乞食只能乞7家，而且只能接受百姓給的食物，不能收取他人的錢財。若是乞食了7家之后食物不夠也要順其自然，百姓給多少是別人自愿的事情，哪怕是一粒米都要心存感激。

乞討完后僧人不能偷吃，所有人都要把食物交給“凈士”來分配，僧人們依次而坐等待進食，此過程就叫做過齋。

在進食之前，會進行布施儀式，她們會掰下一小部分食物獻給眾生和大自然，然后在誦一遍“供養(yǎng)文”，以此來感謝大自然和百姓的照顧，儀式結(jié)束后，才可以進食。

若是仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)僧人們吃飯都是細嚼慢咽的，因為在她們眼中，百姓給的食物都是恩典，需要慢慢咀嚼去體會這份情誼，所以過齋本身就是一場修行。

坐著坐著，樹上有幾片樹葉飄落，僧人拿起筆在上面寫下了心中的感悟，并畫下了富有禪理的畫作，等待著有緣人能夠撿到它，悟出一絲“佛性”。

到了晚上，她們隨表找個橋洞，蓋上薄薄的睡袋便開始休息了，大地就是她們的床，星空就是她們的屋梁。

這一路上，她們經(jīng)過了遼寧、河北、黑龍江、吉林等多個省份，在行腳的途中她們不僅要“苦修”自己，還要傳經(jīng)誦道、弘揚佛法、教化眾生。

遇見白事，她們會免費為其誦經(jīng)超度，遇見有郁結(jié)的人她們也會耐心開導(dǎo)，給予他人生活下去的希望。

道源寺的女尼們走進大街小巷為百姓祈福，只因心中有信仰，腳下才有力量。

2015年9月16日，尹紅俠在作品《行走中的思想—李克富心理隨筆》中提到了道源寺的女尼們。下面的這張照片，可謂極度震撼：

從道源寺行腳開始，至今已經(jīng)有20多年的修行歷史了，作為佛門弟子，他們講究“萬物有靈”，感念“普度眾生”，不得不讓人萌生敬畏之心。

實際上，近年來隨著越來越多人對佛教的追求，佛教已經(jīng)成了一種旅游產(chǎn)業(yè)，很多人慕名而來，都想感受一下佛門的清凈，很多香客還會點一炷香，祈求佛祖保佑全家人平安健康。

這本是人們的一種信仰，但佛教作為一種文化旅游產(chǎn)業(yè)，雖然帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，可隨著商業(yè)化模式的推進，很多寺廟都失去了原本的模樣，變得越來越功利化和庸俗化。

而道源寺的女修行者們不同，她們用一顆最干凈的心，留得了一片世俗中的凈土。

究竟何為修行？只要心中有大愛、有慈悲、有信仰，走到哪里都算得上不虛此行。