很多人認(rèn)為，愛(ài)情就是愛(ài)情，是一種純粹的感情，不應(yīng)該存在任何雜質(zhì)。

但是事實(shí)上，愛(ài)情比人們想象的要復(fù)雜多了。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，不同的心理學(xué)家提出了不同的觀點(diǎn)。

第一個(gè)觀點(diǎn)是依戀理論（Attachment theory）。

該理論認(rèn)為，愛(ài)情是一種對(duì)其他個(gè)體的依戀。

在這段親密關(guān)系中，人們可以獲得足夠的安全感，就像孩子依戀母親那樣。

而另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，愛(ài)其實(shí)就是一個(gè)利益交換的過(guò)程。

在這段關(guān)系里，人們所求的不過(guò)就是對(duì)方的資源、對(duì)自己的身份認(rèn)同以及對(duì)方所能提供的情感價(jià)值。

這種觀點(diǎn)在心理學(xué)中叫做社會(huì)交換理論。

還有一種觀點(diǎn)叫做自我擴(kuò)展理論（Self-expansion theory），該理論提出，愛(ài)情是實(shí)現(xiàn)自我的一種方式。

通俗來(lái)講，就是“在和你相愛(ài)的過(guò)程中，我遇到了更好的自己”。

通過(guò)以上三個(gè)觀念我們可以得知，無(wú)論愛(ài)情的本質(zhì)是什么，都意味著愛(ài)情并不是純粹的。

人們渴望愛(ài)情，是因?yàn)橄Ｍ軌蛟趷?ài)情中得到什么，心理學(xué)家把這種心理定義為情感需求。

然而，男性和女性的情感需求往往存在著本質(zhì)上的區(qū)別。

這是由社會(huì)進(jìn)化、環(huán)境影響和性別差異導(dǎo)致的。

心理學(xué)家通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，男性和女性在親密關(guān)系中的不同需求可以用十二個(gè)詞來(lái)概括。

男性的關(guān)鍵詞是，信任、接納、欣賞、肯定、崇拜和鼓勵(lì)。

女性的關(guān)鍵詞則是，理解、體貼、關(guān)心、忠誠(chéng)、尊重和安全感。

今天，我們就來(lái)具體聊一聊兩性在情感需求上的差別。

首先，相對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，男性的征服欲和自尊心更強(qiáng)。

從很小的時(shí)候開(kāi)始，我就仔細(xì)觀察過(guò)父母吵架的過(guò)程。

雖然那個(gè)時(shí)候我的年紀(jì)不算大，但對(duì)是非對(duì)錯(cuò)也有了清晰的認(rèn)知。

當(dāng)我認(rèn)為父親做錯(cuò)的時(shí)候，他不僅不會(huì)低頭向母親道歉，反而還說(shuō)了一句直到現(xiàn)在還讓我印象深刻的話：“你這樣真的讓我很沒(méi)有面子。”

后來(lái)，當(dāng)我自己談戀愛(ài)后，我發(fā)現(xiàn)男友身上也有同樣的問(wèn)題。

在發(fā)生矛盾時(shí)，明明是男友的問(wèn)題，可他卻無(wú)法做到第一時(shí)間承認(rèn)錯(cuò)誤。

反而會(huì)臉色特別難看地說(shuō)：“你能不能不要說(shuō)我了?！?/p>

從那時(shí)起，我才真正意識(shí)到，男人比女人更要面子，自尊心也比女性要更強(qiáng)。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在和伴侶發(fā)生沖突時(shí)，男性更喜歡回避問(wèn)題。

當(dāng)伴侶羅列出自己身上的問(wèn)題時(shí)，男性的第一反應(yīng)不是反思，而是羞愧。

然而，他們并不是為自己做錯(cuò)而感到羞愧，而是為自己被批評(píng)而感到羞愧。

因此，在兩性關(guān)系中，男性很難低頭認(rèn)錯(cuò)。

他們要么會(huì)強(qiáng)烈反擊，要么會(huì)沉默不語(yǔ)，采取消極回避的態(tài)度。

另外，男性的征服欲也比女性要強(qiáng)。

從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)講，男性強(qiáng)烈的征服欲和侵略性來(lái)自于遠(yuǎn)古時(shí)代的性選擇。

性選擇理論（theory of sexual selection）的提出者達(dá)爾文認(rèn)為：

在母系氏族社會(huì)里，男性必須要通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲取和女性交配的權(quán)利。

這就導(dǎo)致男性的行為表現(xiàn)更具侵略性。

而征服欲和強(qiáng)烈的自尊心對(duì)應(yīng)的男性情感需求基本包括了我們之前提到過(guò)的所有關(guān)鍵詞：

接納、肯定、崇拜、欣賞等等。

然而，女性的情感需求和男性簡(jiǎn)直可以說(shuō)有著天差地別的不同。

我們先來(lái)談?wù)勁缘淖鹬匦枨蟆Ｐ睦韺W(xué)家馬斯洛認(rèn)為，尊重需求是人類(lèi)最基本的五大需求之一。

可是，相對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，女性更看重尊重需求，這是為什么呢？

其實(shí)，男性并不是對(duì)尊重需求沒(méi)有要求，而是他們的需求已經(jīng)被滿足了。

在父權(quán)思想的影響下，男性在這個(gè)社會(huì)上享受著比女性更多的特權(quán)。

他們不僅要求被尊重，還渴望被肯定、被欣賞、被崇拜。

可是相比之下，有些女性連最基本的要求——被尊重都實(shí)現(xiàn)不了。

我曾經(jīng)看過(guò)一部紀(jì)錄片，叫做《剩女》。

它記錄的是三個(gè)中國(guó)女孩如何在背著“剩女標(biāo)簽”的情況下尋找幸福的故事。

其中，一個(gè)叫邱華梅的女孩給我留下了深刻的印象。

邱華梅是一名律師，來(lái)自農(nóng)村，是村里有名的文化人。

但是這樣一個(gè)優(yōu)秀的女性，卻也得不到應(yīng)有的尊重。

在和相親事務(wù)所的工作人員溝通時(shí)，邱華梅表示，自己想找一個(gè)尊重女性、受過(guò)良好教育的伴侶。

可是對(duì)方卻告訴她，她不漂亮，年紀(jì)也不小了，不應(yīng)該要求這么高。

這是多么諷刺，要求對(duì)方尊重女性，難道不是最基本的要求嗎？

而和邱華梅相親的男性也恰恰印證了這一點(diǎn)，他展現(xiàn)出的大男子主義讓邱華梅感到無(wú)所適從，甚至非常尷尬。

因此，對(duì)于新時(shí)代的女性來(lái)說(shuō)，尊重女性這一條在情感需求中的順位已經(jīng)上升到了前幾名。

甚至還成為了很多女性內(nèi)心的第一順位。

此外，相對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，女性更渴望陪伴、理解、體貼、關(guān)心和忠誠(chéng)。

仔細(xì)思考一下這幾個(gè)關(guān)鍵詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：

女性的情感需求大多和愛(ài)情有關(guān)，而男性的情感需求則大多和他們自己有關(guān)。

1999年，伊格利和伍德提出了社會(huì)文化理論（sociocultural theory）。

他們認(rèn)為，我們當(dāng)前所討論的這些性別差異其實(shí)最初來(lái)源于男女在生理方面的差異。

正是由于兩性在生理方面的差異，才導(dǎo)致社會(huì)分工的不同。

比如，男性的力氣比女性大。

所以在古代，男性要從事生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)等活動(dòng)，這給他們權(quán)利、地位和財(cái)富，而女性只能依附于男性生存。

因此，在這種情況下，女性會(huì)比男性更加關(guān)注愛(ài)情、家庭和兩性關(guān)系。

這不是天然形成的，而是被社會(huì)所規(guī)訓(xùn)的。

由此看來(lái)，男性和女性的情感需求幾乎完全不同。

在這種情況下，男性和女性在和他人建立親密關(guān)系的過(guò)程中就要更加關(guān)注到這一點(diǎn)。

了解兩性不同的情感需求，有助于幫助自己了解異性的思維和情感需要。

這樣不僅可以增進(jìn)彼此的感情，還可以減少矛盾的發(fā)生。

在愛(ài)情中，往往沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，更重要的是，兩個(gè)人是否能夠互相理解，并為了對(duì)方改變自己。

這樣一來(lái)，親密關(guān)系才能走向長(zhǎng)久和穩(wěn)定。

- The End -

作者 | 湯米

編輯 | 不下雨

參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205