一起學《論語》18.9 微子篇——大師摯適齊，亞飯干適楚

云教育zi4zxu1e 2023-05-15 發(fā)布于北京

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【原文】

大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海。

【白話】

太師摯去了齊國，亞飯干去了楚國，三飯繚去了蔡國，四飯缺去了秦國，敲鼓的方叔去了黃河邊，敲小鼓的武去了漢水邊，少師陽和擊磬的襄去了海邊。

【釋詞】

大師摯：即“太師”，其名是摯。唐文治：“魯樂官之長，兼掌堂上堂下之樂?！?/span>

適：到、往。

亞飯、三飯、四飯：這些都是樂官，指在天子、諸侯用飯時奏樂的樂官?！都f》：“古者天子、諸侯每食必奏樂，樂章各異，各有樂師?！薄栋谆⑼āざY樂篇》：“王者所以日四食者何？明有四方之物，食四時之功也。四方不平，四時不順，有徹膳之法焉，所以明至尊、著法戒也。王者平居中央，制御四方，平旦食少陽之始也，晝食太陽之始也，餔食少陰之始也，暮食太陰之始也。諸侯三飯，卿大夫再飯，尊卑之差也?！薄稖毓输洝罚骸?strong style="outline: 0px;;">書四飯，正見魯僭處。”

鼓方叔入于河：擊鼓者名叫方叔，避去于黃河之濱。

播鼗武：鼗，兩旁有耳的小鼓。播，搖。武，其名。朱子：“持其柄而搖之，則旁耳還自擊?！?/span>

漢：漢水，此處指漢水流域。

少師：樂官之佐，其名陽。

擊磬襄：磬，石制打擊樂器。襄，樂師，身份不可考。按：有人認為此是孔子所從學琴者，然那個師襄是衛(wèi)人，而此是魯國樂師，非同一人。

海：海濱，或曰海中之島，今不可考。

【先賢精義】

朱子曰：此記賢人之隱遯以附前章，然未必夫子之言也。末章放此。

《樸學齋札記》曰：大師兼堂上堂下三樂者；亞飯、三飯、四飯以樂侑食，奏于堂上；鼓鼗以倡，笙管奏于堂下。貳太師者少師，與堂上堂下之歌笙相應(yīng)者鐘磬。立言之序，不茍如此。

孔安國曰：魯哀公時，禮壞樂崩，樂人皆去。

中井積德曰：此記魯衰亂，雅樂再廢壞之事也。

《史記》曰：周衰，禮廢樂壞，仲尼沒后，受樂之徒，沉湮而不舉，或入齊楚、入河海。

《論語述要》曰：太師摯以下八人去魯，不知何時，《論語》所記有在夫子卒后?；蚍蜃诱龢罚婀俣噘t；及卒，魯事益非，諸伶有凄然不忍居者，因以散之四方。記者記此，蓋不勝今昔悲感。記八人，追思夫子也。

張子曰：周衰樂廢，夫子自衛(wèi)反魯，一嘗治之。其后，伶人賤工識樂之正。及魯益衰，三桓僭妄，自大師以下，皆知散之四方，逾河蹈海以去亂。圣人俄頃之助，功化如此。如有用我，期月而可。豈虛語哉？

劉宗周曰：大師諸人，以賢者隱于樂工，已非其志矣，況魯事日非，其君舞大夏、設(shè)兩觀，其臣歌雍舞佾，禮樂廢墜久矣。諸賢目擊僭亂之風，思欲舉其職而不可不去。自是魯國虛無人矣。三仁去而殷墟，八士興而周熾，其世道消長之大機乎？

陳祥道曰：古者有官守者，不得其職則去。然記此者，以明樂工之賤亦知去就之義。若夫君子知進退之義，則不盡于此矣。雖然猶異于長沮桀溺之徒，專以隱為事也。

《四書集注考證》曰：此段初嘗疑之，及見唐史安祿山亂，使梨園弟子奏樂，雷海青輩皆毀樂器，被殺而不悔，彼俗樂尚能如此，況識先王之正樂者乎？諸子既識先王之正樂，決不肯舞八佾于季氏，歌《雍》于三家，為僭侈伶人矣，故皆去之。

錢穆曰：此章記魯衰，樂官四散，逾河蹈海以去，云天蒼涼，斯人寥落。記者附諸此篇，蓋不勝其今昔之悲感。記此八人，亦所以追思孔子也。

【附錄】

《論語集說》曰：周道衰，賢者相招為祿仕，仕于伶官者多矣。是時，樂失其次，夫子自衛(wèi)反魯，嘗一正之。魯政益微，三家僭妄，鄭聲既熾，女樂方張，先王遺音厭棄不省矣。自大師而下，皆不得其職，故相率而逃之。夫子慮樂師去而遺音絕，于是筆其所適之所于簡，使后人知而求之，則猶或有所考也。（按：當為夫子卒后。）

【本章參考書目】

《論語集解》《論語注疏》《論語集注》《論語全解》《論語新解》《論語集釋》《論語集說》《論語學案》《論語述要》《論語大義》《論語會箋》《史記》《白虎通》《溫故錄》《四書集注考證》《樸學齋札記》。